Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > عاشوراء الحسين علية السلام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2022/08/03, 03:16 AM   #1
شجون الزهراء

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1426
تاريخ التسجيل: 2013/04/24
المشاركات: 6,421
شجون الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : شجون الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور شجون الزهراء
افتراضي بصيرة العبّاس الأكبر (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله

السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركااته







البصيرة في الدين تلازم قوّة الإيمان ملازمة حقيقة لا تنفكّ عنها لأنّ الإيمان له مراتب فأدناها مرتبة التصديق بما جاء به النبيّ (ص) مع عدم رسوخه في النفس ويطلق عليه الإيمان الضعيف ولذلك إذا حصل له اقلّ شيء يزعزع عقيدته وهذا لا يوصف بالبصيرة في الدين لأنّه إلى الأرتياب أقرب من الأعتقاد الصحيح وقد حكى الله تعالى عنهم ذلك عند الأمتحان بالأحزاب في قوله: (وّإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ في قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُوُلهُ إِلاَّ غُرُوراُ)(1) فالذين في قلوبهم مرض أهل الإيمان الضعيف ولهذا قابلهم بالمنافقين الذين لا إيمان لهم فلمّا ضربوا بالبلاء تزلزل أعتقادهم وقالوا بمقالة أهل النفاق.
وقال تعالى: (وّمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ أنَقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ)(2) الآية، وهذا الحرف من الإيمان وهو الطرف والجهة الواحدة وهي جهة الرخاء فقطّ وأمّا سائر الجهات وهي جهات الأبتلاء والتمحيص فلا يشكّ معها ويزول إيمانه ويصبح كما قال الله تعالى: (خّسِرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةَ) والمتبصّر في دينه تامّ الإيمان من جميع جهاته فكلّما زاد البلاء وأشتّدت المحنة يزداد ثباتاً كما قال تعالىبصيرة العبّاس الأكبروَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَاناً وَتَسْليِماً)(3).
فأعلا مرتبة التصديق هو التسليم لكلّ ما جاء من قبل الله وذلك عند رسوخ العقيدة في النفس فلذلك لا يتزعزع من كلّ شيء يضطرب منه ضعيف الإيمان ولا يرتاب ولا يشكّ ولا يتزلزل ولو تظافرت المحن كما قال المقداد بن عمرو لرسول الله (ص): لو ضربونا ـ يعني قريشاً ـ حتّى يبلغو بنا برك الغماد لعلمنا أنّا على حق وهم على باطل.
وكما قال أبو اليقظان عمّار بن ياسر يوم صفّين: لو ضربونا ـ يعني أهل الشام ـ حتّى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا إنّا على حقّ وهم على باطل.
ويسمّى صاحب هذا الأعتقاد قويّ الإيمان وصلب الإيمان ونافذ البصيرة ومتبصّراُ في دينه وما شاكل هذا، وهذه المرتبة العليا من الإيمان لأنّ مراتب الإيمان الراسخ تتفاوت شدّة وضعفاً وإن كانت أضعفها قويّاً متمكّناً فتكون في بعض الأشخاص أقوى منها في البعض الآخر مع أشتراكهم جميعاً في قوّة الإيمان ورسوخ العقيدة ونفوذ البصيرة نظير أشتراك أفراد الأبيض مع البياض مع تفاوتها في الشدةّ والضعف وقد جاء في الحديث عن أهل البيت (ع): الإيمان عشر درجات، والمراد بهذا التفاوت إنّما هو بالشدّه والضعف في المرتبة العالية من الإيمان والتي ليس فوقها إلاّ درجة اليقين وهي التي لا يصل إليها إلاّ من كشف له الحجاب وهي مرتبة النبيّ (ص) وسائر الأنبياء ومرتبة أهل العصمة من الأئمّة الطاهرين (ع) وقد قال أمير المؤمنين عليّ بن ابي طالب: لو كشف لي الغطاء ما أزددت يقيناً، وهذه المرتبة لا يرومها أحد من أهل التوحيد وإن رامها لم يصل إليها فالواصل إليها إمّا نبيّ أو وصيّ نبيّ.



إيمان العبّاس بن أمير المؤمنين (ع) وبصيرته:

هو فيهما في درجة أهل بيته لأنّه (ع) قد جمع كل هذه الأسباب الموجبة لنفاذ البصيرة من الأخبار الصادقة عن الأئمة الطاهرين كأبيه وأخويه السيّدين الحسن والحسين (ع) ومشاهدة المعجزة والتفكّر في صحيفة الوجود وصفاء النفس والكشف، فقد صح أن أصحاب الحسين (ع) كشف لهم وليس وراء عبّادان قرية، يشهد له الإمام جعفر الصادق (ع) فيما رواه السيّد الداودي وغيره ولفظه في عمدة الطالب(4): قال الصادق جعفر بن محمد (ع): كان عمنا العبّاس بن عليّ (ع) نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبد الله (ع) وأبلى بلاء حسناً ومضى شهيداً، ودم العبّاس (ع) في بني حنيفة، إنتهى.
وقوله (ع) في زيارته التي رواها أبن قولويه في كامل الزيارة: ((أشهد أنك لم تهن ولم تنكل وأشهد أنك مضيت على بصيرة من دينك مقتدياً بالصالحين ومتبعاً للنبيين)) ألخ.
للمؤلف:

إيمان شبل عليّ ظاهر الأثر

للناظرين ما قد جاء في الخير

بأنه صلب إيمان بصيرته

في الدين نافذة أكرم بخير سري

فدى الحسين بنفسه لا مثيل لها

بعد الأئمة والسادات للبشر

مطهر النفس من عيب يدنسها

مقدم في سبيل الخير ذا أثر

أبوه أكرم خلق الله قاطبة

بعد النبي المعلى خيرة الخير

به أفتخار بني عدنان قاطبة

على بني يعرب إذ كان من مضر

فخر العروبة لا شك يخالطه

عليّ لا خالد الجبار ذو البطر

هذا مع المصطفى يحمى شريعته

وذاك عن هبل حامي بلا نكر

كان الوصيّ سيمى في وقائعه

بكاشف الكرب بالصمصامة الذكر

سل يوم بدر واُحد أين موقفه

من خالد رِأس أهل الكفر وأعتبر

وشبله السيّد العبّاس موقفه

بالغاضرية فيه خير مفتخر

فياله موقف تبقى فضائله

ما دام يمشي على الغبراء من بشر

وراحل لجنان الخلد جهز من

جند أبن ميسون آلافاً إلى سقر

لولا الكمين الذي أردى بساعده

لم يبقى حيّاً يحامي قطّ عن عمر

برى الكمين يديه والعدى أحتوشوا

ذاك الكمي أحتواش السغب للجزر


مقتبس من كتاب (بطل العلقمي) للعلامة الشيخ عبدالواحد المظفر

1ـ الأحزاب: 12.
2ـ الحجّ: 11.
3ـ الأحزاب: 22.
4ـ عمدة الطالب: ص323 الطبعة الأولى.





fwdvm hguf~hs hgH;fv (u) lpl]



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
زيارة النبي الاكرم محمد صلى الله على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين رجل متواضع الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2020/10/17 01:17 PM
(( اولنا محمد اوسطنا محمد اخرنا محمد )) طبع الشمع سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 2 2015/10/02 11:56 AM
فضل شهر شعبان والنبي محمد صلى الله على محمد وعلى ال محمد رجل متواضع المواضيع العامة 2 2015/05/29 02:01 PM
الرسول الأعظم محمد بن عبدالله صلى الله على محمد وآل محمد رجل متواضع الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2015/02/19 06:32 PM
لماذا ياوهابية تصلون على محمد وال محمد في التشهد وتبترون ال محمد خارج الصلاة عصر الشيعة الحوار العقائدي 8 2014/03/26 12:16 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح طباخات | تصليح ثلاجات | تصليح طباخات | تصليح غسالات | تصليح نشافات | تصليح تلفونات | الموقع الاول | الطبيعة الخلابة لأعضائنا الكرام-من تصميمنا |