وهابي لم يفهم الروايه-الامام الصادق عليه السلام يبين حكم شرعي-عنوان معدل

[جوهر]

وهابي لم يفهم الروايه-الامام الصادق عليه السلام يبين حكم شرعي-عنوان معدل

14850 6 ـ وبإسناده عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل أهل بالحج والعمرة جميعا، ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف، قال: يدع العمرة، فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه.
6 ـ التهذيب 5: 174 | 584، والاستبصار 2: 250 | 879.
وسائل الشيعة الجزء الحادي عشر
21 ـ باب وجوب عدول المتمتع إلى الافراد مع الاضطرار خاصة كضيق الوقت، وحصول الحيض وسقوط
الهدي مع العدول
297299





صححت الرواية في :





روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏4
المؤلف: المجلسي الأول، محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1070 ه ق‏
الناشر: المؤسسة الثقافية الإسلامية للكوشانبور
تاريخ الطبع: 1406 ه ق‏
الطبعة: الثانية
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: السيد حسين الموسوي الكرماني- الشيخ علي‏پناه الإشتهاردي- السيد فضل الله الطباطبائي‏
ص: 517 - ص: 518






ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ج‏2
كتاب الحج
المؤلف: السبزواري، المحقق محمد باقر بن محمد المؤمن‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1090 ه ق‏
ص: 552 - ص: 553






مستمسك العروة الوثقى، ج‏11
المؤلف: الطباطبائي الحكيم، السيد محسن‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1390 ه ق‏
الناشر: مؤسسة دار التفسير
تاريخ الطبع: 1416 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ملاحظات: صورت هذه النسخة طبقا لنسخة مطبعة الآداب في النجف الأشرف المطبوعة سنة 1388 ه ق‏
[ مسألة 3: لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل الى غيره من القسمين الآخرين اختياراً]
ص: 223 - ص: 224






تذكرة الفقهاء ط-الحديثة، ج‏8
المؤلف: العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 726 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
البحث الرابع: في التقصير.
مسألة 513: لو دخل المحرم مكة و قدر على إنشاء الإحرام للحجّ بعد طوافه و سعيه و تقصيره، و إدراك
عرفات و المشعر، جاز له ذلك‏
ص: 153 - ص: 154







منتهى المطلب في تحقيق المذهب ط-الحديثة، ج‏10
المؤلف: العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر الأسدي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 726 ه ق‏
الناشر: مجمع البحوث الإسلامية
تاريخ الطبع: 1412 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: مشهد المقدسة
المحقق / المصحح: قسم الفقه في مجمع البحوث الإسلامية
البحث الرابع في التقصير
مسألة: يجوز للمحرم المتمتّع إذا دخل مكّة أن يطوف و يسعى و يقصّر
ص: 455 - ص: 456






مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان، ج‏7
مؤلف‏ احمد بن محمد اردبيلى، معروف به‏مقدس اردبيلى
تاريخ وفاة المؤلف: 993 ه ق‏
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين‏
تاريخ الطبع: 1403 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: آغا مجتبى العراقي- الشيخ علي‏پناه الإشتهاردي- آغا حسين اليزدي الأصفهاني‏
[المقصد الرابع في إحرام الحجّ، و الوقوف‏]
قوله: و إذا فرغ من العمرة يجب عليه الإحرام بالحج من مكة إلخ..
ص: 189 - ص: 190






مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، ج‏7
المؤلف‏ السيد شمس الدين محمد بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1009 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع: 1411 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: بيروت- لبنان‏
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
[المقدمة الثالثة: في أقسام الحج‏]
[أما التمتع‏]
ص: 177 - ص: 178






مناهج الأخيار في شرح الاستبصار، ج‏3
المؤلف: العاملي، مير السيد أحمد بن زين العابدين العلوي‏
تاريخ وفاة المؤلف: قبل 1060 ه ق‏
الناشر: مؤسسة إسماعيليان‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ملاحظات: طبع الكتاب طبقا لنسخة كتبت في سنة 1110 ه ق و مع مقدمة السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي‏
[كتاب الحج‏]
[ابواب السّعى‏]
[باب الوقت الّذى يلحق الأنسان فيه المتعة]
ص: 540 - ص: 541






روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏4
المؤلف: المجلسي الأول، محمد تقي بن مقصود علي الأصفهاني‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1070 ه ق‏
الناشر: المؤسسة الثقافية الإسلامية للكوشانبور
تاريخ الطبع: 1406 ه ق‏
الطبعة: الثانية
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: السيد حسين الموسوي الكرماني- الشيخ علي‏پناه الإشتهاردي- السيد فضل الله الطباطبائي‏
كتاب الحج‏
باب الوقت الذي إذا أدركه إلخ‏
ص: 517 - ص: 519







ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد، ج‏2
المؤلف: السبزواري، المحقق محمد باقر بن محمد المؤمن‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1090 ه ق‏
كتاب الحجّ‏
[نبذة من الأخبار في بيان فضائل الحج و عقاب تاركه‏]
الأوّل في أنواعه‏
و لو عدل كل منهم‏
ص: 552 - ص: 553






كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام، ج‏5
المؤلف‏ أبو الفضل بهاء الدين محمد بن الحسن الأصفهاني
المشهور ب« الفاضل الهندي» و« بهاء الدين» و كاشف اللثام‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1137 ه ق‏
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين‏
تاريخ الطبع: 1416 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة النشر الإسلامي‏
كتاب الحج‏
المطلب الثالث في شرائط صحة أنواع الحج‏
و يحصل التمتع بإدراك مناسك العمرة و تجديد إحرام الحج‏
ص: 50 - ص: 51






الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج‏14
المؤلف‏ العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره المتوفى سنة 1186
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين‏
تاريخ الطبع: 1405 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: الشيخ محمد تقي الإيرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‏
ملاحظات: طبعت هذه النسخة طبقا لنسخة دار الكتب الإسلامية المطبوعة في النجف الأشرف‏
كتاب الحج‏
المسألة الثانية [من فرضه التمتع يعدل إلى غيره عند الاضطرار]
[المقام‏] الأول- في تحقيق حد الضيق الموجب للعدول:
ص: 329 - ص: 330






مستند الشيعة في أحكام الشريعة، ج‏11
المؤلف‏ المولى أحمد بن المولى مهدي بن أبي ذر النراقي الكاشاني‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1245 ه ق‏
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث‏
تاريخ الطبع: 1415 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ردمك شابك: 0- 76- 5503- 964
المحقق / المصحح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏
كتاب الحج‏
المقصد الرابع‏
الباب الأول في شرائط حجّ التمتّع و أحكامه و تفصيل أفعاله‏
و فيه مبحثان:
المبحث الأول في شرائط حجّ التمتّع- من حيث هو تمتّع- و أحكامه‏
الرابع:
ص: 227 - ص: 228







جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، ج‏18،
شيخ الفقهاء و إمام المحققين محمد حسن بن الشيخ باقر بن الشيخ عبد الرحيم النجفي ت 1266 ه
الناشر: دار إحياء التراث العربي‏
الطبعة: السابعة
مكان الطبع: بيروت- لبنان‏
المحقق / المصحح: الشيخ عباس القوچاني‏
[في جواز نقل النية إلى الإفراد لضيق الوقت‏]
ص: 31 - ص: 32







كتاب الحج للمحقق الداماد، ج‏1
أبحاث آية اللّه العظمى الحاج السيد محمد المحقق الشهير ب الداماد قدس سره‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1388 ه ق‏
الناشر: مطبعة مهر
تاريخ الطبع: 1401 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المقرر: الشيخ عبد الله الجوادي الطبري الآملي‏
الطائفة الثانية: ما يدل على ان الحد هو خوف فوات الموقف.
ص: 285 - ص: 286







كتاب الحج للمحقق الداماد، ج‏1
أبحاث آية اللّه العظمى الحاج السيد محمد المحقق الشهير ب الداماد قدس سره‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1388 ه ق‏
الناشر: مطبعة مهر
تاريخ الطبع: 1401 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المقرر: الشيخ عبد الله الجوادي الطبري الآملي‏
الطائفة الثانية: ما يدل على ان الحد هو خوف فوات الموقف.
ص: 285 - ص: 286






مستمسك العروة الوثقى، ج‏11
المؤلف: الطباطبائي الحكيم، السيد محسن‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1390 ه ق‏
الناشر: مؤسسة دار التفسير
تاريخ الطبع: 1416 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: قم المقدسة
ملاحظات: صورت هذه النسخة طبقا لنسخة مطبعة الآداب في النجف الأشرف المطبوعة سنة 1388 ه ق‏
[ مسألة 3: لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل الى غيره من القسمين الآخرين اختياراً]
ص: 223 - ص: 224







مصباح الهدى في شرح العروة الوثقى، ج‏12
المؤلف: الآملي، الميرزا محمد تقي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1391 ه ق‏
الناشر: المؤلف‏
تاريخ الطبع: 1380 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: طهران- إيران‏
[الرابع ان يكون إحرام حجه من بطن مكة مع الاختيار]
مسألة 3 لا يجوز لمن وظيفته التمتع ان يعدل الى غيره من القسمين الآخرين اختيارا
ص: 368 - ص: 369







معتمد العروة الوثقى، ج‏2
المؤلف: الخوئي، السيد أبو القاسم الموسوي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1413 ه ق‏
المقرر: السيد رضا الموسوي الخلخالي‏
[ فصل صورة حج التمتع على الإجمال‏]
[ الخامس: ربما يقال انه يشترط ان يكون مجموع عمرته و حجه من واحد و عن واحد]
[ مسألة 3: لا يجوز لمن وظيفته التمتع‏]
ص: 296 - ص: 297







المعتمد في شرح المناسك، ج‏1
المؤلف: الخوئي، السيد أبو القاسم الموسوي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1413 ه ق‏
المقرر: السيد رضا الموسوي الخلخالي‏
حج التمتع‏
مسألة 155: من كانت وظيفته حج التمتع‏
ص: 261 - ص: 262






موسوعة الإمام الخوئي، ج‏27
المؤلف: الخوئي، السيد أبو القاسم الموسوي‏
[مسألة 3: لا يجوز لمن وظيفته التمتّع أن يعدل إلى غيره من القسمين الأخيرين اختياراً]
ص: 232 - ص: 233






براهين الحج للفقهاء و الحجج، ج‏2
المؤلف: المدني الكاشاني، الحاج آغا رضا
تاريخ وفاة المؤلف: 1413 ه ق‏
الناشر: المدرسة العلمية لآية الله المدني الكاشاني‏
تاريخ الطبع: 1411 ه ق‏
الطبعة: الثالثة
مكان الطبع: كاشان- إيران‏
المسئلة 233 من كان وظيفته حج القران و الإفراد لا يجزى عنه حج التمتع‏
ص: 274 - ص: 275






كتاب الحج للگلپايگاني، ج‏1
المؤلف: الگلبايگاني، السيد محمد رضا الموسوي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1414 ه ق‏
مكان الطبع: قم المقدسة
المقرر: الشيخ أحمد الصابري الهمداني‏
عدم جواز العدول من التمتع الى غيره‏
ص: 106 - ص: 107






مهذب الأحكام للسبزواري، ج‏12
المؤلف: السبزواري، السيد عبد الأعلى‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1414 ه ق‏
الناشر: مكتب آية الله السيد السبزواري‏
تاريخ الطبع: 1413 ه ق‏
الطبعة: الرابعة
مكان الطبع: قم المقدسة
المحقق / المصحح: مؤسسة المنار
[ مسألة 3: لا يجوز لمن وظيفته التمتع أن يعدل إلى غيره‏]
ص: 383 - ص: 384





النجعة في شرح اللمعة، ج‏5
المؤلف: العلامة التستري، الشيخ محمد تقي‏
تاريخ وفاة المؤلف: 1416 ه ق‏
الناشر: مكتبة الصدوق‏
تاريخ الطبع: 1406 ه ق‏
الطبعة: الأولى‏
مكان الطبع: طهران- إيران‏
الفصل الثاني: في أنواع الحج و هي ثلاثة
[ليس لمن تعيّن عليه نوع، العدول‏]
ص: 87 - ص: 88






كتاب الحج تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ج‏2
المؤلف:آية اللّه العظمى الشيخ محمد الفاضل اللنكراني‏
الناشر: دار التعارف للمطبوعات‏
تاريخ الطبع: 1418 ه ق‏
الطبعة: الثانية
مكان الطبع: بيروت- لبنان‏
القول في حجّ التّمتّع‏
[مسألة 5 لا يجوز لمن وظيفته التمتع ان يعدل الى غيره‏]
ص: 384 - ص: 385






إيضاح مناسك الحج
لسماحة آية الله العظمى
السيّد عليّ الحسيني السيستاني دام ظله الشريف
تأليف
الشيخ أحمد الماحوزي
حجّ التمتّع
19 23





التهذيب في مناسك العمرة و الحج، ج‏1،
المؤلف: التبريزي، جواد بن علي‏
[فصل في النيابة]
[ مسألة 24 لا يجوز استئجار من ضاق وقته عن إتمام الحج تمتّعاً]
ص: 248 - ص: 249






معصوم يأخذ الدين عن كافرة وفق دين الشيعة ويأمر بفعلها ويقره كسنة معصومة الى أن يشاء الله والغريب أن المعصوم لم يجتهد ليخرج من هذا المأزق وذلك بقوله عليكم - بكذا وكذا - أو على الأقل كان عليه أن يعتمد على أقوال المعصومين ممن سبقوه أم أنه لم يجد فى سننهم ما يخرجه من مأزقه فإعتمد على فعل كافرة !!!




فياترى الإمام المعصوم قرأ كتاب الله وعمل وفق فهمه الذى يتعارض مع موقف دين الشيعة من زوجات رسولنا صلى الله عليه وسلم وعرضه الشريف ؟

قال الله عز وجل :

{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100

أى الذين سبقوا المعصوم إلى الإيمان بالله ورسوله من المهاجرين الذين هجروا قومهم وعشيرتهم وانتقلوا إلى دار الإسلام, والأنصار الذين نصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أعدائه الكفار, والذين اتبعوهم بإحسان في الاعتقاد والأقوال والأعمال طلبًا لمرضاة الله سبحانه وتعالى, أولئك الذين رضي الله عنهم لطاعتهم الله ورسوله .

فالسؤال هل إعتقد المعصوم بذلك وترجمه على أرض الواقع أم أنه أخطأ هذه المرة كما أخطأ فى غيرها ؟

محاور سني

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

,ihfd gl dtil hgv,hdi-hghlhl hgwh]r ugdi hgsghl dfdk p;l avud-uk,hk lu]g

[احمد العراقي]

هاي شبيك عموو افهم الدرس والكلام وتعال صفق العائشة
تعال تفضل
أبي عمير ، وفضالة ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المرأة الحائض إذا قدمت مكة يوم التروية ؟ قال : تمضي كما هي إلى عرفات فتجعلها حجة ، ثم تقيم حتى تطهر فتخرج إلى التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة ، قال ابن أبي عمير : كما صنعت عائشة .
ورواه الصدوق بإسناده عن جميل مثله إلى قوله : فتجعلها عمرة (1) .
[ 14847 ] 3 ـ وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ليس على النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية ، وكانت عمرة وحجة ، فإن اعتللن كن على حجهن ولم يضررن بحجهن .
[ 14848 ] 4 ـ قال الشيخ : وقد روى أصحابنا وغيرهم ، أن المتمتع إذا فاتته عمرة المتعة اعتمر بعد الحج ، وهو الذي أمر به رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عائشة .
قال : وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : قد جعل الله ذلك فرجا للناس .
[ 14849 ] 5 ـ وقالوا : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : المتمتع إذا فاتته عمرة المتعة أقام إلى هلال المحرم واعتمر ، فاجزأت عنه مكان عمرة المتعة .
[ 14850 ] 6 ـ وبإسناده عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل أهل بالحج والعمرة جميعا ، ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف ، قال : يدع العمرة ، فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه
يقصد الامام كماصنعت عائشة عندما وجهها رسول الله وهذه نقطة للشيعة ولائمة انهم على سنة رسول الله

لتفرح وتصفق هذه سنة اسنها رسول الله لعائشة شنو عائشة جابتها من علمها

[هو الحق]

بعد روحي السيد
حسباله وجد شي ضدنا الفهيم هههههههههههه

تالي خبزه السيد الف رحمه على والديك

[احمد العراقي]

انا اتوقع انك تطلب تغير عنوان الموضوع لانك على غلط بكتابت عنوان المووضوع 3

[الطالب313]

عدلت العنوان

يعني لو قال لك النبي- افعل كما يفعل ابليس في التشهد -يعني بقول اشهد ان لااله الا الله- يعني هل لابليس قيمه

حشوي

[جوهر]

يعني

لو قال لك النبي- افعل كما يفعل ابليس في التشهد -يعني بقول اشهد ان لااله الا الله- يعني هل لابليس قيمه

القيمة مثل استنتاجك

نعود للموضوع

فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه.

لماذا عائشة هي صاحبة هذا الفضل الم يكن مع الرسول منهي افضل من عائشة كي تقوم بهذا العمل

ويكون حجة على الناس الى يوم القيامة


وهل نقول عن امرأة امرها رسول الله بهذا الامر وصار سنة ان تكون كافرة او منافقة


وهل نقول عن من يستشهد الامام الصادق بفعلها انها منافقه او كافرة


عائشة تنقل سنة من المعصوم محمد ابن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام والمعصوم عندكم الامام جعفر يقر فعلها فهل يقر عمل منافقة كافرة عاصية ؟؟


هذا هو السؤال

[احمد العراقي]

ماشالله عقلك متفتح ياعمي ليش ماتعترف بلهزيمة وتسكت مو احسن
حدث استثنائي أبي عمير ، وفضالة ، عن جميل بن دراج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المرأة الحائض إذا قدمت مكة يوم التروية ؟ قال : تمضي كما هي إلى عرفات فتجعلها حجة ، ثم تقيم حتى تطهر فتخرج إلى التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة ، قال ابن أبي عمير : كما صنعت عائشة

يعني كل القصة عائشة حائض وقت الحج وامرها رسول الله ان تفعل هذا الامر
يعني شلون استاذ جوهر قابل كل نساء النبي حاضن اثناء وقت الحج ههههههههههههه عجيب امركم وعنادكم

[احمد العراقي]

يافضل الذي تتكلم عنه حيض عائشة اثناء الحج اصبح فضيلة هههههههههههههههههههههههه

[الطالب313]

نعم ياحبيبي المدير لاتعرف موضوع الحيضه العجيبه سانزل هذا الموضوع انتظرني عائشه والحيضه العجيبه اصبرررررررررر