كيف آتشيع وانا لم اقتنع !!

[اميرة الورد]

سمعيني زين ي الطيبه

عيآل الشر كثير ... في مذهبين منككم يكرهؤن شي اسمه شيعه
و لو تدخلين اليوتيوب بتشوفين اساءة كبير لنا حنا الشيعه

واذا ع من قتل سني دخل الجنه هذا العككس
انتوآ قلتوآ من قتل شيعي دخل الجنه ... لأن اغلبككم يعآملنآ مثل اليهود ويمكن اليهود يعآملؤهم احسن منآ

[ان اقتنعت تشيعت]

لما بحثت وجدت هذا الزواج كان موجود ثم حرم


أميرة الورد
ابدددا قتل النفس بغير حق حرام مهما كانت ديانتها

[ياذخر من لاذخر له]

لا أختي لم تفهمي قصدي اسألكِ بغير طريقة
أنتِ تقولين أنهُ كان موجود بعدين حُرِم جيد لما كان موجود بزمن النبي هل كان بأمر من الله ورسوله أم لا؟
ورزقكِ الله الهدايه ووفقكِ لمراضيه وأجتناب معاصيه
دمتِ بحفظ الله .

[ان اقتنعت تشيعت]

نعم بأمر الله ورسوله

[النبأ العظيم]

نقاشك لاعن ادلة مجرد كلام سمعتي من مشايخك وعنوان موضوعك كيف آتشيع وانا لم اقتنع !! واول شي اثار اهتمامك بالمذهب هو زواج المتعة طيب ليش هذا الموضوع بالذات. تتركين اللب وتذهبين للقشور وبشنو تريدي تقتعي بالمذهب والا..... ههههه والله ماعرف شقول الك الله يهديك على كل حال الى طريق الصواب

[ان اقتنعت تشيعت]

اي ادله .. لو اعرف المذهب الشيعي لما أتيت هنا لأسأل فطبيعي لايكون لدي الا القشور اما اللب هو كله عن الخلافة والامامه
يجب ان افهم القشور ثم ابدأ باللب

ثانيا انتهينا من موضوع زواج المتعه وتبين لي ، لكن الأخ يسألني وانا اجيب
موضوعي بدأ تقريبا به لأني لن ابحث ولن استمر بنقاش من لا تعجبني معتقداتهم ولا أفكارهم .. ولكن الاخوان أجابني واتضح لي وانتهينا

[اميرة الورد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ان اقتنعت تشيعت

لما بحثت وجدت هذا الزواج كان موجود ثم حرم


أميرة الورد
ابدددا قتل النفس بغير حق حرام مهما كانت ديانتها

آه ي اختي م ابقى اتككلم في سيآسة انآ سعؤديةة

طيب انتي من وين .. وشنؤ مذهبك ( منؤ تتبعين ...؟

[احمد العراقي]

اخي /اختي ان اقتنعت اول شي اسمك غلط ان اقتنعت ولا ماقتنعتي هذا شي خاص فيك المذهب الشيعي
ليس بحاجة الى احد الناس هم بحاجة له
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بلنسبة لماذا نحن شيعة اطلب منك تفسير هذه الاية المباركة وتفسير هذا الحديث ومن كتب اهل السنة
(( إنَّمَا وَليّكم اللَّه وَرَسوله وَالَّذينَ آَمَنوا الَّذينَ يقيمونَ الصَّلَاةَ وَيؤْتونَ الزَّكَاةَ وَهمْ رَاكعونَ ))
والحديث .( من كنت مولاه فعلي مولاه )
اريد تفاسير من اهل السنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بلنسبة للمتعه انا اقول لك رسول الله كان يتزوج زواج منقطع المتعة
ودليل قول عمر ابن الخطاب حرمتم عليكم متعتان كانا حلال في زمن رسول الله المتعة ومتعة الحج
عمر يحرم شي كان حلال في زمن الرسول ومن حارب المتعة هذا سني من سنة عمر وخالف سنة رسول الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـهذه انواع الزيجات الغير شرعية لدى الوهابية لعنهم الله


انواع الزواج في مذهب ال سلول الوهابية انظر الى
انواع الزواج عندهم فهي كالاتي
...
المصواب
نكاح عادي مع عقد ونفقة وشهود عيان ،، ويصلح لمن وصل سن البلوغ وصار يتلفت يمنه ويسره.

المسيار
نكاح تتنازل فيه الزوجة عن كل شي حتى النفقة ولا يلزم الزوج أداءها إن طلبت الزوجة ذلك
(هذا الزواج يساعد من لم تتزوج مبكرا للحصول على زوج) .

المصياف
نكاح يعقد في بداية اجازة الصيف دون تحديد وقت للطلاق طبعا وينتهي هذا الزواج بالطلاق
عند انتهاء الاجازة تقريبا . ويصلح هذا النوع لمن هو ميسور الحال اومن
يسافر كثيرا للعمل التجاري.


المسفار:
نكاح تم اقتراحه مؤخرا لتتمكن المبتعثات من الحصول على محرم خلال فترة
الدراسة في الخارج.
يستفيد من هذا الزواج المبتعثات وطالبوا الزواج والتمتع بالسفر بالخارج .


المطيار:
نكاح للطيارين والمضيفين من المضيفات خلال تكرر الرحلات الطويلة ،،
ويستفيد من هذا النكاح المشتغلون بالطيران ممن تمنعهم ظروفهم من نكاح المصواب .


المصياع:
نكاح يتم بين اهل السياحة المتكررة والوناسة ومحترفات الزواج في بعض
الدول لتلافي الوقوع بالحرام بالزواج الصوري ،، المستفيد اهل السفر والوناسة .


المحجاج:
زواج بين طالبة لأداء فريضة الحج ورجل يرغب في قضاء الحج فتدفع الزوجة
تكاليف الحج ليكون لها محرما، وهو زواج مع وقف التنفيذ لكون الزواج وقت الحج ،،
(يستفيد من هذا الزواج من لم يقض حجة الفرض من نساء ورجال).


المسياق:
نكاح يصلح للمعلمات اللاتي يدرسن في مناطق بعيدة ويحتجن محرما لركوب الأتوبيس
فيتم الزواج بالسائق ،، او بين المدرسات وسائقو أتوبيسات النقل ،،الى حد
أربعة زوجات لكل سائق .


المهراب :
زواج يتم بالخطيفة ،، ويكثر بين اهل الشام وعند من لا يشترط الولي في عقد الزواج ،،
وهذا النوع من النكاح يصلح لمن هو طايح حظه ولم يجد زوجة ...
وكذلك من لم يقبل به كزوج في بلده .



المقراض:
هو الزواج من بنات لديهم PDO للاستفادة من قرض البنك العقاري .؟

هذه انواع الزواج عندهم الا المتعة الشرعية التي حرمها الخلفية الاول
فهم يحرمون اسمها ((المتعة) فقط ويفعلون كل هذه البدع التي لن يذكرها الاسلام ولن يفعلها المسلمون في صدر الاسلام ولا في زمان الخلفاء هذه سنة الوهابية


اعتقد انك لن تطلع على انواع الزاوج المبتدعة في مذهب الوهابية
اليك بعض الادلة ........
الكلباني مجدداً: زواج المسفار مباح وحديث القينة والرصاص كاذب
الكلباني مجدداً: زواج المسفار مباح وحديث القينة والرصاص كاذب

انتشار زواج المصياف في السعودية بين سيدات ورجال الأعمال
انتشار زواج المصياف في السعودية بين سيدات ورجال الأعمال

«زواج النهار»... ينضم لقائمة الزيجات في السعودية
جريدة الراي - الأخيرة - «زواج النهار»... ينضم لقائمة الزيجات في السعودية - - 10/07/2011


اما عن المتعة الشرعية التي فعلها المسلمون وهي ثابتة بالكتاب والسنة وقد نهى عنها عمر فقط
اليك شروطها
شروط المعتبرة في زواج المتعة وأنها كالدائم

قبل أن نشير إلى مشروعية الزواج المؤقت الثابت بنص القرآن الكريم والسّنة النبوية المتفق عليها ، نذكر بعض الشروط المعتبرة في زواج المتعة وأنها كالدائم باختصار :
(1) الإيجاب والقبول باللفظ الدال على إنشاء المعنى المقصود والرضا به .
(2) القصد لمضمون المعنى وهو : متعت أو أنكحت أو زوجت .
(3) أن يكون الإيجاب والقبول باللغة العربية مع الإمكان .
(4) أن يكون الإيجاب من طرف الزوجة والقبول من طرف الزوج مع تقدم الإيجاب على القبول .
(5) ذكر المهر في العقد المتفق عليه بين الطرفين .

(6) ذكر الأجل المتفق عليه بين الطرفين في العقد طال أو قصر .

(7) ألا تكون المرأة مما يحرم نكاحها سواء الدائم أو المنقطع .

( تجب العدة فيها بعد انقضاء المدة (1) وعدتها حيضتان إن كانت تحيض وإن كانت في سن من تحيض ولا تحيض فعدتها خمسة وأربعون يوماً وإن كانت حاملاً فعدتها أبعد الأجلين وأما عدتها من وفاة الزوج فأربعة أشهر وعشرة أيام إن لم تكن حاملاً وإلاّ فبأبعد الأجلين كالزواج الدائم .

(9) لا يجوز الجمع بين الأختين في نكاح المتعة كالدائم بلا فرق (2) .

(10) الأطفال الذين يولدون من الزواج المؤقت لا يختلفون في شيء من الحقوق عن الأطفال المتولدين من الزواج الدائم ، إلى غير ذلك من الشروط التي تشترط في الزواج الدائم فهي معتبرة في الزواج المؤقت
ولايوجد فتوى تبيح زواج الرضيعية كما ادعيت لكن شيوخ الوهابية امثال العرور
13 زواج غير شرعي وتحاسبونة على زواج المتعة؟؟؟؟؟؟؟؟
المتعة زواج يترتب علية كل مايترتب على الزواج الدائم
ومن شروطة لايجوز الزواج بلمشهوره بزنا يعني العاهر مو ازوجها ابفندق يا بني وهاب
ويجب ان يغار الزوج على زوجته بلمتعة مثل مايغار على زوجته بزواج الدائم وبخلاف ذالك يكون ديوث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
سؤال ثاني الى كل سني يقول انا من سنة محمد
رسول الله تزوج عائشة وحفصة زواج منقطع يعني متعة
الي ياتيني بدليل ان رسول الله تزوجهم زواج دائم اي طلب يطلبه مني انا حاظر
وتحداكم تثبتون بدليل ان رسول الله تزوجهم زواج دائم

[احمد العراقي]

سؤال ثاني الى كل سني يقول انا من سنة محمد
رسول الله تزوج عائشة وحفصة زواج منقطع يعني متعة
الي ياتيني بدليل ان رسول الله تزوجهم زواج دائم اي طلب يطلبه مني انا حاظر

وتحداكم تثبتون بدليل ان رسول الله تزوجهم زواج دائم

[ياذخر من لاذخر له]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ان اقتنعت تشيعت

نعم بأمر الله ورسوله

بارك الله بكِ كان بأمر رسول الله جيد

إذن راح أعطيك بعض رؤؤس الأقلام ، وأرجو أن تفكري فيها جيداً ، وتعطيني الجواب الشافي :

1 - هل الله ورسوله (ع) يشرعون الزنا والفاحشة للناس ، والعياذ بالله ؟.
2 - ما هو مصير الأولاد الذين ولدوا من نكاح المتعة قبل التحريم ( كما تزعمون ) ، هل أعتبروا أولاد زنا ؟.
3 - هل ثبت بأن النبي (ص) أو أحد من أهل البيت (ع) , رجموا أحداً تمتع بعد غزوة خيبر ؟.
4 - هل هناك أحد قال : بحرمة هذا الزواج إلاّ عمر إبن الخطاب وفي منتصف خلافته ؟.
5 - لماذا أبابكر لم يقل بحرمة هذا الزواج ، وهو قائم مقام النبي (ص) ، بل ترك إبنته أسماء تتمتع ، ويتولد لها الزبير إبن العوام كولد متعة كما تقولون ؟.
6 - لماذا لم يحرم عثمان بن عفان ، والإمام علي (ع) المتعة في فترة خلافتهما ، كما فعل عمر برأيه الشخصي؟.
6 - لماذا لا نجد آية بالقرآن الكريم تنسخ آية المتعة ، والتي إلى يومنا هذا موجودة بالقرآن الكريم ؟.
7 - لماذا الكثير من كبار الصحابة قالوا : بحلية المتعة حتى بزمن عمر إبن الخطاب ؟.
8 - لماذا أحاديث وروايات المتعة متضاربة فيما بينها ، منها ما تقول التحريم بعد خيبر ، ومنها تقول بعد فتح مكة ، فبأيهما نأخذ ، ولا تجد حديث إلاّ ويناقضه حديث بالمقابل ؟.

حياج الله وأذا عندج رد ردي يا أختي الكريمه
دمتِ بود