يارافضه لماذا تخالفون سنة رسول الله وتخالفون حديث أمير المؤمنين عليه السلام

[ياذخر من لاذخر له]

يارافضه لماذا تخالفون سنة رسول الله وتخالفون حديث أمير المؤمنين عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين

شبهه جديده :
الشبهه هي: يارافضه انتم تعضمون القبور وتبنون عليها البنايتا وتخالفون بهذا السنه . وأحتج علينا بحديث عن الامام علي عليه السلام وهو
عن أمير المؤمنين عليه السلام: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله الى المدينةِ فقال لاتدع صورةً ألا محوتها ولا قبراً الا سويته ولا كلباً ألا قتلته .انتهى
وحديث آخر عن امير المؤمنين عليه السلام قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وهدم الصور . انتهى

الجواب
الأمر بالهدم خاص بذلك الزمان، حيث كان المجتمع قد اعتاد على الإفراط في تعظيم القبور إلى حد العبادة والشرك بالله سبحانه، وكانت عقيدة الجاهلية قائمة على ذلك، فإن الأصنام المعروفة كودّ وسواع ويغوث ويعوق ونسر واللات والعزّى ومناة وغيرها.. إنما كانت مجسّمات لأموات عظّمهم قومهم إلى أن عبدوهم مع تقادم السنين! لهذا أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يستأصل هذه الشأفة حينذاك درءا لعودة طقوس الجاهلية وسدّا لباب الشرك آنذاك. والهدم إنما توجّه إلى الأموات العاديين، لا أولياء الله تعالى، فلاحظ، فإن النبي (صلى الله عليه وآله) قد أبقى على قبور شهداء أحد كعمّه حمزة عليه السلام، بل قد أبقى على آثار أولياء الله تعالى كمقام إبراهيم (عليه السلام) الذي هو ليس سوى موضع كان يقف فيه إبراهيم (عليه السلام) للعبادة عند الكعبة، وأثر قدميه كانتا هناك أيضا. فمن هنا نفهم أن تعظيم قبور أولياء الله تعالى، وحفظ آثارهم، إنما هو تعظيم لدين الله تعالى وحفظ لآثاره. واليوم يقوم المسلمون بذلك، ولا تزيدهم إقامة المشاهد على قبور أئمتهم (عليهم السلام) إلا إخلاصا في توحيد الله تعالى، والتزاما بدينه، لا كما يتوهّمه أهل الجفاء والغباء! فمَن من المسلمين اليوم يشرك بالله نبيّا أو إماما لأن على قبره مسجدا وقبة وضريحا؟! سبحان الله! إن هؤلاء الذين يشركون بالله صفاته، ويجسّمونه ويجعلون له ما لخلقه من وجه وعين ويد ورجل وحتى أصابع – وهو عين الشرك والكفر – تراهم يزايدون على المسلمين ويتهمّونهم بالشرك مع أنهم الذين ينزّهون الله تعالى عما نسبوه إليه! ولو عشت لأراك الدهر عجبا!

فالأمر بالإزالة آنذاك ليس سوى أمر خارجي غير دائم، وقد انتفت اليوم دواعيه. وهذا كمثل قولهم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) نهى عن تدوين حديثه، مع أنهم اليوم يدوّنون ويخالفون النهي النبوي! حيث يقولون أن الدواعي انتفت وهي احتمال اختلاط الوحي بالحديث! ومع أننا لا نؤمن بذلك ولا نقبل به ونعتبره من أسخف الحجج لأن الطفل يتمكن من التمييز بين القرآن الحكيم بأسلوبه الاستثنائي وبين غيره من صنوف الكلام فلا محذور من الاختلاط؛ إلا أننا نلزمهم بهذا الإقرار كشاهد على جوازية ذاك من حيث المبدأ.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

dhvhtqi glh`h johgt,k skm vs,g hggi ,johgt,k p]de Hldv hglclkdk ugdi hgsghl

[محبين الحسين]

الله يهدي جميع النواصب

[ياذخر من لاذخر له]

حياج الله اختي الجليله شكراً لمروركِ الكريم
جزاك الله خيراً ودمتِ بود .