2013/11/22, 11:31 AM | #1 |
معلومات إضافية
|
الوصل بين النبيّ وآله (عليهم السلام)
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من قال : صلّى الله على محمّد وآله ، قال الله جلّ جلاله : صلّى الله عليك ، فليكثر من ذلك ، ومن قال : صلّى الله على محمّد ، ولم يصلّ على آله ، لم يجد ريح الجنّة ، وريحها توجد من مسيرة خمسمائة عام[2] . وهذا يعني أ نّه بعيد عن الجنّة ، وهذا علامة الشقاء ، فإنّ الذين ( سعدوا فَفي الجَنَّةِ خالدينَ فيها ) ، وأمّا الذين شقوا ففي النار هم فيها خالدون ، فمن سعادة المسلم أن لا يفصل بين رسول الله وعترته الأطهار (عليهم السلام) . كما نهى النبيّ الأكرم محمّد (صلى الله عليه وآله) عن الصلاة البتراء . ذكر ابن حجر[3] : أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : (لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء ، فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم) : تقولون : اللهمّ صلّ على محمّد وتمسكون ، بل قولوا : اللهمّ صلّ على محمّد وعلى آل محمّد . فقد قرن النبيّ بين الصلاة عليه بالصلاة على آله ، فالصلاة عليهم من جملة المأمور به ، وأ نّهم بمنزلة نفس النبيّ ، فإنّ المقصود من الصلاة عليهم تعظيمهم وتبجيلهم . فبتر الصلاة وعدم ذكر الآل مع النبيّ المختار ليس إلاّ مكابرة وعناد وخروج عن هدى النبيّ وسنّته . وهل تجد بعد الحقّ إلاّ الضلال . عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم لعليّ (عليه السلام) : ألا اُبشّرك ؟ فقال : بلى بأبي أنت واُمّي فإنّك لم تزل مبشّراً بكلّ خير . فقال : أخبرني جبرئيل آنفاً بالعجب ، فقال له عليّ (عليه السلام) : وما الذي أخبرك يا رسول الله ؟ فقال : أخبرني أنّ الرجل من اُمّتي إذا صلّى عليّ وأتبع بالصلاة على أهل بيتي فتحت له أبواب السماء ، وصلّت عليه الملائكة سبعين صلاة ، وإن كان مذنباً خطّاءً ، ثمّ تتحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ الورق من الشجر ، ويقول الله تبارك وتعالى : لبّيك يا عبدي وسعديك ، ويقول الله لملائكته : يا ملائكتي أنتم تصلّون عليه سبعين صلاة وأنا اُصلّي عليه سبعمائة صلاة ، وإذا صلّى عليّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينها وبين السماء سبعون حجاباً ، ويقول جلّ جلاله : لا لبّيك ولا سعديك ، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلاّ أن يلحق بنبيّي عترته ، فلا يزال محجوباً حتّى يلحق بي أهل بيتي[4] . ثواب الأعمال بسنده عن عمّـار قال : كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال رجل : اللهمّ صلّ على محمّد وأهل بيت محمّد ، فقال أبو عبد الله (عليه السلام) : يا هذا ، لقد ضيّقت علينا ، أما علمت أنّ أهل البيت خمسة أصحاب الكساء ؟ فقال الرجل : كيف أقول ؟ قال : قل : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد ، فنكون نحن وشيعتنا قد دخلنا فيه[5] . وقال صاحب جواهر الكلام قدّس سرّه الشريف بعد بيان وجوب الصلاة على محمّد وآله في التشهّدين أو التشهّد من كلّ صلاة : وإنّ القول بعدم وجوبه ضعيف : كضعف ما عساه يظهر ممّـا حضرني من نسخة إشارة السبق في الاجتزاء بالصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وآله) دون الآل كبعض النصوص السابقة ، إذ هو معلوم البطلان في مذهب الشيعة ، وإنّما هو ينسب إلى بعض العامّة ساقهم عليه التعصّب والعداوة ، خصوصاً بعد ما رووه عن كعب الأحبار ، أ نّه (قال للنبيّ (صلى الله عليه وآله) عند نزول الآية ـ الأحزاب : 56 ـ : قد عرفنا السلام عليك يا رسول الله فكيف الصلاة ؟ قال : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد) . وفي مفتاح الكرامة أ نّه قال الاُستاذ الشريف أي العلاّمة الطباطبائي في حلقة درسه المبارك الميمون أ نّه وجد هذا الخبر بعدّة طرق من طرقهم ، وفي المروي عن العيون عن الرضا (عليه السلام) في مجلس له مع المأمون في إثبات الصلاة على الآل قال: (وقد علم المعاندون منهم أ نّه لمّـا نزلت الآية قيل: يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك فكيف الصلاة عليك ؟ قال : تقولون : اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد كما صلّيت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد ، فهل بينكم معاشر الناس في هذا خلاف ؟ قالوا : لا ، قال المأمون : هذا لا خلاف فيه أصلا وعليه إجماع الاُمّة) الحديث . ورووا عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (عليه السلام) عن ابن مسعود : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من صلّى صلاة ولم يصلّ عليّ وعلى أهل بيتي لم تقبل صلاته ، بل عن المتعصّب منهم صاحب الصواعق المحرقة له أ نّه روى عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) النهي عن الصلاة البتراء أي المتروك فيها ذكر الآل . وأمّا نصوصنا فهي مستفيضة في ذلك ، بل في بعضها (أنّ من لم يتبع الصلاة عليهم بالصلاة عليه لم يجد ريح الجنّة وكان بين صلاته وبين السماوات سبعون حجاباً ويقول الله تبارك وتعالى : لا لبّيك ولا سعديك ، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاؤه إلاّ أن يلحق بالنبيّ (صلى الله عليه وآله) عترته ، فلا يزال محجوباً حتّى يلحق به أهل بيته (عليهم السلام) . وفي المروي عن رسالة المحكم والمتشابه نقلا عن تفسير النعماني بإسناده إلى عليّ (عليه السلام)عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لا تصلّوا عليّ صلاة مبتورة بل صلوا إليّ أهل بيتي ولا تقطعوهم فإنّ كلّ نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلاّ نسبي) وبالجملة هو كالضروري من مذهب الشيعة ، ولذا حكي عن بعض العامّة أ نّه نهى عن الصلاة على الآل لما فيه من الإشعار بالرفض ، ونعوذ بالله من هذه العصبيّة للباطل ، وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون[6] ـ انتهى كلامه رفع الله مقامه ـ . وثبت المطلوب بلزوم المقارنة بين النبيّ والآل في الصلوات ، بل في كلّ شيء إلاّ النبوّة ، فإنّ الإمامة ديموميّتها وفي خطّها ، وإنّها حافظة النبوّة ومبلّغتها . -------------------------------------------------------------------------------- [1]آل عمران : 61 . [2]البحار 91 : 56 ، عن أمالي الصدوق : 345 . [3]الصواعق : 146 . [4]الصواعق : 146 . [5]البحار 91 : 59 ، عن ثواب الأعمال : 143 . [6]جواهر الكلام 10 : 261 ـ 262 . المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الرسول الاعظم محمد (ص) hg,wg fdk hgkfd~ ,Ngi (ugdil hgsghl) |
2013/11/22, 04:05 PM | #2 |
معلومات إضافية
|
بارك الله بكم
|
2013/11/22, 10:29 PM | #3 |
معلومات إضافية
|
اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بكم |
2013/11/23, 12:51 AM | #4 |
معلومات إضافية
|
تسلمو على المرور منورين
|
2013/11/23, 02:11 AM | #5 |
معلومات إضافية
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الله عز وجل أول من صلّى على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) | فدك الزهراء | سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) | 9 | 2015/09/30 08:26 PM |
فاطمة الزهراء (عليها السلام) في معراج النبيّ | طريقي زينبي | الواحة الفاطمية | 6 | 2013/11/02 10:41 PM |
دعاء الامام الحجه بن الحسن (عليه السلام) في الصلوات على النبي وآله (عليهم السلام) | عاشق نور الزهراء | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 3 | 2013/07/16 04:48 PM |
تمهيد النبي(صلى الله عليه وآله) والائمة(عليهم السلام) لغيبة الإمام المهدي(عليه السلام | شجون الزهراء | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 4 | 2013/07/06 03:07 PM |
الأدلّة على تكوّن التشيّع أيّام النبيّ(صلى الله عليه وآله) | السوسن | الحوار العقائدي | 7 | 2012/08/12 02:36 PM |
| |