عائشة وحفصة قلبهما يحتوي الفساد بصريح القرآن (فقد صغت قلوبكما)

[علي الأكبر]

عائشة وحفصة قلبهما يحتوي الفساد بصريح القرآن (فقد صغت قلوبكما)

السلام عليكم
طبعا إذا يقرأ هذا الموضوع المخالفين يعتبروني حاقد ظالم فاسق
والحقيقة أني لم أقل إلا الحق
(فقد صغت قلوبكما) الميل القلبي إلى الباطل و الخروج عن الاستقامة وهذا دليل على الفساد القلبي لعائشة وحفصة بصريح القرآن


1 - عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتين قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما . حتى حج وحججت معه ، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ ، فقلت له : يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، اللتان قال الله تعالى : إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ؟ قال : واعجبا لك يا ابن عباس ، هما عائشة وحفصة ، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال : كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد ، وهم من عوالي المدينة ، وكنا نتناوب النزول على النبي صلى الله عليه وسلم فينزل يوما وأنزل أنا ، فإذا نزلت جئته بما حدث من خبر ذلك اليوم من وحي أو غيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك ، وكنا معشر قريش نغلب النساء ، فلما قدمنا على الأنصار إذا قوم تغلبهم نسائهم ، فطفق نساؤنا بأخذن من أدب نساء الأنصار ، فصخبت على امرأتي فراجعتني ، فأنكرت أن تراجعني ، قالت : ولم تنكر أن أراجعك ؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه ، وإن إحداهن لتهجره اليوم حتى الليل ، فأفزعني ذلك وقلت لها : قد خاب من فعل ذلك منهن ، ثم جمعت علي ثيابي ، فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها : أي حفصة أتغاضب إحداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل ؟ قالت : نعم ، فقلت : قد خبت وخسرت ، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي ؟ لا تستكثري النبي صلى الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه ، وسليني ما بدا لك ، ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة . قال عمر : كنا قد تحدثنا أن غسان تنعل الخيل لغزونا ، فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته ، فرجع إلينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا ، وقال : آثم هو ؟ ففزعت فخرجت إليه ، فقال : قد حدث اليوم أمر عظيم ، قلت : ما هو ، أجاء غسان ؟ قال : لا ، بل أعظم من ذلك وأهول ، طلق النبي صلى الله عليه وسلم نساءه ، فقلت : خابت حفصة وخسرت ، قد كنت أظن هذا يوشك أن يكون ، فجمعت علي ثيابي ، فصليت صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم مشربة له واعتزل فيها ، ودخلت على حفصة فإذا هي تبكي ، فقلت : ما يبكيك ألم أكن حذرتك هذا ، أطلقكن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : لا أدري هاهو ذا معتزل في المشربة ، فخرجت فجئت إلى المنبر ، فإذا حوله رهط بيكي بعضهم ، فجلست معهم قليلا ، ثم غلبني ما أجد فجئت المشربة التي فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلت لغلام له أسود : أستأذن لعمر ، فدخل الغلام فكلم النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع ، كلمت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت ، فانصرفت حتى جلست مع الرهط الذين عند المنبر ، ثم غلبني ما أجد فجئت فقلت للغلام : أستأذن لعمر ، فدخل ثم رجع فقال : قد ذكرتك له فصمت ، فرجعت فجلست مع الرهط الذين عند المنبر ، ثم غلبني ما أجد ، فجئت الغلام فقلت : أستأذن لعمر ، فدخل ثم رجع إلي فقال : قد ذكرتك له فصمت ، فلما وليت منصرفا ، قال : إذا الغلام يدعوني ، فقال : قد أذن لك النبي صلى الله عليه وسلم ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو مضطجع على رمال حصير ، ليس بينه وبينه فراش ، قد أثر الرمال بجنبه ، متكئا على وسادة من أدم حشوها ليف ، فسلمت عليه ثم قلت وأنا قائم : يا رسول الله ، أطلقت نساءك ؟ فرفع إلي بصره فقال : ( لا ) فقلت : الله أكبر ، ثم قلت وأنا قائم أستأنس : يا رسول الله ، لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء ، فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم ، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم قلت : يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها : ولا يغرنك أن كانت جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يريد عائشة ، فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم تبسمة أخرى ، فجلست حين رأيتة تبسم ، فرفعت بصري في بيته ، فوالله ما رأيت في بيته شيئا يرد البصر ، غير أهبة ثلاث ، فقلت : يا رسول الله ادع الله فليوسع على أمتك ، فإن فارس والروم قد وسع عليهم وأعطوا الدنيا ، وهم لا يعبدون الله ، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وكان متكئا فقال : ( أو في هذا أنت يا ابن الخطاب ، إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا ) . فقلت : يا رسول الله استغفر لي ، فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسع وعشرين ليلة ، وكان قال : ( ما أنا بداخل عليهن شهرا ) . من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله ، فلما مضت تسع وعشرون ليلة دخل على عائشة فبدأ بها ، فقالت له عائشة : يا رسول الله ، إنك قد أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا ، وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا ، فقال : ( الشهر تسع وعشرون ) . فكان ذلك الشهر تسع وعشرين ليلة ، قالت عائشة : ثم أنزل الله تعالى آية التخير ، فبدأ بي أول امرأة من نسائه فاخترته ، ثم خير نساءه كلهن فقلن مثل ما قالت عائشة .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5191
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

uhzam ,ptwm rgfilh dpj,d hgtsh] fwvdp hgrvNk (tr] wyj rg,f;lh)

[نبض حُسيني]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كوني جديد هنا
وهذا اول موضوع قرأته
اسمح لي اعلق على موضوعك
اخي الكريم :
الوقائع التاريخية فيما يخص السيدة عائشة او السيدة حفصة دخلت فيه كثير من الاسئلة والاجابات
وانا هنا لا اختلف معك في ذلك لكن اسمح لي نقدم الظرورة في المصلحة العامة
نحن نعرف تاريخ الصحابة ونعرف الصالح من الطالح وكثير من الناس تعرف
اليوم نحن الشيعة نمر بمحنة كبيرة وواسعة النطاق
انا لا اتكلم معك من باب التقية ولا من باب التملق ؟
انا فقط اشرح لك وجهة نظري
هنالك نظرتان في الرؤية
نظرة بعيدة ونظرة قريبة
البعيدة هي التي نريد بها معرفة التأثير
والقريبة هي التي نريد بها معرفة الواقع
اخي الطيب نحن لا نجني من هكذا مواضيع اي فائدة
ففي كثير من الحوارات والنقاشات يتحجج المخالفون بتعدينا وتجاوزنا على رمزهم الدينية
ونحن نرى كل علماءنا الاشراف اغلبهم واكثرهم قد حرموا التعدي او الاتهام على اصحاب النبي وازواجه
واذكرك ؟ نحن نعرف الحقيقة ولكن الحقيقة تحتاج الى عقول اكثر مرونة في التعامل مع المذاهب الاخرى ليكون التعايش سلمي
وحتى نكون نحن مذهب ينشر روح التسامح والمحبة والسلام ونكون قدوة المذاهب
هم يشتمون ويسبون ويتهمون ويكفرون ويذبحون ويقتلون ويغتصبون ويحلّون الدماء ويبيحونها
فمن نحن ؟؟؟؟ نحن المذهب الذي لا يشتم ولا يسب ولا يقتل ولا يغتصب ولا يذبح
لاحظ الفرق اخي الكريم هو هذا ما يريده اهل البيت عليهم السلام
والا فانهم لكانوا اولى منك ومني في الدفاع عن حقوقهم واظهار مظلوميتهم
ختاما ارجوا ان تكون فهمت قصدي وعرفت ما المح فيه
تقبل تحياتي واحترامي وتقديري .

[علي الأكبر]

جزاك الله خير المشكلة أنهم يعظمون الصحابة وأزواجه بشكل غريب عجيب
حتى يكاد البعض أن يصدق أقوالهم ومستحيل يذكرون لهم ذنبا ويصورنهم كأنهم معصومون
وهذا مخالف للحقيقة يجب أن نبين الحقائق
نحن ذكرنا ما قاله القرآن الكريم فقط وذكرنا التفسير وسبب النزول
صدقني حتى لو مانتكلم عنهم فسيظلون مبغضين لنا حتى لو أصبحنا ملائكة
هم يعتبرونا ضالين على كل حال
على كل حال أشكرك وجزاك الله خير أخي الكريم

[نبض حُسيني]

سيدي الفاضل
بارك الله فيك
كلامك صحيح
تمعن معي في سيرة اهل البيت عليهم السلام ؟
سمعوا ماسمعوا وقيل لهم ما قيل ولم ينقصهم ذلك شيئ ؟
بل كانوا يوضحون للناس الحقيقة ولا يقولون لهم عمر غاصب او ابو بكر مفتري او عثمان جاهل ..!!
بل ان اهل البيت عليهم السلام تجنبوا الحديث عن هؤلاء الا لاصحابهم وشيعتهم ومحبيهم
لان اهل البيت عليهم السلام يعرفون ان النقاش في هكذا مواضيع عقيم ؟
وهم يريدون اظهار الحقيقة فمن اهتدى فلنفسه ومن ظلّ فعليها
ما شأننا بهم عظموا ما عظموا او قدسوا ما قدسوا ؟؟
نحن ننصحهم ونوجههم والباقي عليهم
انما نكون نحن موالين لمحمد وال محمد اصحاب الحق والسالكين طريق الحق
انظر كيف يخاطب الله النبي الاكرم محمد صل الله عليه واله وسلم
قال الله جل وعلا في سورة الكهف:
[ فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ]
وقال في سورة ياسين :

فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون ( 76 ) )
الله عزوجل يقول للنبي لا تأسف ولا تحزن ولا تتألم على ماترى من جحد الحق ونكران الحقيقة
وانا اقول لك ايها الاخ الكريم
قل للشامتون فينا سنلقى الشامتون كما لقينا ..
سنلتقي عند مليك مقتدر ومعنا محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين وهم معاهم اولياء الطاغوت والشياطين
فمن الخاسر غدا ؟؟
بصراحه انا اشفق على هؤلاء المخالفين
افنوا حياتهم في محاربتنا وهم خاسرين ونحن نمشي على الطريق الصحيح والله ونبيه واهل بيته معنا
انظر كم هو الفرق كبير
اخوكم ابو محمد
مهند البغدادي