مرقد إبراهيم الأشتر

[بنت الصدر]

مرقد إبراهيم الأشتر

مرقد إبراهيم الأشتر

مرقد إبراهيم الأشتر
إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي المستشهد في مسكن (1)في شهر جمادى الآخرة سنة 71 هجرية .
كان إبراهيم الأشتر فارساً شجاعاً موالياً لأهل البيت عليهم السلام متصلباً بتشيعه كأبيه مالك الأشتر ، ولماخرج المختار بن أبي عبيدة الثقفي (2)في الكوفة عام 66 هـ آخذاً بثأر الحسين عليه السلام بايعه إبراهيم الأشتر على ذلك .
ولما أقبل عبيد الله بن زياد يقود جيش عبد الملك بن مروان (3)من الشام لمحاربة الثائرين على الحكم الأموي ، خرج إبراهيم الأشتر على جمع من المقاتلين (4)فالتقى الجيشان بمكان قرب خازر (5)في شمال العراق وتمكن من القضاء على جملة من وجوه وقادة الجيش الأموي ، من أبرزهم : عبيد الله بن زياد (6)، والحصين بن نمير (7) ، وشرحبيل بن

(1) مسكن : بفتح الميم وسكون السين وكسر الكاف وبعدها النون ، موضع قريب من نهر الدجيل ، تقع في شمال غربي بغداد وتبعد عنها حوالي مئة كيلو متراً .
(2) المختار : ابن أبي عبيدة الثقفي من الزعماء الثائرين وقد خرج في الكوفة طلباً بثأر الحسين عليه السلام ، قتل في حربه مع مصعب بن الزبير في 14 رمضان عام 67 هـ .
(3) عبد الملك بن مروان الاموي : خامس من حكم من الامويين ما بين ( 65 ـ 86 هـ ) ولد في المدينة وتوفي في دمشق .
(4) هامش كتاب مراقد المعارف : 1/ 40 عن أنساب الأشراف : 5/ 336 .
(5) خازر : نهر يقع بين أربيل والموصل في شمال العراق بين الزاب الأعلى والموصل .
(6) عبيد الله : ابن زياد بن أبيه والي الأمويين على الكوفة والبصرة أرسل الجيش بقيادة عمر بن سعد لقتال الحسين عليه السلام في كربلاء .
(7) الحصين : بن نمير بن نائل السكوني التميمي من أهل حمص ، قائد كتيبة توجه = دائرة المعارف الحسينية ـ تاريخ المراقد ـ 1162
ذي الكلاع (1) ، وابن حوشب (2) ، وغالب الباهلي (3)، وغيرهم .
وكان إبراهيم الأشتر عاملاً للمختار حين قتل عام 67 هـ على الموصل والجزيرة (4) فأقره مصعب بن الزبير (5) عليهما فوافقه على ذلك (6)لمواجهة الأمويين وقتالهم ، وحاول عبد الملك بن مروان استمالته فكتب إليه يدعوه إلى نفسه ويجعل له ولاية العراق ، ولكنه رفض ذلك وبرز لمواجهة الجيش الأموي بقيادة محمد بن مروان (7)فالتقيا بأرض مسكن من العراق فوقعت معركة طاحنة بين الجيشين ، وجاء في وصف المسعودي (8)لمبارزة الأشتر « واشتبكت عليه الأسنة فبرى منها عدة رماح وأسلمه من كان معه فاقتلع من سرجه ودار به الرجال وازدحموا عليه فقتل بعد أن أبلى ونكأ فيهم ـ وحز رأسه ـ وأتي عبد الملك بجسد إبراهيم فألقي بين يديه فأخذه مولى الحصين بن نمير فجمع عليه حطباً وأحرقه بالنار » (9) وكان ذلك في شهر جمادى الآخرة من عام 71 هـ (10).

= الى كربلاء لقتال الحسين عليه السلام ، كان في آخر أمره على ميمنة جيش عبيد الله بن زياد في حربه مع الأشتر .
(1) شرحبيل : بن ذي الكلاع الحميري ، أحد قادة الجيش الاموي ، ولي قيادة خيل عبيد الله بن زياد في حربه مع الاشتر .
(2) ابن حوشب : الظاهر أنه ابن حوشب بن طخمة ذو ظليم الألهاني الحميري الذي شهد صفين مع معاوية فقتل فيها ، وابن حوشب شهد كربلاء لقتال الحسين عليه السلام .
(3) غالب الباهلي : نسبة الى باهلة بن اعصر وكان العرب يستنكفون من الانتساب الى باهلة كأنها ليست فيما بينهم من الاشراف .
(4) الجزيرة : منطقة تقع في شمال سوريا حالياً ، وقد اطلق الجغرافيون هذه التسمية سابقاً على الاجزاء الشمالية من المنطقة التي تقع بين نهري دجلة والفرات .
(5) مصعب بن الزبير : ( 26 ـ 71 هـ ) أخو عبدالله بن الزبير ونائبه في العراق حاصر المختار الثقفي في الكوفة وقتله عام 67 هـ ، قتله عبد الملك بن مروان في معركة دير الجاثليق .
(6) أنساب الأشراف : 5/ 336 كما في هامش مراقد المعارف : 1/ 40 .
(7) محمد بن مروان : بن عبد الملك المتوفى عام 101 هـ ، والي الموصل والجزيرة من قبل والده وقائد جيشه في معركة دير الجائليق .
(8) المسعودي : هو علي بن الحسين بن علي المتوفى عام 346 هـ ، مؤرخ من اهل بغداد ، اقام في مصر ومات بها من مؤلفاته : اخبار الزمان ،البيان ، ذخائر العلوم .
(9) مروج الذهب : 3/ 106 .
(10) وقيل عام 72 هـ . دائرة المعارف الحسينية ـ تاريخ المراقد ـ 1163
والظاهر أن القبر شيد في المكان الذي أحرق فيه جسده الطاهر ، حيث مرقده الآن في مسكن على نهر دجيل عند دير الجاثليق (1)، ويقع اليوم في الصحراء ما بين بغداد وسامراء وهو قديم البناء على مرتفع من الأرض وعليه قبة مربعة الشكل من تحت ومدورة من فوق مبنية بالآجر والجص في أراضي الدجيل (2) ، وكانت تعرف بقبة الشيخ ابراهيم ، وقد نقش على حجرفوق باب القبة : « هذا قبر المرحوم السيد ابراهيم بن مالك الاجدر (3) النخعي علمدار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ 1089 هـ ـ » (4).
ويذكر حرز الدين (5) أنه زار مرقده الشريف سنة 1311 هـ وأن مرقده يقع على الجادة القديمة بين سامراء وبغداد كما يبعد عن دجلة قرابة أربعة فراسخ (6) ، ومن سامراء إلى مرقده حدود الثمانية فراسخ ، ومنه إلى الكرخ ومقابر قريش عشرة فراسخ على بعض الطرق التي تعورف على السير فيها قديماً (7).

(1) دير الجاثليق : دير قديم على مفترق طرق ، كان يرتبط ادارياً منذ العهود القديمة بمسكن ويقع غربي دجيل .
(2) مراقد المعارف : 1/ 37 .
(3) لعله تحريف للأشتر حيث يفهم من الكلام الذي بعده أن كاتبه كان إما من الفرس أو الترك لأن كلمة « علمدار » مستعملة عندهما وهي تعني صاحب البيرق ، على أن مالك الأشتر لم يكن صاحب بيرق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل كان صاحب لواء ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الإمام علي عليه السلام ولعله أراد ذلك ، وعليه فيكون في الكلام سقط ولعل الصحيح « علمدار صاحب رسول الله ، أو وصي رسول الله » .
(4) هامش مراقد المعارف : 1/ 38 عن مراقد الأئمة والأولياء في سامراء : 42 ، ويعلق محمد حسين حرز الدين على كلام يونس السامرائي مؤلف كتاب مراقد الأئمة والأولياء قائلاً : « فهو إما إشتباه من الناسخ أو تحريف مقصود ، والصواب إبراهيم ابن مالك الأشتر » ويؤكد على أن مرقده في نواحي دجلة حيث يقول : لا خلاف بين المؤرخين ،علاوة على ذلك التسالم بين الفريقين يداً عن يد قديماً وحديثاً على أن هذه البنية القائمة اليوم هي قبر إبراهيم بن مالك الأشتر .
(5) حرز الدين : هو محمد بن علي بن عبد الله من بني مسلم ( 1273 ـ 1365 هـ ) من علماء الامامية ولد وتوفي في النجف ، له مؤلفات في مختلف العلوم والفنون بلغت 79 كتاباً منها : معارف الرجال ، ديوان شعره ، السمائل في الفقه .
(6) الفرسخ يعادل حوالي 5و5 كيلو متر .
(7) مراقد المعارف : 1/ 38 . دائرة المعارف الحسينية ـ تاريخ المراقد ـ 1164
ويذكر صاحب المشكاة : أن إبراهيم بن مالك النخعي رضوان الله عليهما قتل عند دير الجاثليق وأحرق جسده بالنار سنة سبع وستين من الهجرة ، وقبره بنواحي الدجيل عليه قبة من الجص والآجر ، معروف عند الناس بمرقد إبراهيم بن مالك الأشتر ، وغير مستبعد ذلك لكونه قتل هناك وأحرق بنو أمية جثته الشريفة بالنار (1).
هذا ولا زالت أطلال مرقده تشاهد على يمين الطريق المؤدي إلى سامراء بعد مدينة الدجيل بمسافة قليلة .
ومكان قبره اليوم يقع في قضاء فارس التابع لمحافطة صلاح الدين الذي يبعد عن مدينة الكاظمية 45 كيلو متراً ، عند شارع غير مبلط متفرع من الطريق العام الذي يربط بين سامراء والكاظمية وعلى مقربة من جسر الاسحاقي الذي تم تجديد بنائه من قبل سدنة المرقد عام 1417 هـ ، وقد طلبت من السيد سلمان هادي آل طعمة بأن يتوجه إلى المرقد ويوافيني ببعض التفاصيل فلبى طلبي مشكوراً ووافاني بمضمون التقرير التالي نقلاً عن سليمان أحد سدنة المرقد وكان ذلك في يوم الجمعة 24 / ذي الحجة / 1417 هـ (2):
فنقل سلمان (3)عن سليمان أن تاريخ هذا البناء يعود إلى عهد جده أي قبل حوالي قرن ، وأما القبة فقد جدد بناؤها عام 1391 هـ .
القبة مكسوة من الخارج بالقاشاني ومن الداخل مزخرفة بالآيات القرآنية وتحتوي على 12 شباكا مطلاً على الضريح وهي مرتكزة على ستة أعمدة بارتفاع سبعة أمتار ، والأعمدة مكسوة بالمرمر بارتفاع مترين ، بين كل عمود وآخر شباكان .

(1) هامش كتاب مراقد المعارف : 1/ 38 عن مشكاة الأدب .
(2) الموافق 2/ 5/ 1997 م.
(3) سلمان : هو ابن هادي آل طعمة بن محمد مهدي الموسوي ، ولد في كربلاء سنة 1353 هـ ، شاعر وكاتب له مؤلفات كثيرة اختص أكثرها بتاريخ كربلاء المقدسة دائرة المعارف الحسينية ـ تاريخ المراقد ـ 1165




دائرة المعارف الحسينية ـ تاريخ المراقد ـ 1166
وتحت القبة يقع ضريح ابن الأشتر وهو مصنوع من البرونز الأصفر ، نقل من ضريح السيد محمد (1)ابن الإمام الهادي عليه السلام عام 1385 هـ يبلغ حجمه ثلاثة أمتار في أربعة أمتار وربع بارتفاع مترين ونصف ، ويحاط به حرم مربع الشكل طول كل من أضلاعه 18 متراً ، ويطل على الصحن بأربعة أبواب مدعمة بالحديد .



(1) السيد محمد : هو النجل الاكبر للامام علي الهادي عليه السلام توفي عام 252 هـ ومرقده يقع على الطريق العام بين الكاظمية وسامراء على بعد ثمانية فراسخ من سامراء على يمين الذاهب إلى سامراء ، على مقربة من مدينة بلد . دائرة المعارف الحسينية ـ تاريخ المراقد ـ 1167
والروضة من الخارج مطلية بالجص ومحاطة بصحن غير مبلط يبلغ طول سياجه الخارجي مئة متر ، بينما يبلغ عرضه ثمانين متراً ، وهو مبني من الطابوق الاسمنتي الكبير ( بلوك ) ، وفيه إيوان ( طارمة ) للروضة إلا أنها غير مشيدة وفيه أيضاً غرفة ملحقة بالروضة اتخذت كمخزن لحفظ أثاث المرقد ، كما أن الروضة مزودة بالتيار الكهربائي ووسائل التبريد .



دائرة المعارف الحسينية ـ تاريخ المراقد ـ 1168
وللمرقد ثلاثة عشر سادناً يتناوبون على خدمته أسبوعياً ، وقد تعرفنا على اثنين من المسؤولين منهم ، هما : جبار حسين خضير الخزرجي ، وصبار گعيد حمود الخزرجي .
ويتوافد على المرقد أبناء العراق من الجنوب والوسط أيام العطل الأسبوعية والمناسبات .
كما أن في الروضة لوحة الزيارة والتي تبدأ بالدعاء عند زيارة المقابر تليها زيارة خاصة بابن الأشتر يظهر منها أنها من وضع أهل المعرفة وهذا نصها :
« السلام على أهل لاإله إلا الله من أهل لا إله إلا الله ، يا أهل لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله ، كيف وجدتم قول لا إله إلا الله من أهل لا إله الأ الله يا أهل لا إله إلا الله بحق لا إله إلا الله اغفر لمن قال لا إله إلا الله ، واحشرنا في زمرة من قال : لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله (1)، السلام عليك أيها البطل المغوار ، السلام عليك أيها الآخذ بالثار ، السلام عليك أيها المجاهد بين يدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يوم صفين ، السلام عليك يا من نهضت بك حميتك لأخذ ثأر الغريب المظلوم الشهيد بكربلاء حتى شفيت القلوب وأثلجت الصدور ، السلام عليك يا إبراهيم ابن البطل المشهور مالك الأشتر النخعي ، السلام عليك يا بن المفادي عن أمير المؤمنين حتى قال فيه سيد الوصيين كان لي مالك كما كنت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (2) ، السلام عليك أيها الشجاع الهمام ، الرئيس المقدام ، الموالي لآل بيت (3) الرسول الكرام ، الذي أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، اللهم إن هذا قبر المحب لأهل البيت ، الموالي لهم والمجاهد دون مبدئهم ، والمدافع عنهم ، وأن المرء مع من أحب ، اللهم ارزقنا وإياه مرافقتهم في الجنان ، إنك أنت أرحم الراحمين ، وصلى الله على محمد رسوله وآله الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً كثيراً » .

(1) إلى هنا ينتهي نص زيارة أهل المقابر المروية عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ـ راجع مفاتيح الجنان : 1048 ـ.
(2) جاء في اللوحة صلى الله عليه وآله وسلم والصحيح إضافة « وآله » .

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المـدن والأماكن المقدسة

---

lvr] Yfvhidl hgHajv

[عاشقة بيت النبي]

وماذا يمنع أن تنجو ل في صفحاتك

ونتمتع بما يزرعه قلمك

من فن وإبداع متقن

تقبل مرورى وشكرى

[مـــاكو وفــــا]

رضوان الله عليه ..
شكرا لك

[الامير الياسري]

رضوان الله عليه
جزاك الله خير

[الياس الموالي]

موضوع قمة الابداع

[الملكه]

احسنتم
بارك الله بكم

[عاشقة بيت النبي]

سلمت يمنآكـ على مآحملتهـ لنآ
موضوع عآلى بذوقهـ ,, رفيع بشآنهـ
كلمآتـ كآنت ,, وسوف تزآل بآلقلبـ ,,
يــ ع ـطيكـ الــ ع ـآآفيهـ على مآطرحت لنآآ يـآآلــ غ ـلآآآ ,,
ولاتحرمنامن جديدكـ ,,,, لآعدمت ,,, ولآهنت

[kh93lil]

يتجسد الابداع دائما في
مواضيعك عندما يكون
لها هذا التميز مجهود جدا رائع..
تحياتي لك