Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المـنتـديات الأدبيـة > الكتاب الشيعي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/08/07, 11:52 AM   #1
اسامة

موالي جديد
معلومات إضافية
رقم العضوية : 3952
تاريخ التسجيل: 2015/08/07
المشاركات: 5
اسامة غير متواجد حالياً
المستوى : اسامة is on a distinguished road




عرض البوم صور اسامة
افتراضي كتاب الفكر المتين‘ -بحوث أصولية عالية -’المدخل‘ الجزء الأول-’أصالة البراءة

’الفكر المتين‘ -بحوث أصولية عالية -’المدخل‘ الجزء الأول-’أصالة البراءة‘- السيد الحسني
تأليف
سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى
السيد الحسني (دام ظله)
من مقدمة الكتاب:
..الفكرالمتين ، اخترت هذا الاسم للإشارة إلى عمق ومتانة الأفكار المطروحة في هذه البحوث الأصولية العالية والتي منبعها السيد الأستاذ سماحة آية الله العظمى الشهيد الصدر (قدس سره).
.. يتناول البحث طرح النظريات والأفكار التي اعتقد بتماميتها ، وإثبات ذلك عن طريق تسجيل الإشكالات والتعليقات التي نحتمل صدورها وكذلك تسجيل ما أورده بعض اساتذتنا وغيرهم كسماحة أستاذنا الشيخ الفياض والسيد الهاشمي وغيرهما.
وبعد ذلك ندفع تلك الإشكالات بأسلوب واضح وبسيط قدر الإمكان حيث جعلنا ذلك بمستويين ، الاول وهو الأبسط حيث انتهجته في المدخل وهذا احد الأسباب الرئيسة من تأليف وإصدار المدخل بجزئيه ، والثاني نلاحظه في باقي البحوث.
… يقسم البحث الى ثلاثة اقسام : المدخل ، وبحوث الأدلة اللفظية ، وبحوث الأصول العملية ، ويتضمن المدخل بحوث خاصة من الأصول العملية وهي أصالة البراءة وأصالة التخيير ، ويكون على جزئين يشمل كل منهما المتن والتعليقات ، أما المتن فمحوره الرئيس ما طرحه أستاذنا وشيخنا سماحة آية الله محمد إسحاق الفياض (دام ظله) مع العديد من الإضافات والتنظير الخاص بالمطالب للتبسيط والتوضيح ، مع حذف الكثير من العبارات التي فيها التكرار والتكرار والإطالة كما هو أسلوب سماحة شيخنا الأستاذ (دام ظله) كما نجد مثل هذا في كتابه (محاضرات في أصول الفقه) وقد أشرنا إلى العديد من الموارد في مناسبات عديدة …. أما التعليقات فتشير بصورة عامة الى ما نتمسك به من آراء ونظريات أصولية وتشير بصورة واضحة إلى عدم تمامية ما سجل عليها من إشكالات.
.. المدخل ، يتضمن أصالة البراءة وأصالة التخيير وهو على جزئين:
الجزء الاول : يشمل ثلاثة أبواب:
الأول:الأحكام الفقهية تتوقف على عملية الإستنباط.
الثاني: خصائص الأصول العملية.
الثالث: أقسام الأصول العملية.
وينتهي هذا الجزء بانتهاء فصل ( الاستدلال بالسنة على البراءة ).
الجزء الثاني : يبدأ بفصل ( الاستدلال على البراءة بالاستصحاب ) وينتهي بنهاية مباحث اصالة التخيير .
شكر وتقدير : اقدم جزيل الشكر والامتنان لسماحة استاذنا وشيخنا محمد اسحاق الفياض(دام ظله) لتفضله علينا بالوقت الوفير للاستماع الى كل او جل ما سجلناه في هذا الكتاب بجزئيه من المتن والتعليقات ، ونشكره كثيراً لتفضله علينا بالاطلاع على هذا الكتاب بعد طباعته حيث بقي عنده فترة من الزمن تجاوزت الثمانية اشهر .
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين .
محمود الحسني
النجف الاشرف
٢٨ / شعبان / ١٤٢٠ هـ
المحتويات:
المقدمة
التمهيد
الباب الأول/ الأحكام الفقهية تتوقف على عملية الاستنباط
الباب الثاني/ الفرق بين الأصول العملية والامارات
الرأي الأول
الرأي الثاني
الرأي الثالث
الرأي الرابع
الرأي الرابع يرجع الى نكتتين
تعليقات الشيخ الاستاذ (دام ظله) على النكتتين
التعليق على النكتة الاولى
الجهة الاولى: وجوب الاحتياط
الجهة الثانية: البراءة
الجهة الثالثة: الكلام في مقامين
التعليق على النكتة الثانية
الرأي الخامس
نظرية الشيخ الاستاذ (دام ظله)
نتائج البحث
أقسام الأصول العملية
الفصل الأول/ الأصول العملية (محرزة وغير محرزة)
التفسير الأول : للمحقق النائيني (قدس سره)
التفسير الثاني : للمحقق الصدر (قدس سره)
الفصل الثاني/ الأصول العملية (براءة واحتياط وتخيير واستصحاب)
المقام الأول : بيان اقسام الأصول العملية
المورد الأول : وجه حصر الأصول العملية بالاربعة
المورد الثاني : الأصول العملية العقلية واقسامها
القسم الأول : قاعدة الاشتغال العقلي
القسم الثاني : قاعدة البراءة العقلية
المقام الثاني : وظيفة المكلف أما الأصول العملية
الباب الأول : وظيفته أمام اصالة البراءة
المورد الأول : البراءة العقلية
الوجه الأول : للمحقق النائيني (قدس سره)
تعليقات المحقق الصدر (قدس سره)
نقاشات الشيخ الاستاذ (دام ظله)
اقسام المولوية
الأمر الأول : المولوية المجعولة تتبع الجعل في السعة والضيق
الأمر الثاني : المولوية الذاتية مولوية كاملة
الأمر الثالث : حق الطاعة في المولى الحقيقي ثابت في المرتبة السابقة على اوامره ونواهيه
الوجه الثاني : للمحقق الاصفهاني(قدس سره)
تعليقات المحقق الصدر (قدس سره)
نقاشات الشيخ الاستاذ (دام ظله)
الوجه الثالث : للمحقق الاصفهاني (قدس سره)
ايرادات المحقق الصدر (قدس سره)
مناقشات وتفسيرات الشيخ الاستاذ (دام ظله)
نتائج البحث
المورد الثاني : البراءة الشرعية
الجهة الاولى : ادلة البراءة
الفصل الأول : الاستدلال بالكتاب
الآية الاولى : قوله تعالى : (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
الآية الثانية : قوله تعالى : (لا يكلف الله نفساً إلا ما اتاها)
المناقشة الاولى : للشيخ الانصاري (قدس سره)
المناقشة الثانية : للشيخ الاستاذ (دام ظله)
الآية الثالثة : قوله تعالى : (قل لا اجد فيما اوحي اليّ على طاعم يطعمه إلا ان يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقاً)
الآية الرابعة : قوله تعالى : (وما كان الله ليضل قوماً بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)
الفصل الثاني :الاستدلال بالسنة على البراءة
الحديث الأول : حديث الرفع
الجهة الاولى : سند الحديث
الجهة الثانية : في سنخ المرفوع في جملة من فقرات الحديث
الوجه الثاني : المرفوع هو الأمور التكوينية مباشرة بما انها موجودة في عالم التشريع
الوجه الثالث : المرفوع الأمور التكوينية مباشرة تنزيلاً وتعبداً لا حقيقة
الجهة الثالثة : الكلام في جملة ما لا يعلمون
المورد الأول : الرفع ظاهري أو واقعي
المورد الثاني : ظاهرية الرفع بلحاظ المرفوع أو بلحاظ نفس الرفع؟
الجهة الرابعة : جملة ما لا يعلمون تشمل الشبهات الحكمية والموضوعية معاً أو لا ؟
القول الأول : تشمل الشبهتين معاً
الوجوه التي استدل بها على شمولها للشبهتين
الوجه الأول : للمحقق العراقي (قدس سره)
الوجه الثاني : للمحقق الاصفهاني (قدس سره)
الوجه الثالث : للسيد الخوئي (قدس سره)
القول الثاني : انها مختصة بالشبهات الموضوعية
الوجوه التي استدل بها على اختصاصها بالشبهة الموضوعية
الوجه الأول: لزوم اجتماع الاسناد الحقيقي والمجازي في اسناد واحد
الوجه الثاني : وحدة السياق
الوجه الثالث : استعمال الكلام في اكثر من معنى
الوجه الرابع : الامتنان يقتضي ان يكون المرفوع امراً فيه مشقة بينما الحكم ليس فيه مشقة
الوجه الخامس : الرفع في مقابل الوضع وهما متواردان على موضوع واحد وهو الفعل
الجهة الخامسة : الكلام في عدة نقاط
النقطة الاولى : الرفع في مقابل الدفع
النقطة الثانية : فيها امور
الأمر الأول : ان كل حكم إذا كان في رفعه امتنان فهو مرفوع بمقتضى الحديث
الأمر الثاني : الامتنان هو الذي يحدد دائرة المرفوع سعة وضيقاً
الأمر الثالث : الحكم المرفوع لا فرق فيه ان يكون فعل المكلف متعلقاً للحكم أو موضوعاً له
النقطة الثالثة : المرفوع هو ايجاب الاحتياط
النقطة الرابعة : فيها امور
الأمر الأول : الاضطرار قد يتعلق بفعل الحرام أو يتعلق بترك الواجب
الأمر الثاني : الاضطرار قد يتعلق بترك الواجب رأساً أو يتعلق بترك جزء من الواجب
الأمر الثالث : إذا تعلق الاضطرار بترك جزء من الواجب فهل يمكن الحكم بوجوب ما تبقى من اجزاء الواجب
النقطة الخامسة : الاثار المترتبة على افعال المكلفين وما هو المرفوع منها الحديث
النقطة السادسة : اصالة البراءة تجري في الأحكام الترخيصية اولاً
النقطة السابعة : حديث الرفع لا يجري في جملة من الموارد
المورد الأول : النجاسة المترتبة على الملاقاة
المورد الثاني : وجوب القضاء
المورد الثالث : الضمان المترتب على التلف
المورد الرابع : وجوب الغسل المترتب على مس الميت
اختصاص الحديث بما يكون للاختيار دخل فيه
بقي امران :
الأمر الأول : ورد في الحديث عنوان الخطأ والنسيان
الأمر الثاني : ورد في الحديث الطيرة والحسد والنسيان
نتائج البحث
الحديث الثاني : حديث الاطلاق. قوله (عليه الصلاة والسلام) : (كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي)
الناحية الاولى : الاستدلال بالحديث
الأمر الأول : ما ذكره السيد الخوئي(قدس سره)
الأمر الثاني : ما اورده المحقق الصدر(قدس سره)
ونقاشات الشيخ الاستاذ(دام ظله)
الناحية الثانية: كلمة الورود ظاهرة في الوصول أو في الصدور أو مجملة
الحديث الثالث : حديث الحجب. قوله(عليه الصلاة والسلام): (ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم)
الحديث الرابع : حديث السعة. قوله (عليه الصلاة والسلام) : (الناس في سعة ما لا يعلمون)
الجهة الاولى : سند الحديث
الجهة الثانية : دلالة الحديث
الحديث الخامس : حديث الحلية.
الرواية الاولى : قوله (عليه الصلاة والسلام) : (كل شيء فيه حلال وحرام فهو لك حلال ابداً حتى تعرف الحرام منه بعينه فتدعه)
القرائن الدالة على اختصاص الرواية بالشبهة الموضوعية
الرواية الثانية : قوله (عليه الصلاة والسلام) : (كل شيء هو لك حلال حتى تعلم انه حرام بعينه فتدعه وذلك مثل الثوب يكون عليك ولعله سرقة ومثل العبد يكون تحتك ولعله حر أو قد بيع أو امرأة تحتك ولعلها اختك أو رضيعتك والاشياء كلها على هذا حتى يستبين لك غير هذا أو تقوم به بينة)
قرائن تدل على اختصاص الرواية بالشبهة الموضوعية
القرينة الاولى : قوله(عليه السلام) : (انه حرام بعينه)
القرينة الثانية : الاشياء المذكورة في الحديث لا تكون حليتها مستندة إلى اصالة الحل بل مستندة إلى قواعد أخرى
القرينة الثالثة : قوله (عليه الصلاة والسلام) : (حتى يستبين لك غير هذا أو تقوم به بينة)

للقراءة والتحميل اضغط هنا
http://www.al-hasany.net/wp-*******/...riginality.pdf


;jhf hgt;v hgljdkU -fp,e Hw,gdm uhgdm -Mhgl]ogU hg[.x hgH,g-MHwhgm hgfvhxm



رد مع اقتباس
قديم 2015/09/09, 08:37 PM   #2
عاشقة بيت النبي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1677
تاريخ التسجيل: 2013/06/30
الدولة: العراق\بابل
المشاركات: 7,697
عاشقة بيت النبي غير متواجد حالياً
المستوى : عاشقة بيت النبي is on a distinguished road




عرض البوم صور عاشقة بيت النبي
افتراضي

موضوع جميل جداا ومميز
احسنت الاختيار
ادام الله ابداعك وجعلك من اعلام المنتدى المبارك


توقيع : عاشقة بيت النبي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 2015/09/09, 10:23 PM   #3
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

تسلمو وبارك الله فيكم احسنتم نشرا


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2015/09/09, 10:57 PM   #4
طيب المسك

موالي برونزي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3993
تاريخ التسجيل: 2015/09/02
المشاركات: 644
طيب المسك غير متواجد حالياً
المستوى : طيب المسك is on a distinguished road




عرض البوم صور طيب المسك
افتراضي

موضوع جيد
جزاك الله خير الجزاء


توقيع : طيب المسك
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2015/09/12, 05:34 AM   #5
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

احسنتم نشرا وجزاكم الله خيرا وبارك الله باناملكم المباركة


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2015/09/12, 01:27 PM   #6
الملكه

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
الملكه غير متواجد حالياً
المستوى : الملكه is on a distinguished road




عرض البوم صور الملكه
افتراضي

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم
بارك الله بكم
جزاكم الله خير جزاء
تحيااااتي


توقيع : الملكه
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب الفكر المتين بحوث اصولية عالية اسامة الكتاب الشيعي 1 2015/09/09 08:38 PM
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة 10 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 2 2015/06/08 10:57 PM
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة 9 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 1 2015/06/07 11:12 PM
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة3 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 1 2015/05/31 03:05 PM
كيف نعرف الأحاديث الصحيحة في كتب الحديث علي الأكبر المواضيع الإسلامية 2 2015/02/05 06:29 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |