2014/03/26, 07:15 PM | #21 |
معلومات إضافية
|
يررررررررررررررررفع
|
2014/03/26, 08:14 PM | #22 |
معلومات إضافية
|
السلام عليكم
معنى من كنت مولاه فعلي مولاه النبي محمد صلى الله عليه وآله قال من كنت مولاه فعلي مولاه قالها ثلاثا وقال فاليبلغ الشاهد الغائب 1-التفسير الشيعي للحديث لا يخالف المنطق الولاية بمعنى الإمامة أما التفسير الآخر بالمحب والناصر أولا أين أهمية هذا المعنى المحب والناصر معنى معروف بديهي لا يحتاج لبيان فلم يكرره النبي ثلاثا التكرار يدل أن الكلام مهم جدا وهذا لا ينسجم مع المحب أو الناصر فنحن نرفض هذا المعنى لأن معنى عادي لا يتلاءم مع تكرار الجملة ثلاثا وجملة فليبلغ الشاهد الغائب هذه التعابير تدل على الأهمية فكل معنى غير مهم مرفوض عندنا 2-قال عمر بن الخطاب : بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم كلام عمر واضح أصبحت مولاي لا يعقل نفسر كلام عمر أصبحت محبا أو أصبحت ناصرا هذا معنى لا يصح أصبحت مولاي بمعنى أصبحت إمام المسلمين والإمام علي لم يعترض على كلام عمر وعدم اعتراضه يوضح أكثر معنى من كنت مولاه فعلي مولاه 3-النبي محمد صلى الله عليه وآله لايريد لنا الجهل فنبقى محتارين مختلفين في المعنى فقد وضح أكثر (من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه). فقام سلمان فقال: يا رسول الله, ولاء كماذا؟ فقال: (ولاء كولايتي, من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه 4-الصحابة بايعوا الإمام علي وسلموا عليه بإمرة المؤمنين بعد خطبة الغدير إذن معنى (من كنت مولاه فعلي مولاه) يدل على التصرف في شؤون المسلمين 5-أخرج القرشي علي بن حميد في - شمس الأخبار - ص نقلا عن (سلوة العارفين) للموفق بالله الحسين بن إسماعيل الجرجاني والد المرشد بالله بإسناده عن النبي صلى الله عليه وآله أنه لما سئل عن معنى قوله: من كنت مولاه فعلي مولاه. قال: الله مولاي أولى بي من نفسي لا أمر لي معه، وأنا مولى المؤمنين أولى بهم من أنفسهم لا أمر لهم معي، ومن كنت مولاه أولى به من نفسه لا أمر له معي فعلي مولاه أولى به من نفسه لا أمر له معه. 6-وروى الحافظ العاصمي في " زين الفتى " قال: سئل علي بن أبي طالب عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال: نصبني علما إذ أنا قمت فمن خالفني فهو ضال. 7-وفي حديث رواه السيد الهمداني في مودة القربى: فقال (رسول الله): معاشر الناس؟ أليس الله أولى بي من نفسي يأمرني وينهاني مالي على الله أمر ولا نهي؟ قالوا: بلى يا رسول الله؟ قال: من كان الله وأنا مولاه فهذا علي مولاه يأمركم وينهاكم مالكم عليه من أمر ولا نهي، أللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، و أخذل من خذله، أللهم؟ أنت شهيد عليهم إني قد بلغت ونصحت 8-الرابع: ابن بابويه قال: حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر ابن محمد الحسيني قال: حدثنا محمد بن علي بن خلف قال: حدثنا سهل بن عامر قال: حدثنا زافر(3) بن سليمان، عن شريك، عن أبي إسحاق قال: قلت لعلي بن الحسين (عليه السلام) ما معنى قول النبي (صلى الله عليه وآله): " من كنت مولاه فعلي مولاه ". قال أخبرهم بأنه الإمام بعده(4). 9- : الشيخ في مجالسه قال: أخبرنا جماعة عن أبي المفضل قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله العرزمي، عن أبيه، عن عمار أبي اليقظان عن أبي عمير زاذان في خطبة خطبها الحسن بن علي (عليه السلام) في الناس بحضور معاوية وذكر الخطبة وذكر فيها فضل أبيه (عليه السلام) وسوابقه وما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من النص إلى أن قال الحسن في الخطبة: " فقد تركت بنو إسرائيل هارون وهم يعلمون أنه خليفة موسى فيهم واتبعوا السامري، وقد تركت هذه الأمة أبي وبايعوا غيره وقد سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول له: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وقد رأوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) نصب أبي يوم غدير خم وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب "(3)....الإمام الحسن بين معنى الحديث بمعنى الإمامة وليس المحب والناصر 10-ابن بابويه في كتاب النصوص على الأئمة الاثني عشر (عليهم السلام) قال: حدثنا علي ابن الحسن قال: حدثنا محمد بن الحسين الكوفي قال: حدثنا محمد بن علي بن زكريا، عن عبد الله ابن الضحاك، عن هشام بن محمد، عن عبد الرحمن بن عاصم، عن عمر، عن محمود بن لبيد(6) قال: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) كانت فاطمة (عليها السلام) تأتي قبور الشهداء وتأتي قبر حمزة وتبكي هناك، فلما كان في بعض الأيام أتيت قبر حمزة - رضي الله عنه - فوجدتها - صلوات الله عليها - تبكي هناك فأمهلتها حتى سكتت فأتيتها وسلمت عليها وقلت لها: يا سيدة النسوان والله قد قطعت نياط(1) قلبي من بكائك، فقالت: " يا أبا عمر ويحق لي البكاء فلقد أصبت بخير الآباء رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم أنشأت(2) تقول: إذا مات يوما ميت قل ذكره وذكر أبي مذ مات والله أكثر " قلت: يا سيدتي إني سائلك عن مسألة تتلجلج في صدري، قالت: " سل "، قلت: هل نص رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل وفاته على علي بالإمامة؟ قالت: " واعجبا أنسيتم يوم غدير خم "؟ قلت: قد كان ذلك ولكن أخبريني بما أسر إليك، قالت: " أشهد الله تعالى لقد سمعته يقول: علي فيكم خير من أخلفه فيكم، وهو الإمام والخليفة بعدي، وسبطاي وتسعة من صلب الحسين أئمة أبرار، لئن اتبعتموهم وجدتموهم هادين مهديين، ولئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم إلى يوم القيامة,.... |
2014/03/26, 08:28 PM | #23 |
معلومات إضافية
|
احسنت مولانا بارك الله بك ونفع بك
موضوع قيم ننتضر الاخ ثامر وجوابه لنا و ليرد على ماكتبته له من ايات واحاديث |
2014/03/26, 10:13 PM | #24 | |
معلومات إضافية
|
عندما تلزم الناس الزمهم بالصحيح هاك وقعه صفين لنصر ابن مزاحم المنقري ص27 في ارسال جرير الى معاويه : ( عن نمير بن وعلة عن عامر الشعبي أن عليا عليه السلام حين قدم من البصرة نزع جريرا عن همدان فجاء حتى نزل الكوفة ، فأراد أن يبعث إلى معاوية رسولا فقال له جرير : ابعثني إليه فأدعوه على أن يسلم لك هذا الأمر ويكون أميرا من أمرائك ، وأدعو أهل الشام إلى طاعتك وجلهم قومي وأهل بلادي ، وقد رجوت أن لا يعصوني . ودفع إليه كتاب علي بن أبي طالب عليه السلام : بسم الله الرحمن الرحيم . أما بعد ، فإن بيعتي بالمدينة لزمتك وأنت بالشام لأنه بايعني الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بويعوا عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغايب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماما كان ذلك لله رضا فإن هذا الكلام المنسوب له عليه السلام رواه «نصر بن مزاحم» في كتابه وقعة صفين عن عمر بن سعد الأسدي ، عن نمير بن وعلة ، عن عامر الشعبي ، ورواه «ابن عساكر» في تاريخ مدينة دمشق بسنده إلى نصر بن مزاحم بنفس باقي السند ، وليس له سند غير هذا السند ، فالذي نسب هذا الكلام إلى الإمام عليه السلام هو «الشعبي» وهو من رواة أهل السنة ، ومذموم عند الشيعة ، وفي نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي 4/98 عن أبي إسحاق قال : ( ثلاثة لا يؤمنون على علي بن أبي طالب ، مسروق ، ومرة ، وشريح ، وروي أن الشعبي رابعهم ) ، وفي السند نمير بن وعلة وهو مجهول صرّح بذلك الرازي في الجرح والتعديل 8/498 والذهبي في ميزان الاعتدال 4/273. فالسند فيه مجهول وهو «نمير بن وعلة» ، وفيه من هو متهم في الرواية عن الإمام عليه السلام وهو «الشعبي» إضافة إلى أنه من رواة أهل السنة ، وعليه فلم يثبت هذا القول عنه عليه السلام بسند صحيح فالسند ضعيف ولايلزمنا فهو منقول من هذا الكتاب وان ثبت فالامما قال من باب الالزام معاويه بما التزم به واذا لم تقبل اصفعك بقول الالباني وقلت اقتباس:
اولا-لاتكذب فهناك كتاب اسمه مصادر نهج البلاغه لعبد الزهراء الحسيني-راجع الكتاب وهو موجود بالنت ثانيا-قوله فاسد المذهب يعني هو سني مثلك وهاك الدليل اصول علم الرجال بين النظرية والتطبيق / اية الله مسلم الداوري ص 516) اما روايتا علي رضي الله عنه فضعفهما البهبودي ولم يعتبرهما المظفر والمجلسي من الروايات الصحيحة وانما اطلق عليهما ( موثق ) واطلاق كلمة موثق على الرواية يعني انها في ادنى مراتب الصحة اي ان في سندها احد الرواة الفاسدي العقيدة من- اهل السنة او الفطحية او الواقفية - وحسب مفهوم مصطلح الحديث الموثق : ما دخل في طريقه من نص الاصحاب على توثيقه مع فساد عقيدته -, وملخص الكلام يوضح لنا عدم صحة رواية واحدة في الجزء الثاني لاصحاب الكساء, كما هو الحال في الجزء الاول واضح وان تعجبت من هذا فالبخاري روى على من قال هو عنهم اضل من اليهود والنصارى والمجوس قول البخاري: ( نظرتُ فِي كَلاَمِ اليَهُوْدِ وَالنَّصَارَى وَالمَجُوْسِ فَمَا رَأَيْتُ أَحَداً أَضَلَّ فِي كُفْرِهِم مِنَ الجَهْمِيَّةِ، وَإِنِّي لأَستجهلُ مَنْ لاَ يُكَفِّرُهُم ) فعلق عليه شعيب ومن معه على هذا الكلام السلفي بقوله: (وهو من الغلو والافراط (!) الذي لا يوافقه عليه جمهور العلماء سلفا وخلفا (!)،وكيف يحكم بكفرهم، ثم يروي عنهم، ويخرج أحاديثهم(!) في صحيحه الذي انتقاه وشرط فيه الصحة؟ !) والان ماتقولون على البخاري الذي يضع الجهميه اكفر من اليهود والنصارى والمجوس وهو يروي عنهم كما يقول الارنوؤط والان ياسلفيه هذا بخاريكم يروي على من هم اكفر من اليهود والنصارى والمجوس هذا ما يستحق الجواب من كلامك الفاشل
|
|
2014/03/26, 10:20 PM | #25 |
معلومات إضافية
|
موضوعك حول إمامة سيدنا علي رضي الله عنه
وهذه الإمامة لايوجد مايشير اليها في كتاب الله قطعا الإمامة التي تقولون انها فرض من الله سبحانه وتعالى اما موضوع من ينكر خلافة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنه فنرد بهذا الكلام البسيط : من ينكر الخلافه لا ينكرها لان هناك من هو أفضل منهم ، بل لانهم يرون ان ابي بكر وعمر وعثمان كافرين والعياذ بالله ، وهذا تكذيب لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه واله وسلم ولاينكر خلافتهما الا الرافضة المخذولين. ولا يوجد مسلم ينكر خلافتهما ابداً ، فيكون السؤال هل من كفر الشيخين كافر او لا ، وهذا كفيل بنقض ادعائهم . فلو انهم رأوا ان علي رضي الله عنه احق بالخلافه من غير تكفير لهم كما يعتقد الزيديه بامامة المفضول مع وجود الفاضل لهان الأمر ، لذلك لا تجد من أهل السنة من يكفر الزيديه . على عكس الرافضة الذين يكفرون أهل السنة بل ويكفرون باقي الفرق الشيعية الاخرى مثل الزيديه والفطحيه والواقفه والاسماعيله ... الخ والله اعلى وأحكم |
2014/03/26, 10:23 PM | #26 |
معلومات إضافية
|
المشاركه 24 اجب عنها
|
2014/03/26, 11:21 PM | #27 | ||||
معلومات إضافية
|
اقتباس:
رد على هذه مشاركتي واذا مارديت تقر بذلك وانتهى تفضل اقتباس:
تفضل اقتباس:
اقتباس:
صدق لو قالو اينما وجد العقل لايوجد وهابي واينما وجد الوهابي لايوجد عقل انتم تكفرون من ينكر خلافتهم سؤالي اريد نص صريح بخلافه ابو بكر وعمر من القران والرسول ص اثبت لك من القران ومن الاحاديث من كتبكم امامة الامام علي ع وهي من الله رد عليها تفضل امام الجميع |
||||
2014/03/26, 11:28 PM | #28 |
معلومات إضافية
|
الإمامة بالجعل من الله وليس بالشورى (إني جاعلك للناس إماما) (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا)
إذا تأتي رواية تبين أن الإمامة بالشورى فهذه الرواية باطلة لأنها تخالف المنهج القرآني |
2014/03/26, 11:30 PM | #29 |
معلومات إضافية
|
خلافة ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لايوجد لها نص في كتاب الله ولاوخلافة علي رضي الله عنه
بل لايوجد نص صريح او رواية صحيحة من رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام تنص على خلافة سيدنا عليي ولا احد يعلم بها احد حتى علي نفسه |
2014/03/26, 11:30 PM | #30 |
معلومات إضافية
|
وياحشوي
اريد دليلا من القران يبين عدد الركعات في الصلاه وان يبين الصلاه فالصلاه هناك صلاه الله على العباد وهناك صلاه الملائكه وهناك صلاه الرسول وهناك الصلاه الواجبه فاي صلاه نعرفها نحن سوى ان فسرها لنا الرسول ص ان لم تجلب اية محكمه بهذا تبطل الصلاه ولاتنسى ترد على كل شئ نقطه نقطه |
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
دلالة حديث الغدير على امامة الامام علي (عليه السلام) | شجون الزهراء | الحوار العقائدي | 1 | 2015/09/27 01:34 AM |
كيف عالج الامام السجاد عليه السلام الامة | بسمة الفجر | عاشوراء الحسين علية السلام | 3 | 2013/11/29 08:36 AM |
مسجد الحاكم بامر الله الفاطمى | احمد الثقلى | الواحة الفاطمية | 1 | 2013/09/28 01:43 PM |
بكاء النبي على الامة !!!!! ليت الامة وكل الامم تفنى وتبيد وتكون فداء لدموعك | نسمة الحنان | الرسول الاعظم محمد (ص) | 12 | 2013/09/16 08:17 PM |
| |