عاشوراء..مظهرٌ للتكامل بين الرجل والمرأة

[شجون الزهراء]

عاشوراء..مظهرٌ للتكامل بين الرجل والمرأة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته









قال الله سبحانه وتعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}.


يقرر الله وتعالى في هذه الآيات واحدة من سننه وهي أن الأهداف التي جاءت بها الرسالات السماوية ودعت إليها لن تتحقق بجهود المؤمنين فقط أو جهود المؤمنات فقط، بل بتعاونهم وتكامل جهودهم وطاقاتهم.. ولذلك نجد في تاريخ هذه الرسالات دائماً دور المرأة الرسالية إلى جانب الرجل.




وقد أشار هذا التاريخ إلى هذا الحضور الفاعل للنساء إلى جنب الرجال في كل مراحله.




وعاشوراء التي نعيش في هذه الأيام ذكراها كانت مظهراً لهذا التعاون فقد كانت المرأة فيها حاضرة إلى جانب الرجل حتى قيل إنّ من أهم العناصر التي ساهمت في خلود عاشوراء وفي استمرارها وبقائها هو وجود المرأة، فهذا الوجود ساهم في الزخم العاطفي الذي أطلقته كربلاء.




وعاشوراء ما كان لها أن تمتد وأن يتوسع جمهورها ليشمل الإنسانية، لو لم يكن هذا البعد العاطفي حاضراً فيها بقوة.. وهذا لا يعني أن هذا هو الحضور الوحيد للمرأة في كربلاء، فللمرأة حضورها الفاعل في قلب المعركة حينما كانت تحفز وتبعث الهمم وتشد الأزر،وقد وصل الأمر ببعض النساء إلى المشاركة في المعركة وحتى الاستشهاد..




لقد ظهرت المرأة في عاشوراء كشريك أساس في نهوضها وفي الحفاظ على إنجازاتها.. وحضور المرأة في كربلاء لم يأت صدفة أو أمراً طارئاً بل كان قراراً اتخذه الإمام الحسين(ع) بناء على وعيه أن حضور المرأة أساسي، وهو أيضاً جاء رغبة من المرأة واختياراً منها.. فالأهداف التي لأجلها ثار الحسين(ع) وترك المدينة إلى كر بلاء كانت حاضرة لدى نساء كربلاء.




فالكل كن يشعرن بمدى الخطر المحدق بالإسلام لو تسلم يزيد الحكم وبضرورة النهوض بالأمة، وإعادة إحيائها بعد أن استكانت للأمر الواقع ولمصالحها ولخوفها ولو على حساب مبادئها وقيمها.. كن يعين أن المشكلة في وجود أمة مهزومة لا قرار لها.. وكن واعيات ومنذ البداية على أن هذا الخروج مع الحسين(ع) لن يكون سهلاً وسيكون مكلفاً ويستوجب التضحيات وصولاً إلى السبي.. لكنهن كن واعيات أن كلفة إبقاء الأمر كما هو سيكون مكلفاً أكثر على الدين وعلى الأمة ومستقبلها.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: عاشوراء الحسين علية السلام

---

uha,vhx>>l/ivR ggj;hlg fdk hgv[g ,hglvHm l/ivR ggj;hlg uha,vhx

[شجون الزهراء]

ولقد أظهرت عاشوراء رغم آلامها وجراحها ومعاناتها، كما قدرة رجالها على الثبات والصمود والنجاح في الامتحان.. قدرة المرأة على هذا النجاح.. لقد تجاوزت المرأة هناك ما توصف به المرأة من ضعف جسدي ومن طغيان عاطفتها وتحملت المسؤولية وأدتها بكل جدارة.. فلم نر المرأة في كربلاء على الهامش بل في الطليعة.. وهذا أكدته السيدة زينب التي كانت بحق شريكة الحسين(ع).. شريكته في حمل الأهداف التي انطلق لأجلها وفي التفاصيل التي عاشها.. وقد كان الحسين(ع) حريصاً على أن يضعها في صورة كل ما سيقدم عليه وأن يستشيرها ويدعوها أن تشير عليه.




كان لا يرى فيها الأخت فقط، بل كان يراها المرأة الرسالية والحكيمة والتي تملك القدرة على القيادة ولم يكن في ذلك ينظر إليها.. كما ينظر الكثيرون إلى المرأة..




لقد كانت عاطفة السيدة زينب جياشة تجاه الحسين(ع) وتجاه أولادها وبقية أخوتها وأصحاب الحسين، ولكنها كانت حريصة على أن تغمد عاطفتها بقوة عندما يقتضي الموقف الرسالي ذلك، وهذه قيمة الرساليين أنهم أمام الرسالة لا وجود للعاطفة ولا للحسابات الخاصة الذاتية.. الكل يذوب أمام الرسالة.




ولذا رأينا زينب(ع) وسنبقى نراها في المعركة وأمام الأعداء شامخة، وعند المصائب قوية صابرة.. أبداً لن نراها مهزومة ولا ضعيفة ولا منكسرة ولا جزعة رغم كل الألم الذي كان يعتصر داخلها.. وهذا ما حرصت على أن تثبته في كل نساء كربلاء.. كان الموقف لديهن واحداً.




لقد استجابت السيدة زينب كما كل نساء كربلاء إلى دعوة الحسين لهن.. أن لا يشقوا عليه جيباً ولا يخمشوا وجهاً ولا يدعوا بالويل والثبور… فالموقف بالنسبة للحسين ينبغي أن يكون موقف عز وعنفوان…




وهذا ما تجلى في كربلاء، رأيناه عند الحسين وأصحابه وأهل بيته وعند النساء على حد سواء خلافاً لما نسمعه من الكثير من قراء العزاء الذين يقدمون رجالات عاشوراء ونساءها بصورة الضعف والخوف والألم، لاستدرار الدموع، بحيث تضيع عندهم عناوين العزة والتي حرص الحسين(ع) على تأكيدها عندما كان يقول: "لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا أقر إقرار العبيد.. هيهات منا الذلة".. وعندما قال لما ذبح ولده الرضيع بين يديه: "هون ما نزل بي أنه بعين الله"..




إلهي تركت الخلق طراً في هواك وأيتمت العيال لكي أراك

فلو قطعتني في الحب إرباً لما مال الفؤاد إلى سواك




وقد تجلى الموقف العزيز هذا عند زينب(ع) في المعركة، عندما تحركت بكل عنفوان القوة أمام جيش عمرو بن سعد، وعندما كانت تمنع أي مظهر ضعف يستفيد منه العدو ويهون من عزائم المقاتلين، وبعد المعركة عندما تحركت وسط أجساد الشهداء وهم أولادها وأخوتها وأولاد أخوتها.. في ذلك الموقف، اكتفت بأن تقول: "اللهم تقبل منا هذا القربان".. هذه هي صورتها.. بعض الناس يعمل على أن يظهرها يائسة وأنها ضربت رأسها في المحمل وهذا ليس صحيحاً.. لقد كانت واعية إلى نتائج هذا الطريق ووعورته، والسلاح فيه لا بد أن يكون الصبر والثبات.




وهي بذلك بددت نشوة النصر في جيش عمرو بن سعد وأشعرتهم بأن ما أقدموا عليه قد حقق أثره في الأجساد، لكنه لم يفعل شيئاً في النفوس والإرادات والعزائم.. وهذا العنفوان عبرت عنه أيضاً عند ابن زياد حين أراد أن يقهر عنفوانها عندما قال: الحمد لله الذي فضحكم وقتلكم وأكذب أحدوثتكم.. حيث قالت(ع): "الحمد لله الذي أكرمنا بنبيه محمد(ص) وطهرنا من الرجس تطهيراً، وإنما يفتضح الفاسق ويكذب الفاجر، وهو غيرنا والحمد لله"…




وفي مجلس يزيد عندما وقفت أمامه تحاججه وتذله وتصغره وكانت قمة ذلك قولها: "كد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا".




ولم تكل زينب عن إطلاق مثل هذه المواقف في كل الساحات التي مرت عليها، وفي أثناء طريقها إلى المدينة، تواكبها كلمات ومواقف شريكها وابن أخيها الإمام زين العابدين(ع)، والتي فضحت حكم يزيد ونزعت شرعيته، وأشعرت الأمة بتقصيرها وتخاذلها، لتكون ردات الفعل وبعد فترة قصيرة، حضوراً قوياً لشعارات عاشوراء في النفوس، حضوراً تمثل بثورات متعددة ومقاومة متنوعة، حتى عاد للإسلام فعاليته وتأثيره في ميادين الحياة.. بعد أن كاد يزيد وكل الحكم الأموي أن يضيِّع ويشوّه معالمه ويجعله شكلاً بلا مضمون وروح.




وبذلك نستطيع القول والاستنتاج أن بقاء عاشوراء مدين لهذا التكامل بين الرجل والمرأة، والذي نريده أن يستكمل مسيرة عاشوراء في أهدافها.. وإن كان الأسلوب قد يختلف من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان.. ليكون كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء.




إننا بحاجة إلى هذا التفاعل في المجتمع، والذي يعني أن تستنهض كل الجهود ولا يضيع أي منها وأن تتعاون.. ومن هنا دعونا الرجال والنساء إلى الحضور معاً في ميادين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الميدان السياسي والاجتماعي والتربوي..


وقد أثبتت المرأة طوال تاريخها أنها قادرة على النجاح في كل هذه الميادين أن توفرت لها الفرص ومع الأسف يصر على تهميش حضورها وإن أدى ذلك إلى خسارة طاقات فاعلة نستطيع الاستفادة منها، ووضعت في موضعها.. هي حاجة في المجتمع ولبناء الحياة..




ومن هنا تساءلنا سابقاً ونعيد السؤال، كم عدد النساء في المجالس النيابية والبلدية والمواقع السياسية…




وهنا قد يتحدث البعض أن المرأة عاجزة لعاطفتها، ويأتون بحديث فيه التأكيد على فشل أي قوم وليتهم امرأة، وينسبونه إلى رسول الله(ص) وهو حديث غير صحيح.. وهؤلاء يتناسون النماذج التي قدمها الإسلام وكل تاريخ الرسالات (امرأة فرعون، السيدة مريم، السيدة خديجة، السيدة الزهراء، السيدة زينب وغيرهن)، والتي أكدت حضورها وقدراتها وتجاوزت عاطفتها في المواقف الرسالية.. لقد أكدت كل هذه النماذج أن العاطفة ليست قدر المرأة.. هي قادرة على تجاوزها.. هي قادرة أن تضع العاطفة في موقعها والعقل في موقعه.




ثم العاطفة ليست نقطة ضعف إن أحسن الاستفادة منها ووضعت في موضعها، هي حاجة في المجتمع ولبناء الحياة.

إننا بحاجة إلى هذه العاطفة التي من خلالها ننمي الإحساس بآلام الفقراء والمساكين ومن خلالها نبني شخصيات متوازنة.. طبعاً هناك تنوع في الأدوار نظراً لتنوع القدرات والإمكانات.. فقد لا تستطيع المرأة أن تقوم بأشياء، ويقدر الرجل القيام بها، وقد لا يستطيع الرجل القيام بأشياء تقدر المرأة على القيام بها..




لقد هيأ الله سبحانه كل من الرجل والمرأة لأداء دوره في الحياة.. فللرجل دوره داخل البيت وللمرأة دورها داخل البيت، والأمر نفسه في المجتمع والحياة العامة.




والمطلوب أن يؤدي كل دوره في إطار خصوصيته، وأن يعين كل منهما الآخر على أداء هذا الدور.. ويتعاونا في مساحة مشتركة يعملان فيها.. وهذا ما دعا إليه الله سبحانه {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً}.. والخلل يحصل عندما ينكفئ كل عن دوره أو يفتقد المجتمع طاقات أي منهما.




لقد أكدت عاشوراء أنه بتكامل الأدوار وبتعاونهما يمكن تحقيق الأهداف والوصول إليها..

ولذلك يقال انتصرت عاشوراء بقيادة الحسين وبدماء أصحابه وأهل بيته وبدور زينب ونساء كربلاء وهذا ما نحتاجه في مواجهة التحديات الكبيرة التي تواجهنا.