يشربون المسكرويثملون-وضربون بالعود مع الجواري ومسيقاريه(ثقات مخرجون في الصحاح)

[الطالب313]

يشربون المسكرويثملون-وضربون بالعود مع الجواري ومسيقاريه(ثقات مخرجون في الصحاح)

الارشاد
في معرفه علماء الحديث
للحافظ ابي يعلى الخليلي
دراسه محمد سعيد ادريس
مكتبه الرشد الرياض
ص309
-151-يوسف بن يعقوب ابو سلمه الماجشون
ثقه سمع الزهري ويحى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين وعلي بن مسلم الطوسي وهو واخوته يرخصوت في السماع
قال ابن معين
(كنا نأتي يوسف الماجشون فيحدثنا في بيت وجواريه في بيت يضربن بالمعزفه وهوواخوته وابن عمه يعرفون بذلك وهم في الحديث ثقات)
مخرجون في الصحاح
عبد العزيز بن سلمه الماجشون
مفتي اهل المدينه سمع الزهري وعبد الله بن دينار وروى عنه الائمه مخرج في الصحيحين يرى التسميع-3- ويرخص في العود
-3-ويرى انه ممن سمع والمراد بالتسميع سماع الاغاني من الجواري المملوكه
والله اعلم
والوثيقه


روى له : ( البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )

********************************

والان هذا الاخر الاخرق

كتاب المعجم
في اسامي شيوخ ابي بكر الاسماعيلي
الجزءالثالث
ص749
-367-وحدثني ابو الحسن علي بن السراج المصري

ببغداد وكان مستهترا بالشراب
حافظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا املي من حفظه
قال السهمي سمعت محمد بن مظفر الحافظ يقو رايته سكــــــــــــــران على ظهر رجل يحمله من ماخور-بيت الربيه-
قال الدارقطني-صالـــــــــــــــــــــــــــــــح وقيل انه ربما تناول الشراب وسكر
وقال كان يعرف ويفهم ولم يكن بذا
فانه كان يشرب المسكر ويسكر
وقال الخطيب كان حافظا عارفا بأيام الناس واحوالهم وكذا وصفه الذهبي بالحفظ والاتقان والامامهثم قال لكنه كان يشرب المسكر
قال ابن حجر وهذا ينبغي احتمال شربه النبيذ المختلف فيه
***** واعتذار ابن حجر غير مسلم به *****
لان الحرمه واقعه على كل شراب مسكر نبيذ او غيره
وهذا كان يحمل على اظهر الرجال لشده سكره
وقول الاسماعيلي هذا دليل واضح على امانته في الاداء واستيفائه لشروطه في مقدمه كتابه حيث يذكر شيوخه ثم يوضح من ذم طريقه منهم لتجنب الروايه عنه
والوثيقه



والنتيجه-- محدثين يضربون بالعود والرقص والجواري وشرب الخمر وهم ثقات وهم محدثين هنيألكم بهم

اقول للوهابيه حتى لاتتجرأو مره اخرى على رواه الشيعه وانتم تكذبون ودليلكم متهرئ والان اجيبوا

صفعات الطالب313
**********************


اعيان العصر واعوان النصر
للصفدي
الجزءالخامس
ص651
1940 يحيى بن عبد الرحمن
الشيخ المحدث الكاتب المجود المحرر الموسيقار نظام الدين بن نور الحكيم

والوثيقه


اقول للوهابيه حتى لاتتجرأو مره اخرى على رواه الشيعه وانتم تكذبون ودليلكم متهرئ والان اجيبوا

صفعات الطالب313

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

davf,k hgls;v,delg,k-,qvf,k fhgu,] lu hg[,hvd ,lsdrhvdi(erhj lov[,k td hgwphp)

[الطالب313]

يررررررررررررررررررررررررررررفع

[الطالب313]

موسيقارييييييييه

[الطالب313]

يرررررررررررررررررررررررررفع

[جوهر]

ماشي لحال

وبدون الرجوع لما اتيت به

اقول اذا لاناخذ من الصحاح والصحاح رووه سكارين شاربي خمور فلا يصح مانقلوا

طيب نريد ان نتبع عقيدتك ودينك ورواياتكم التي في كتبكم

الا يوجد في كتبكم روتة شاربي خمور ؟؟

يوجد ام لا يوجد مع الدليل

الا يوجد من الاصحاب منهم كذلك اي يشربون الخمور



والسلام

[الطالب313]

ررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررد على ماتينا به اواصمت بحلم

نحن نلزمكم بما الزمتم به انفسكم وانتهى

[جوهر]

دع منك نلزمكم وتلزمونا والموضوع لم ينتهي كما قلت بل بدأ

الا يوجد في كتبكم شاربي خمور ؟؟

يوجد ام لا

انا اقول يوجد ومادام يوجد لماذا تحتج بمثل هذا الكلام وهو عندك وفي كتبك

طيب يمكن انا غلطان لايوجد

طيب ماهو دليلك يااف 313

على انه لايوجد شاربي خمور في كتبكم وموثقين ايضا لاحظ ربما اتي ببعضهم هنا اذا تطلب الامر

او ان ننهي الموضوع مارايك ؟؟

[الطالب313]

انا لااقول في كتبنا فممكن في الكتب لكن غير معتمدين غير موثقين غير غير

ولكن مخرجين بالصحاح ورواه ومسيقاريه

وايضا لوطيه هل تعلم وسانزل هذا واصبر علي

والان لاتهرب لكتبي رد على ماعندكم وبعدها رد من كتبي اقبل منك

[ابو ديمة]

والذي هو المهم في المقام، أنه لم يضعفه أرباب الرجال، والالتزام بالفسق والفجور والشرك والكفر في رواة الأحاديث، إذا كانوا متحرزين عن الأكاذيب، مما لا بأس به، [1]

[1] الطهارة الكبير - السيد مصطفى الخميني - ج ١ - الصفحة ٣٢٤

[الطالب313]

اولالالالالالالالالالالا- كان المفروض ان ترد علينا على الاقل الرد النقضي بما يتناسب ووضع الموضوع

ثانيا-لماذا بترت كعادتك ياحشوي هذه الجمله كامله

لكن الذي يسهل الخطب: أن إمعان الأنظار الدقيقة، وإعمال القوى الفكرية، في اخراج الرجالات العلمية من المطاعن المحكية، إلى معالي ومدارج المحاسن الجلية، خارج عن الطرق العقلائية في حجية أخبار الآحاد المروية عن الأئمة الأطهار - صلوات الله تعالى
ليهم أجمعين -.
والذي هو المهم في المقام، أنه لم يضعفه أرباب الرجال، والالتزام بالفسق والفجور والشرك والكفر في رواة الأحاديث، إذا كانوا متحرزين عن الأكاذيب، مما لا بأس به،


******************
فهو يقول ان هذا العمل خارج الطرق العقلائيه ان لم تذكر مطاعن الرجال
ويعطي فرض على كل هذا الامور الشرك ووالكفر وغيرها ويقول
ان كان صادق ممالا باس به
ولكن هل قال انه معتمد ثقه يوضع احديثه في اكبر واصح الكتب

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالم يقل ولم يلتزم بذلك

واين نجد مثل ماهو عندكم عنجنا ممكن تدلني على الاقل

واجب عن كتبكم صدقني ساحرر اي مشاركه لك مافيها جواب على الموضوع وحرف مساره