Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020/10/12, 12:47 AM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي عمر لا يعترف ان محمد انه رسول الله

قال مالك بن أوس أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير ..هل لك في عباس وعلي قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم [ ص: 1378 ] فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاللا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر إن الله جل وعز كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال [ ص: 1379 ] رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة

هناك مواطن وهن في رواية مسلم
اولا :فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن
لا يوجد عاقل في الاسلام يعتقد ان العباس عم النبي صلى الله عليه واله وسلم ممكن ان ينطق مثل هذا الكلام الفاحش بحق امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
ففاذا تذكرنا موقف النبي صلى الله عليه واله وسلم من وقوع العباس في الاسر يوم بدر

أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بتركهم (عدم قتلهم) ومنهم العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم في معركة بدر ووقع في نفسي أن الرسول يريد هذا لعمه، .
وبعد ان اطلق سراحه النبي صلى الله عليه واله
وبناء على طلب النبي(ص) بقي العباس في مكة وكان يمد النبي بأخبار قريش، كما في معركة أحد والأحزاب
اذن هذا مقام العباس عند النبي صلى الله عليه واله وسلم
امام مقام الامام علي عند النبي صلى الله عليه واله وسلم فهو معروف للقاصي والداني ويكفي انه يقول يا على انت مني بمنزلة هارون من موسى
فاذا كان النبي صلى الله عليه واله يعرف مشاعر عمه العباس من الامام علي حتى لو لم يظهرها الا بعد مماته لان ما يقال عن البشر لا ينطبق على النبي صلى الله عليه واله
لا يمكن ان نتوقع ان للعباس سيكون عند رسول الله اي مقام من هذا القبيل
و ان العباس يعرف مقام الامام علي عند رسول الله جيدا فكيف يتفوه بهذا الكلام في علي بعد ذلك
والغريب ان عمر والحاضرون اقروا العباس ان علي كاذب غادر اثم خائن ولم يعترض احد منهم على هذا الكلام وهذا خلاف ما معروف عن الصحابه فليس فيهم من يتهم علي باي صفة من هذه الصفات حتى الد اعداء علي مثل معاوية ومروان بل الخوارج رغم تكفيرهم لعلي فلم يعتقدوا في علي انه كان كذلك انما كل ما قالوه فيه يتعلق بقبول التحكيم في صفين
ولم يعترض عمر على كلام العباس مع ان هذا الكلام لا يتناسب مع اهتمامه بمشورة الامام وكان دائما يلجأ الى علي في كثير من امور القضاء
ثانيا : اعتراف الامام علي والعباس على صحة حديث ما نورث ما تركناه صدقة هو الاخر تحريف واضح ومفضوح لانه يظهر الامام علي خلاف ما معروف عن علمه الذي اكتبسه من معاشرته الطويلة للنبي صلى الله عليه واله فالحديث موضوع من الناحية العلمية لانه يخالف صريح القران اولا وثانيا لان سؤال عمر للامام علي يدل ان الامام سمعه من رسول الله صلى الله عليه واله فكيف ياتي ويطالب بميراث النبي وكيف يدع زوجته الزهراء عليها السلام تخرج من بيتها وتحاجج الخليفة في قضية تخالف سنة ابيها المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
فهذا المنطق لا يناسب شخصية الامام علي لا من قريب ولا من بعيد

هذا النقاط اشرنها لها لكي يعرف القاريء ان احتمال التحريف في هذه الرواية كبير للغاية فلا يستبعد العاقل ان العبارات التي ذكر فيها عمر كلمة ( رسول الله ) كلها من ايادي المحرفين
واكبر دليل على ذلك ماذكره هذا المصدر
سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء التاسع صفحة 572
قال العقيلي سمعت علي بن عبد الله المبارك الصنعاني يقول كان زيد بن المبارك قد لزم عبد الرزاق فاكثر عنه ثم خرق كتبه ولزم محمد بن ثور فقيل له في ذلك فقال كنا عند عبد الرزاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان الحديث طويل .... فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس فجئت انت تطلب ميراثك من ابيك وجاء هذا يطلب ميراث أمراته
قال عبد الرزاق انظروا الى الانوك ( يعني الاحمق) يقول تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث زوجته من ابيها لا يقول رسول الله
لا حظ عبد الرزاق وهو ليس شيعي بل عمري من العيار الثقيل والدليل ان الذهبي لم يهاجمه على وصفه لعمر بانه احمق بل قال نستغفر الله له
فلو كان شيعيا لما قّصر في مهاجمته باقذع الالفاظ
فاذا كان عمر ذكر كلمة ( رسول الله ) فعلام ينتقده عبد الرزاق بهذه الغلظة ؟
كما ان الذهبي لم يعترض على انتقاد عبد الرزاق لعمر بل اكتفى بالاستغفار له
خلاصة الكلام ان عمر كان وقحا في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه واله والشاهد عبد الرزاق الذي لم يحتمل هذه الوقاحة فتطاول على سيده على هذا النحو
وهي صفة عرفت عن عمر لاخظ اسلوبه الغليظ مع النبي في صلح الحديبية
وجاءه عمر بن الخطّاب فقال : ألست نبي اللّه‏ حقا؟

قال : بلى.

قال عمر : ألسنا على الحقّ وعدوّنا على الباطل؟

قال : بلى، قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا إذا؟

قال رسول اللّه‏ (صلي الله عليه و آله وسلم) : إنّي رسول اللّه‏ ولست أعصيه وهو ناصري،

قال عمر : أولست كنت تحدّثنا أنّا سنأتي البيت فنطوف به؟

لم يقتنع عمر بكلام النبي فذهب الى ابي بكر يسأله
: يا أبا بكر أليس هذا نبي اللّه‏ حقّا؟

ويعترف عمر فيقول
« فعملت لذلك أعمالاً.
ما هي هذه الاعمال ؟ الله اعلم
وقال كلمته
(( ما شككت بنبوة محمد مثل شكي يوم الحديبية ))
لو ان عمر شكك بالنبوة في اول شهر من اسلامه او بعد عام او عامين نقول لا بأس
لكن اذا علمنا ان صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة يعني ان عمر يشك بالنبوة بعد 19 سنة من عمر الدعوة البالغ 23 سنة فقط
بعد كل هذه المعجزات مثل تنزيل القران وانزال الملائكة في معركة بدر والاسراء والمعراج
عمر يشكل بالنبوة

وفي رزية الخميس موقف عمر واضح وصريح وسبب الكثير من الحرج لانصاره
فهو لم يعارض رسول الله فقط وهي بحد ذاته جريمة بل اتهمه بالهجر والجنون

بل كان عمر وقحا مع عترة النبي صلى الله عليه واله فمع امير المؤمنين عليه السلام فانظر الى عبارته
ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها

فأخبر أبو بكر باجتماع بعض المتخلفين عند أمير المؤمنين (عليه السلام) فبعث إليهم عمر بن الخطاب في جمع كثير، فجاء فناداهم فأبوا أن يخرجوا، فدعا عمر بالحطب، فقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها.. فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة! فقال: وإن؟!
فكان عمر اول من تجرأ على قدسية النبي واهل بيته فكلمته ( و أن ؟ ) تعني انه لا يعترف بفاطمة ولا ابيها
وهذا من كتب العمرية

تهديد عمر بحرق بيت السيدة فاطمة الزهراء
الرئيسية /الصحابة 2/عمر بن الخطاب/تهديد عمر بحرق بيت السيدة فاطمة الزهراء
Hits: 963





عدد الروايات : ( 19 ) رواية



إبن أبي شيبة





الرواية ( صحيحة السند )



إبن أبي شيبة الكوفي – المصنف – كتاب المغازي – ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته – الجزء : ( 8 ) – رقم الصفحة : ( 572 )



36383 – حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ،

عمر يحلف انه سيحرق بيت اهل الكساء الذين طهرهم الله بمحكم كتابه العزيز
وبذلك يكون عمر بن الخطاب اول من جرأ الناس على النبي وعترته صلوات الله عليه وعليهم


ulv gh dujvt hk lpl] hki vs,g hggi hggi



توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2020/10/12 الساعة 10:30 AM
رد مع اقتباس
قديم 2020/10/22, 12:38 PM   #2
عاشق الحسن والحسين

موالي فضي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4669
تاريخ التسجيل: 2016/06/19
المشاركات: 936
عاشق الحسن والحسين غير متواجد حالياً
المستوى : عاشق الحسن والحسين is on a distinguished road




عرض البوم صور عاشق الحسن والحسين
افتراضي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
السلام على الحسين و على علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
السلام على ساقي عطاشى كربلاء أبا الفضل العباس ورحمة الله وبركاته

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ

إلتفاته مهمه جزاكم الله خيرآ على الموضوع القيم

أحسنتم اخي الغالي العزيز ومولاي السيد عبدالرزاق محسن


بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء اخي الغالي على هذا الطرح المبارك المميز
اسأل الله تعالى أن يحفظكم ويقضي جميع حوائجكم بحق النبي المصطفى وعترته الأطهار عليهم السلام


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, الله, يعترف, رسول

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أحب الخلق الى قلب النبي الأعظم رسول الله صلى الله على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطا رجل متواضع الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2016/02/22 05:28 PM
قصة ولادة رسول الله النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم شجون الزهراء الرسول الاعظم محمد (ص) 4 2016/01/19 05:19 AM
قصة ولادة رسول الله النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم بنت الصدر الرسول الاعظم محمد (ص) 2 2014/01/14 05:23 PM
محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كما قالوا عنه.بعض المستشرقين طبع الشمع الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2013/11/02 11:48 PM
للي يوصل رقم 5 يقول لااله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله شيعة الحسين الالعاب والمسابقات 145 2013/03/03 09:14 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |