دخول لمزرعة بلا إذن عقوبة ناقل الحديث الضرب بقوة شديدة عند عمر تعليم عمر للنبي الأعظم

[أسد الله الغالب]

دخول لمزرعة بلا إذن عقوبة ناقل الحديث الضرب بقوة شديدة عند عمر تعليم عمر للنبي الأعظم

دخول لمزرعة بلا إذن عقوبة ناقل الحديث الضرب بقوة شديدة عند عمر تعليم عمر للنبي الأعظم عصيان الرسول الأعظم ...
السلام عليكم ورحمة الله بركاته
تحية عطرة لكم أخواني الأعزاء


المختصر المفيد
http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...7741#post97741

أخرج مسلم في صحيحه ج 1 ص 60 ط دار إحياء التراث العربي كتاب الإيمان باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا الحديث برقم 31 وبرقم 52) ـ 31 ) ص 78 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد و 46 على ترقيم اسطوانة صخر السعودية ( موسوعة الحديث الشريفة ) وفي ط المكتبة العصرية صيدا بيروت ص 39 كتاب الإيمان باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا ح 147 وهو ترقيم ابن حجر وفي ط دار الجيل بيروت + دار الأفاق الجديدة ـ بيروت عدد الأجزاء : ثمانية أحزاء في أربع مجلدات - (ج 1 / ص 44)ح156( حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن يونس الحنفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة بن عمار ‏‏قال حدثني ‏ ‏أبو كثير ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏قال : كنا قعودا حول رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه ( آله ) وسلم ‏ ‏معنا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏في نفر فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من بين أظهرنا فأبطأ علينا وخشينا أن ‏ ‏يقتطع ‏ ‏دوننا ‏ ‏ وفزعنا ‏ ‏فقمنا فكنت أول من فزع فخرجت ‏‏أبتغي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه( آله) وسلم ‏ ‏حتى أتيت ‏ ‏حائطا ‏ ‏للأنصار ‏ ‏لبني النجار ‏ ‏فدرت به هل أجد له بابا فلم أجد فإذا ‏ربيع ‏ ‏يدخل في جوف حائط من بئر خارجة والربيع ‏ ‏الجدول ‏ فاحتفزت ‏ ‏كما ‏ ‏يحتفز ‏ ‏الثعلب فدخلت على رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فقلت نعم يا رسول الله قال ما شأنك قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط ‏ ‏فاحتفزت ‏ ‏كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي فقال يا ‏‏أبا هريرة ‏ ‏وأعطاني نعليه قال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد ‏ ‏أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة فكان أول من لقيت ‏ ‏عمر‏فقال ما هاتان النعلان يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏ فقلت هاتان نعلا رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه( آله ) وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب ‏عمر ‏ بيده بين ثديي ‏ ‏فخررت ‏ ‏لأستي ‏ ‏فقال ارجع يا ‏‏أبا هريرة ‏ ‏فرجعت إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏فأجهشت ‏ ‏بكاء ‏وركبني ‏عمر ‏ ‏فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه ( آله ) وسلم ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قلت لقيت ‏‏عمر ‏فأخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة ‏ ‏خررت ‏ ‏لاستي ‏ ‏قال ارجع فقال له رسول الله يا ‏ ‏عمر ‏ ‏ما حملك على ما فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فإني ‏ ‏أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و ( آله ) وسلم ‏ ‏فخلهم ))(1).
وهذا رابط بالحديث من موقع سني معروف
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=25&PID=117
من موقع آخر :
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...9%81%D8%B2+/+p



الأسئلة التي أحبذ طرحها:
1 ـ أيليق أن ينسب إلى النبي الأعظم أنه ترك أصحابه دون استأذن منهم أو إخبار لهم وهم لم يجتمعوا إلا من أجله في مكان يخشى عليه أن يقتطع فيه من دونهم أو يصيبه مكروه ؟! 2ـ هل يجوز للرجل دخول بساتين الناس متسللا بلا استأذن كما فعل أبو هريرة ولو كان دخوله من الباب لربما كان الأمر مقبولا لوجود الضرورة أما أن يكون الدخول بهذه الطريقة الشاذة ...ماذا لو كان بالمزرعة نساء ونحو ذلك فكشف سترهن بهذا الدخول غير المتوقع ؟ أ يجوز الدخول بهذه الكيفية ؟!؟! 3ـ أ يليق القول بأن النبي أعطى النعلين كعلامة ؟؟؟!!! ( أما وجد إلا النعلين ) لا أظن ولا سيما أنهما غير مميزين فهذا عمر لم يعرفهما ! ثم كيف سيتحرك النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وينتقل من مكان إلى آخر بلا نعلين ؟! ثم أ كان أبو هريرة بحاجة لهاتين النعالين بمعنى آخر ....ألن يصدقأبو هريرة إلا بوجود هذين النعلين ؟! هذا طعن غريب للأسف الشديد في الصحابة !!! 4ـ ما هو ذنب أبي هريرة لما لكزه عمر ؟؟؟!!!!!!!!! فإذا كان فاسقا في نظر عمر فالله عز وجل يقول في محكم كتابه:{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن جَآء َكُمْ فَاسِقُ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُواْ أَن تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} هذا في حق الفاسق فكيف يضرب الصحابي الجليل أبو هريرة دون أن يستبين أمره ؟! وقد ضربه ضربا شديدا يدلك على هذا بكاء أبي هريرة الشديد ( فأجهشت بكاء ) أم أن نقل الأحكام الشرعية جريمة في نظر عمر ؟؟؟ أم هذا مصداق لقوله تعالى { رحماء بينهم }؟! 5ـ إذا كان النبي الأعظم وافق عمر على ضرورة كتمان هذه البشرى وعدم تبليغها فلماذا خالف الصحابة وبلغوا هذا التعليم ؟؟؟!!!!!!!!! 6ـ كيف يتلفظ أبو هريرة بلفظة الأست (( فخررت لأستي )) الأست تعني الدبر ! ولو أنك رجعت للشرح لرأيت النووي يرى أنه لا يحسن التصريح بهذه المفردة إلا في موارد اللبس أقول وليس ثمة لبس هنا أليس كذلك ؟! 7ـ أ كان النبي الأعظم محتاج إلى الخليفة عمر؟! ــ الحمد لله أن أنقذ الله رسوله الأعظم وسدده بعمر ؟! وهل لعمر مراجعة النبي الأعظم والله تعالى يقول { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً} و{ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فانْتَهُوا} { وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيا يوحى } .!!! المشتكى لله المسدد من السماء يحتاج لمن .... !!! كم ظلموك يا رسول الله ! وجهلوا قدرك واستخفوا بحرمتك ! 8ـ أ كان أبو هريرة من الشجعان الذين يقتحمون المخاطر كما يزعم من خلال دخوله لهذا البستان !؟ 9 ـ حبذا لو أوقفتمونا على مورد يدل على ذلك.10ـ لا مورد للاتكال إن كانت هذه البشرى خاصة بهم وقد قال فيهم { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار ....} إن كانت الآية على السبيل الإخبار وعامة في جميع الصحابة أليس كذلك ؟! أجيبونا لكم خالص شكري وحبي

ـــــــــــــــ الهامش ـــــــــــــــــــ
1ـ الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم تأليف: محمد بن فتوح الحميدي عدد الأجزاء / 4 دار النشر / دار ابن حزم - لبنان/ بيروت - 1423هـ - 2002م الطبعة: الثانية تحقيق : د. علي حسين البواب- (ج 3 / ص 242) ح2764 - التاسع والسبعون بعد المائة وصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان المؤلف : محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي الناشر : مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة الثانية ، 1414 – 1993 تحقيق : شعيب الأرنؤوط عدد الأجزاء : 18 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها- (ج 10 / ص 408)ح 4543 )( إسناده حسن على شرط مسلم )و شرح النووي على صحيح مسلم ج 1 ص236 ط دار إحياء التراث العربي وج 3 ص 166 والمسند المستخرج على صحيح مسلم ج 1 ص 124 ط دار الكتب العلمية باب قوله من شهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه دخل الجنة ح 141 والإيمان لابن منده ج 1 ص 226 ط مؤسسة الرسالة تحقيق دم علي ناصر الفقيهي باب ذكر ما يدل أن قائل لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله مستيقنا معتقدا بها فلبه دخل الجنة ومسند أبي عوانة ج 1 ص 10 وص 21 ط دار المعرفة والديباج ج 1 ص 47 ط دار ابن عفان
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 4 - صفحة 411 ] ح 19704 ( حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد يعنى بن سلمة ثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أبشروا وبشروا الناس من قال لا إله الا الله صادقا بها دخل الجنة فخرجوا يبشرون الناس فلقيهم عمر رضي الله تعالى عنه فبشروه فردهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ردكم قالوا عمر قال لم رددتهم يا عمر قال إذا يتكل الناس يا رسول الله تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح ) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 1 - صفحة 159 ] ح 7 ( رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات ) صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : المكتب الإسلامي عدد الأجزاء : 1 [ جزء 1 - صفحة 4 ] ح 35 ( قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 35 فى صحيح الجامع * - * وفى الصحيحة 712 ......) ومن أراد المزيد فلدينا الكثير
بحث : أسد الله الغالب

يتبع :

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

]o,g gl.vum fgh Y`k ur,fm khrg hgp]de hgqvf fr,m a]d]m uk] ulv jugdl ggkfd hgHu/l

[أسد الله الغالب]

هذا الحديث يكشف حمق السلفية وحقدهم الدفين ...وغلوهم المضحك !

غلو السلفي ابن عثيمين في عمر وطعنه الحقير في النبي الأعظم بل وفي الله عز وجل !
التعليق على صحيح مسلم للعلامة محمد بن صالح العثيمين المجلد الأول , مكتبة الرشد ناشرون ج 1 ص 187 ( إن بعض الأمور قد تخفى على الأكابر لأن النبي صلى الله عليه وسلم رجع إلى رأي عمر رضي الله عنه فقال خلهم ). . فعمر المفرط في الجهل أدرى بالمصالح من النبي الأعظم ؟!
ولا أدري من يقصد هنا بالأكابر أ هو الله أم النبي والذي يظهر لي أنه كان يريد في قلبه الله عز وجل فالنبي مجرد مبلغ فإن كان ثمت خطأ فيكون من المبلغ عنه

كما لا يخفى هذه البشارة من الله عز وجل ولا تكون إلا عن وحي والنبي الأعظم في الوحي معصوم بالاتفاق ـ قرآنا وسنة وعقلا وإجماعا ـ ولكن من أجل عمر يصير الوحي رأيا بل ويصير رأيا خاطئا ؟! وإليكم أحد الأدلة على كون أن هذه البشارة من الله عز وجل والنبي الأعظم مأمور بتبليغها :
الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) الطبعة: الأولى، 1422هـ عدد الأجزاء: 9 (2 / 71) كِتَابُ الجَنَائِزِ ـ بَابُ مَا جَاءَ فِي الجَنَائِزِ، وَمَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ح1237 – ( ..عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَأَخْبَرَنِي - أَوْ قَالَ: بَشَّرَنِي - أَنَّهُ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ " قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: «وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ» الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه = صحيح البخاري المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي) الطبعة: الأولى، 1422هـ عدد الأجزاء: 9(8 / 94) كِتَابُ الرِّقَاقِ ـ بَابٌ: المُكْثِرُونَ هُمُ المُقِلُّونَ ـ ح6443(...ذَلِكَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الحَرَّةِ، قَالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى؟ قَالَ: نَعَمْ " قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الخَمْرَ») وصحيح البخاري (1 / 93) كِتَابُ الصَّلاَةِ ـ بَابُ المَسَاجِدِ فِي البُيُوتِ ح425(...قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ " ...).

وهذا يكشف عن سخافة ما أورده ابن الجوزي في دفاعه عن عمر في كتابه
كشف المشكل من حديث الصحيحين المؤلف / أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي، دار النشر / دار الوطن - الرياض - 1418هـ - 1997م عدد الأجزاء / 4 تحقيق : علي حسين البواب- (ج 1 / ص 1045) وفي بعض الطبعات ج 3 ص 592 ح2191 / 2764 ( وقوله أخشى أن يتكل عليها الناس أي يقتنعون بها ويتركون التعبد وهذا الحديث يدل على أن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كان يقول برأيه إذ لو كان أمر بذلك عن وحي لما تركه لقول عمر ) فقد تبين أنه وحي من الله وبشارة سماوية

العجيب هذا الخطأ المزعوم تكرر من النبي الأعظم في عدة مواقف والتصحيح من عمر يتكرر للنبي الأعظم ! لكن يبدو أنه نسي التعليمات العمرية ـ المشتكى لله أم أنه رأها خاطئة ؟!
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م (32 / 465) أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ ـ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ح19689 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَبْشِرُوا وَبَشِّرُوا النَّاسَ. مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ صَادِقًا بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ". فَخَرَجُوا يُبَشِّرُونَ النَّاسَ فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَبَشَّرُوهُ، فَرَدَّهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ رَدَّكُمْ؟ " قَالُوا: عُمَرُ. قَالَ: " لِمَ رَدَدْتَهُمْ يَا عُمَرُ؟ " قَالَ: إِذًا يَتَّكِلَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللهِ قال العلامة شعيب الأرنؤوط : صحيح، وهو مكرر الحديث (19597)).

النبي غائب عن بشريته ولهذا لم يعرف أبا هريرة ! إعطاء النعلين للتدليل على صدق أبي هريرة ! سقطت على (...) ضرب عمر له بشدة ! عمر أدرى من النبي الأعظم بما هو أصلح ؟!
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف: علي بن (سلطان) محمد، أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى: 1014هـ) الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م عدد الأجزاء: 9 (1 / 112)( وَالِاسْتِفْهَامُ إِمَّا عَلَى حَقِيقَتِهِ لِأَنَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - كَانَ غَائِبًا عَنْ بَشَرِيَّتِهِ بِسَبَبِ إِيحَاءِ هَذِهِ الْبِشَارَةِ فَلَمْ يَشْعُرْ بِأَنَّهُ هُوَ، وَإِمَّا لِلتَّقْرِيرِ وَهُوَ ظَاهِرُ، وَإِمَّا لِلتَّعَجُّبِ لِاسْتِغْرَابِهِ أَنَّهُ مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَيْهِ وَالطُّرُقُ مَسْدُودَةٌ ... وَلَعَلَّهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - حَصَلَ لَهُ التَّجَلِّي الطُّورِيُّ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ النُّورِيِّ فَخَلَعَ النَّعْلَيْنِ، وَأَعْطَى لِأَصْحَابِهِ الْكَوْنَيْنِ، أَوْ إِيمَاءً إِلَى ثَبَاتِهِمْ عَلَى دِينِهِمْ، وَبَذْلِهِمُ الْجُهْدَ فِي السَّعْيِ إِلَيْهِ بِأَقْدَامِهِمْ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ: لَعَلَّ فَائِدَةَ بِعْثَةِ النَّعْلَيْنِ الدَّلَالَةُ عَلَى صِدْقِهِ ... (فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ) مَعْنَاهُ أَخْبِرْ أَنَّ مَنْ كَانَ هَذِهِ صِفَتُهُ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِلَّا فَأَبُو هُرَيْرَةَ لَا يَعْلَمُ اسْتِيقَانَهُمْ، وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ لِمَذْهَبِ أَهْلِ الْحَقِّ أَنَّ اعْتِقَادَ التَّوْحِيدِ لَا يَنْفَعُ دُونَ النُّطْقِ عِنْدَ الْقُدْرَةِ أَوْ عِنْدَ الطَّلَبِ، وَلَا النُّطْقَ دُونَ الِاعْتِقَادِ بِالْإِجْمَاعِ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْهُمَا، غَايَتَهُ أَنَّ النُّطْقَ فِيهِ خِلَافٌ أَنَّهُ شَرْطٌ أَوْ شَطْرٌ، وَقَدْ يَسْقُطُ بِعُذْرٍ، وَذِكْرُ الْقَلْبِ هُنَا لِلتَّأْكِيدِ وَنَفْيُ تَوَهُّمِ الْمَجَازِ، وَإِلَّا فَالِاسْتِيقَانُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْقَلْبِ كَقَوْلِهِ: رَأَيْتُ بِعَيْنِي... (فَخَرَرْتُ) بِفَتْحِ الرَّاءِ (لِاسْتِي) هَمْزَةُ وَصْلٍ، أَيْ سَقَطْتُ عَلَى مَقْعَدِي مِنْ شِدَّةِ ضَرْبِهِ لِي (فَقَالَ: ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ) تَأْكِيدًا. قَالَ الطِّيبِيُّ: لَيْسَ فِعْلُ عُمَرَ وَمُرَاجَعَتُهُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اعْتِرَاضًا عَلَيْهِ وَرَدًّا لِأَمْرِهِ؛ إِذْ لَيْسَ مَا بَعَثَ بِهِ أَبَا هُرَيْرَةَ إِلَّا لِتَطْيِيبِ قُلُوبِ الْأُمَّةِ وَبُشْرَاهُمْ، فَرَأَى عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ كَتْمَهُ هَذَا أَصْلَحُ لِئَلَّا يَتَّكِلُوا اهـ.)

هنا تجدون توثيق الحديث من قبل السيد كمال الحيدري وتعليقاته عليه وهو في اليتيوب بعنوان (سلوك وأخلاق عمر بن الخطاب مع رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ )


توثيق الحديث من قبل العلامة السلفي أبي إسحاق الحويني الأثري وهو في اليتيوب بعنوان ( عمر بن الخطاب وضربه لأبوهريرة صحيح مسلم )

تابع بحوث ومواضيع ولفتات أسد الله الغالب

[الفيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل على محمد و أل محمد
ما ترجو من قوم يحتفظون بنعال الملك عبد العزيز و يبكون عليه و يدمرون كل ما يتعلق و يخص نبي الرحمة و خاتم الانبياء و المرسلين محمد (ص) و أل بيته الطاهرين . رسول الله (ص) يرسل نعليه مع شخصيه من اختراع
بني امية الا و هو ابو هريرة , اي قوم و اي جهل سبحان الله .