Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > المواضيع العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/07/21, 07:25 AM   #1
رجل متواضع

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2335
تاريخ التسجيل: 2013/11/19
المشاركات: 1,126
رجل متواضع غير متواجد حالياً
المستوى : رجل متواضع is on a distinguished road




عرض البوم صور رجل متواضع
افتراضي آخر ساعة يوم الجمعة الى غروب الشّمس هي السّاعة التي يستجاب فيها الدّعاء،

آخر ساعة يوم الجمعة الى غروب الشّمس هي السّاعة التي يستجاب فيها الدّعاء،


فينبغي أن يستكثر من الدّعاء في تلك السّاعة، وروي انّ تلك السّاعة هي اذا غاب نصف القرص وبقي نصفه، وكانت فاطمة (عليها السلام) تدعو في ذلك الوقت، فيستحبّ الدّعاء فيها دعاء المخزون السمات


اللهم مَا قَضَيْتَ عَلَيْنَا مِنْ قَضَاءٍ فَأَعْطِنَا مَعَهُ صَبْرًا، وَمَا أَعْطِيَتُنَا مِنْ عَطَاءٍ فَأَعْطِنَا مَعَهُ شُكْرًا... وَتَوَلِّنَا بِرَحْمَتِكَ الوَاسِعَةُ، وَإِحْسَانِكَ العَظِيمَ، وَلُطْفِكَ الجَمِيلَ، وَعَطْفِكَ الكَرِيمَ، وَاِحْفَظْنَا وَأَحِبَّتِنَا مِنْ كلِّ سُوءٌ.. يَا اللَّهَ 🌴🌺

قال الصادق عليه السلام :لا تدع أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرّات إذا أصبحت ، وثلاث مرّات إذا أمسيت : " اللهم !.. اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها مَن تريد " فإنّ أبي عليه السلام كان يقول :هذا من الدعاء المخزون .


[ الدعاء المخزون ] ..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
[ الدعاء المخزون ] ..
قال الصادق (ع) : لا تدع أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرّات إذا أصبحت ، وثلاث مرّات إذا أمسيت : " اللهم ! اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها مَن تريد " فإنّ أبي (ع) كان يقول : هذا من الدعاء المخزون.

المصدر: الكافي؛ ص296.

دعاء سريع الإجابة

http://youtu.be/Y3fjVbV4OCk

العلة في تسميته بدعاء السمات ذكرها كثيرون قيل سمات أي علامات, أو الاسماء ,و قيل أيضاً الاسم الأعظم. و الشبور تعني العطاء او باللفظ العبري تعني البوق , وسبب تسميته بالشبور ذكرها الشيخ الكفعمي في كتابه البلد الأمين عن الإمام الصادق (عليه السلام) فلقد اوحى الله بهذا الدعاء لنبي الله موسى و قد كتبه قومه ونفخوه في أبواق, عندما حارب يوشع بن نون العماليق و هزمهم.
وفي فضل هذا الدعاء يقول الامام الصادق (عليه السلام):هذا هو من عميق مكنون العلم ومخزون المسائل المجابة عند اللّه عز و جل فاشفعوا به واكتموه إلاّ من أهله، وليس من أهله السفهاء والصبيان والنساء ولا المنافقون، وهم الظالمون حقّاً فلا تدفعوه؛ فإنّه مِن سرّ اللّه المخزون وعلمه المكنون ).
فسر الكثير من العلماء الأجلاء مفردات هذا الدعاء و شرحوه كالعلامة المجلسي في بحار الأنوار ج87,الشيخ الكفعمي في كتابه (صفوة الصفات في شرح دعاء السمات), السيد كاظم الحسيني الرشتي (شرح دعاء السمات), حاج شيخ عبّاس قمى (شرح دعاء السمات), عبد الواسع بن محمّد علّامي توني كاشاني (وسيلة النجاة في شرح دعاء السمات), محمد علي بن محمد نقي آل عصفور (شرح دعاء سمات و شرح أربعين حديث) ,السيد عبدالله آل شبر ( كشف الحجاب للدعاء المستجاب ، في شرح دعاء السمات), الشيخ علي شجاعي (شرح دعاء السمات في محاضرات تلفزيونية), الدكتور علي زوين( شرح المشكل من الألفاظ في دعاء السّمات), المهندس صادق الركابي (حقائق علمية في دعاء السمات), السيد صالح الموسوي (شرح دعاء السمات محاضرات تلفزيونية)
يستحبّ قراءة دعاء السّمات في آخر ساعة من نهار الجُمعة .
قال الشّيخ الطّوسي (رحمه الله): آخر ساعة يوم الجمعة الى غروب الشّمس هي السّاعة التي يستجاب فيها الدّعاء، فينبغي أن يستكثر من الدّعاء في تلك السّاعة، وروي انّ تلك السّاعة هي اذا غاب نصف القرص وبقي نصفه، وكانت فاطمة (عليها السلام) تدعو في ذلك الوقت، فيستحبّ الدّعاء فيها .
ينقسم الدعاء الى ثلاثة أقسام:
القسم الأول التوجه والتوسل الى الله بحق أسماء عظيمة لها علاقة بخلق السماء وما فيها و القسم الثاني إشارة الى ان هذه الاسماء لها تجليات في حياة الأنبياء (عليهم السلام) و القسم الثالث توضيح الى ماهية السؤال الوارد في بداية الدعاء.
القسم الاول (الاسماء العظيمة وخلق السماء):
اللّـهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ الَّذى اِذا دُعيتَ بِهِ عَلى مَغالِقِ اَبْوابِ السَّمآءِ لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِ انْفَتَحَتْ، وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلى مَضآئِقِ اَبْوابِ الاَْرْضِ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْ، وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلَى العُسْرِ لِلْيُسْرِ تَيَسَّرَتْ، وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلَى الاَْمْواتِ لِلنُّشُورِ انْتَشَرَتْ، وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلى كَشْفِ الْبَأسآءِ وَالضَّرّاءِ انْكَشَفَتْ.
وَبِجَلالِ وَجْهِكَ الْكَريمِ اَكْرَمِ الْوُجُوهِ وَاَعَزِّ الْوُجُوهِ الَّذى عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ وَوَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ مَخافَتِكَ.
وَبِقُوَّتِكَ الَّتى بِها تُمْسِكُ السَّمآءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ إلاّ بِاِذْنِكَ، وَتُمْسِكُ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا.
وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتى دانَ لَهَا الْعالَمُون.
وَبِكَلِمَتِكَ الَّتى خَلَقْتَ بِهَا السَّماواتِ وَالاَْرْضَ.
وَبِحِكْمَتِكَ الَّتى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجآئِبَ وَخَلَقْتَ بِهَا الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَها لَيْلاً وَجَعَلْتَ اللَّيْلَ سَكَناً (مَسْكَناً) وَخَلَقْتَ بِهَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهاراً* وَجَعَلْتَ النَّهارَ نُشُوراً مُبْصِراً، وَخَلَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ ضِيآءً، وَخَلَقْتَ بِهَا الْقَمَرَ وَجَعَلْتَ الْقَمَرَ نُوراً*، وَخَلَقْتَ بِهَا الْكَواكِبَ وَجَعَلْتَها نُجُوماً وَبُرُوجاً وَمَصابيحَ وَزينَةً وَرُجُوماً، وَجَعَلْتَ لَها مَشارِقَ وَمَغارِبَ وَجَعَلْتَ لَها مَطالِعَ وَمَجارِىَ، وَجَعَلْتَ لَها فَلَكاً وَمَسابِـحَ وَقَدَّرْتَها فِى السَّمآءِ مَنازِلَ فَاَحْسَنْتَ تَقْديرَها، وَصَوَّرْتَها فَاَحْسَنْتَ تَصْويرَها وَاَحْصَيْتَها بِاَسْمآئِكَ اِحْصآءً وَدَبَّرْتَها بِحِكْمَتِكَ تَدْبيراً فأحْسَنْتَ تَدْبيرَها وَسَخَّرْتَها بِسُلْطانِ اللَّيْلِ وَسُلْطانِ النَّهارِ وَالسّاعاتِ وَعَدَدَ السِّنينَ وَالْحِسابِ، وَجَعَلْتَ رُؤْيَتَها لِجَميعِ النّاسِ مَرْئً واحِداً.

 لفظ الأسماء في القرآن ورد 5 مرات معرفاً بأل أو بالاضافة :
1.لِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ الأعراف (180)
2.وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ البقرة (31)
3.اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى طه (8)
4.هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ الحشر (24)
5.قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا الإسراء (110)
و ورد لفظ أسماء, لكن بدون ال التعريف وهي مختصة بأسماء الاصنام والأوثان التي كانت تعبد كآلهة.
إنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى النجم (23)
هذه الآية يقابلها قوله تعالى: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ يوسف(40)
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ الأعراف (71)
وهذه يقابلها قوله تعالى:(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
ورد في خبر عن أمير المؤمنين عليه السلام: نحن الاسماء الحسنى التي إذا سئل الله عزوجل بها أجاب... الحديث (المحتضر/136).
عن أبي جعفر عليه السلام: نحن الاسماء الحسنى الذين لا يقبل الله من العباد عملا إلا بمعرفتنا... الحديث (بحار الانوار ج25 / 5)
عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى علم آدم عليه السلام أسماء حجج الله تعالى كلها ثم عرضهم وهم أرواح على الملائكة فقال: (( أَنبِئُونِي بِأَسمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُم صَادِقِينَ )) بأنكم أحقاء بالخلافة في الارض لتسبيحكم وتقديسكم من آدم، فقالوا (( سُبحَانَكَ لَا عِلمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمتَنَا إِنَّكَ أَنتَ العَلِيمُ الحَكِيمُ )) (البقرة:32)، قال: يا آدم أنبئهم بأسمائهم، فلما وقفوا على عظيم منزلتهم عند الله تعالى ذكره فعلموا أنهم أحقاء بأن يكونوا خلفاء الله في أرضه وحججه على بريته... الخبر (تفسير كنز الدقائق ج1 / 225).
 وفي حديث الكساء تبدو الصورة واضحة جلية بين تلك الاسماء و الكون ومايحوي من أرض و سماء, شمس و قمر , نجوم و أفلاك :
( فقال الأمين جبرائيل : يا رب ومن تحت الكساء ؟ فقال عزّ وجلّ : هم أهل بيت النبوة , ومعدن الرسالة, هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها.
هبط الأمين جبرائيل وقال: السلام عليك يا رسول الله , العلي الأعلى يقرئك السلام , ويخصك بالتحية والإكرام, ويقول لك وعزتي وجلالي أني ما خلقت سماء مبنية , ولا أرضا مدحية, ولا قمرا منيرا , ولا شمسا مضيئة , ولا فلكا يدور , ولا بحرا يجري , ولا فلكا يسري إلا لأجلكم ومحبتكم.)
وفي حديث للرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله) يقول : معاشر الناس: من افتقد الشمس فليتمسك بالقمر ، ومن افتقد القمر فليتمسك بالفرقدين ، فإذا فقدتم الفرقدين فتمسكوا بالنجوم الزاهرة بعدي ، أقول قولي هذاواستغفر الله لي ولكم . قال: فلما نزل عن المنبر(صلى الله عليه وآله) تبعته حتى دخل بيت عائشة فدخلت إليه وقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله سمعتك
تقول: إذافتقدتم الشمس فتمسكوا بالقمر ، وإذا افتقدتم القمر فتمسكوا بالفرقدين ، وإذا افتقدتم الفرقدين
فتمسكوا بالنجوم الزاهرة .قيل: فما الشمس وما القمر وما الفرقدان وما النجوم الزاهرة؟ فقال: أنا الشمس وعلي القمر والحسن و الحسين الفرقدان ، فإذا افتقدتمونى فتمسكوا بعلي بعدي ، وإذاافتقدتموه فتمسكوا بالحسن والحسين . وأما النجوم الزاهرة فهم الأئمة التسعة من صلب الحسين تاسعهم مهديهم. ثم قال(صلى الله عليه وآله) : إنهم هم الأوصياءوالخلفاء بعدي ، أئمة أبرار ، عدد أسباط يعقوب وحواري عيسى .
قلت: فسمهم لي يا رسول الله . قال: أولهم علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي ، وبعدهما علي زين العابدين ، وبعده محمد بن علي الباقر علم النبيين ، والصادق جعفربن محمد ، وابنه كاظم سمي موسى بن عمران والذي يقتل بأرض الغربة ، ثم ابنه علي ، ثم ابنه محمد ، والصادقان علي والحسن ، والحجة القائم المنتظر في غيبته ،فإنهم عترتي من
دمي ولحمي ، علمهم علمي وحكمهم حكمي ، من آذاني فيهم فلا أناله الله شفاعتي)).
 (مغالق أبواب السماء...مضائق أبواب الأرض)
في دعاء الفرج للإمام الحجة (عجل الله فرجه) نقول: إلـهي عَظُمَ الْبَلاءُ ، وَبَرِحَ الْخَفاءُ ، وَانْكَشَفَ الْغِطاءُ ، وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ ؛وَضاقَتِ الاْرْضُ ، وَمُنِعَتِ السَّماءُ .
إذا فرج إمام زماننا يأتي بعد ان تضيق الأرض.. و تمنع السماء .. ندعوا بدعاء الفرج كي لاتضيق الأرض و لا تمنع السماء ..
اسم الله الأعظم عندما ندعوا الله به تنفتح مغالق أبواب السماء بالرحمة , وتنفرج مضائق الارض بالفرج.
 ( وكلمتك التي خلقت بها النور وجعلته نهارا... وخلقت بها القمر وجعلت القمر نورا)
قال تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا) ﴿5 يونس﴾
ما هو المقصود بهذا النور؟
النور اسم من اسماء الله الحسنى و في القرآن جاء ذكره في سورة كاملة (سورة النور) يقول تعالى:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.
و ايضاً :
قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ ﴿15 المائدة﴾
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ ﴿32 التوبة﴾
أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ﴿22 الزمر﴾
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ ﴿8 الصف﴾
وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿32 التوبة﴾
وفي دعاء النور للسيدة الزهراء (عليها السلام):
بسْمِ اللهِ النُّورِ، بِسْمِ اللهِ نُورِ النُّورِ، بِسْمِ اللهِ نُورٌ عَلى نُور، بِسْمِ اللهِ الَّذي هُوَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ، بِسْمِ اللهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنْ النُّورِ، الْحَمْدُ للهِ الَّذي خَلَقَ النُّورَ مِنَ النُّورِ، وَاَنْزَلَ النُّورَ عَلى الطُّورِ، فِي كِتاب مَسْطُور، رِقٍّ مَنْشُور، بِقَدَر مَقْدُور، عَلى نَبِيٍّ مَحْبُور، الْحَمْدُ للهِ الَّذي هُوَ بِالْعِزِّ مَذْكُورٌ، وَبِالْفَخْرِ مَشْهُورٌ، وَعَلَى السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ مَشْكُورٌ، وَصَلَىّ اللهُ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ.
في زيارة الامام الحجة (عجل الله فرجه الشريف|) نقول: اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ.
إذا ما يقصد به هذا النور ليس الضياء والسناء الذي يعيننا على الإبصار فقط. بل هو نور أعظم من النور المحسوس, نور يمكن للجميع ان يستدل عليه حتى لو كان فاقداً للبصر.

 (جلال وجهك الكريم) ماذا يقصد بوجه الله؟
وجه الله في القرآن ورد في عدة مواضع منها:
سورة البقرة "ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله "
سورة القصص "كل شىء هالك إلا وجهه "
سورة الرحمن "ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "
سورة الليل "وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى "
إذا هنا نلاحظ العلاقة مترابطة, في سورة الليل نجد الأتقى الذي يزكي ماله, لا يريد من ذلك سوى الوصول لابتغاء وجه الله . و رسول الله ( وهو أتقى الخلق) يقول: قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ- آية 23 من سورة الشورى.
وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي سلام النحاس، عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السلام قال: نحن المثاني الذي أعطاه الله نبينا محمدا صلى الله عليه وآله ونحن وجه الله نتقلب في الارض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده، عرفنا من عرفنا وجهلنا من جهلنا وإمامة المتقين(
ابتغاء وجه ربه الأعلى= المودة في القربى
وجه الله= محمد وأهل بيته (عليهم السلام)
في دعاء الندبة نندب إمام زماننا (عجل الله فرجه الشريف) ونقول: اَيْنَ بابُ اللهِ الَّذى مِنْهُ يُؤْتى، اَيْنَ وَجْهُ اللهِ الَّذى اِلَيْهِ يَتَوَجَّهُ الاَْوْلِياءُ، اَيْنَ السَّبَبُ الْمُتَّصِلُ بَيْنَ الاَْرْضِ وَالسَّماءِ.
الجزء الثالث علاقة الانبياء (عليهم السلام) بالأسماء العظيمة :
 النبي آدم (عليه السلام) والكلمات:
وَبِكَلِمَتِكَ كَلِمَةِ الصِّدْقِ الَّتى سَبَقَتْ لاَِبينا ادَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَذُرِّيَّتِهِ بِالرَّحْمَةِ.
قال تعالى: (فَتَلَقَّى آدَم مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فتاب عليه).
يقول تعالى: (فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ) آل عمران (39)
إ(ِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ) آل عمران (45)
إذا كان عيسى عليه السلام كلمة من الله, إذاً يكون تأويل الكلمات التي تلقاها آدم من ربه والكلمة التي صدق بها يحيى (عليه السلام) ليس بمعنى كلمة صوتية أو حرفية , بل المراد منها شيء متجسد في شخص عظيم كما هو عيسى (عليه السلام) ,انطبق عليه معايير معينة استطاع بها أن يكون كلمة من الله.
 الكلمات تحتاج الى تتمة, تؤدي الى الامامة, لا تشمل الظالمين,و تحقق الحق.
قوله تعالى: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلـُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ .
ِالَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ هود (119)
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ الأنعام (115)
الأئمة عليهم السلام ولدوا ومكتوب على سواعدهم اليمنى هذه الآية الكريمة
"تمت كلمة ربك صدقاً وعدلا لا مبدل لكلماته" أما الإمام المنتظر ولد ومكتوب على ساعده الأيمن
قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً" .
ورد في القرآن في مواضع عدة آيات تدل على أن الحق يتحقق بكلمات الله. (وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ).
إذا الائمة الاطهار (سلام الله عليهم) = الكلمات
مهدي آل محمد (عجل الله فرجه الشريف) = تتمة هذه الكلمات وهو الذي يحق الحق ويحققه .
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ إبراهيم (24 وسياتي ذكر هذه الشجرة الطيبة لاحقاً.
 النبي موسى (عليه السلام) ابن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم (عليهم السلام):
أحداث وقعت خارج أرض مصر:
وَاَسْأَلُكَ اللّهُمَّ بِمَجْدِكَ الَّذى كَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ مُوسَى بْنَ عِمْرانَ عَلَيْهِ السَّلامُ فِى الْمُقَدَّسينَ* فَوْقَ اِحْساسِ الْكَرُّوبينَ* (الْكَرُّوبِيّينَ) فَوْقَ غَمآئِمِ النُّورِ* فَوْقَ تابُوتِ الشَّهادَةِ* فى عَمُودِ النّارِ* وَفى (وَاِلى) طُورِ سَيْنآءَ* وَفى جَبَلِ حُوريثَ* فِى الْوادِ الْمُقَدَّسِ* فِى الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ* مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْيْمَنِ* مِنَ الشَّجَرَةِ* .
موسى عليه السلام كلمه الله بواسطة مجده ؟ فما هو مجد الله؟
في سفر دانيال 10 رؤية مجد الله :
(رفعت ونظرت فإذا برجلٍ لابسٍ كتانًا وحقواه متنطِّقان بذهب أُوفاز. وجسمه كالزبرجد، ووجهه كمنظر البرق، وعيناه كمصباحيّ نار، وذراعاه ورجلاه كعين النحاس المصقول، وصوت كلامه كصوت جمهور)
وفي رؤيا يوحنا اللاهوتي الثاني :
( وَفِي وَسْطِ السَّبْعِ الْمَنَايِرِ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ مُتَسَرْبِلاً بِثَوْبٍ إِلَى الرِّجْلَيْنِ، وَمُتَمَنْطِقًا عِنْدَ ثَدْيَيْهِ بِمِنْطَقَةٍ مِنْ ذَهَبٍ. وَأَمَّا رَأْسُهُ وَشَعْرُهُ فَأَبْيَضَانِ كَالصُّوفِ الأَبْيَضِ كَالثَّلْجِ وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ15 وَرِجْلاَهُ شِبْهُ النُّحَاسِ النَّقِيِّ كَأَنَّهُمَا مَحْمِيَّتَانِ فِي أَتُونٍ وَصَوْتُهُ كَصَوْتِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ. وَمَعَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى سَبْعَةُ كَوَاكِبَ، وَسَيْفٌ مَاضٍ ذُو حَدَّيْنِ يَخْرُجُ مِنْ فَمِهِ وَوَجْهُهُ كَالشَّمْسِ وَهِيَ تُضِيءُ فِي قُوَّتِهَا.)
وفي سفر نشيد الانشاد الاصحاح الخامس:
( 10 حبيبي ابيض و احمر معلم بين ربوة: 11 راسه ذهب ابريز قصصه مسترسلة حالكة كالغراب12 عيناه كالحمام على مجاري المياه مغسولتان باللبن جالستان في وقبيهما13 خداه كخميلة الطيب و اتلام رياحين ذكية شفتاه سوسن تقطران مرا مائعا14 يداه حلقتان من ذهب مرصعتان بالزبرجد بطنه عاج ابيض مغلف بالياقوت الازرق15 ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من ابريز طلعته كلبنان فتى كالارز16 حلقه حلاوة و كله مشتهيات هذا حبيبي و هذا خليلي يا بنات اورشليم)
و في صفات الامام المهدي: أنه أبيض اللون ، مشرب بالحمرة, قد لبس للحكمة جنتها ، وأخذها بجميع أدبها, إذا قام قائم آل محمد صلى الله عليه وآله ضرب فساطيط يعلم الناس القرآن على ما أنزل الله عز وجل, حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ، يعلو وجهه سواد شعر لحيته ورأسه, ، الغائر العينين أو ادعج العينين, دري المقلتين , أقبل, أي واسع العينين ، وهو معنى (أعين) ، وورد أن بياض عينيه شديد البياض ، وسوادهما شديد السواد ، وهذه الصفة هي أجمل صفة للعين , سهل الخدين، على خدّه الأيمن خال كأنّه فتات مسك على رضراضة عنبر , براق الثنايا ,أفلج الثنايا, عظيم مشاش المنكبين. (عبل الذراعين) أي شديدهما , الزبرجد هو حجر كريم لونه أخضر الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و الأئمة من أهل البيت ( عليهم السلام ) كانوا يستخدمون اللون الأخضر ، فقد أعطى النبي ( صلى الله عليه و آله ) علياً ( عليه السلام ) في ليلة المبيت رداءه الأخضر الذي كان يرتديه لكي يستخدمه في تلك الليلة المباركة ، و كثيراً ما يتردد في الأحاديث أن الأئمة ( عليهم السلام ) كانوا يلبسون الأخضر.و الغالب في مشاهدات المؤمنين للرسول ( صلى الله عليه و آله ) و المعصومين ( عليهم السلام ) في الرؤيا هو أنهم شوهدوا بثياب خضراء, ، و عمائم خضراء أن قائمنا أهل البيت إذا قام لبس ثياب علي وسار بسيرة علي عليه السلام . , مبدح البطن, عريض الفخذين, والجسم جسم إسرائيلي, فلما أن بصرت به حار عقلي في نعته وصفته, وجهه كالقمر الدري, يخاطب الناس فيؤمنوا به .
هذه الصفات شبيهة بصفات قائم آل محمد, المجد تعني النصر , مجد الله أي نصر الله . في القرآن نجد سورة كاملة باسم النصر : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً.
و عن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده (عليه السلام)، قال: (لما نزلت على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (( إِذَا جَاء نَصرُ اللَّهِ وَالفَتحُ )) قال لي: يا علي إنه قد جاء نصر الله والفتح، يا علي إن المهدي هو إتباع أمر الله دون الهوى والرأي، وكأنك بقوم قد تأولوا القرآن، وأخذوا بالشبهات واستحلوا الخمر بالنبيذ والبخس بالزكاة والسحت بالهدية. قلت: يا رسول الله، فما هم إذا فعلوا ذلك أهم أهل ردة أم أهل فتنة؟ قال : هم أهل فتنة يعمهون فيها إلى أن يدركهم العدل، فقلت: يا رسول الله العدل منا أم من غيرنا؟ قال: بل منا، بنا يفتح الله وبنا يختم الله ، وبنا ألف الله بين القلوب بعد الشرك وبنا يؤلف الله بين القلوب بعد الفتنة. فقلت: الحمد لله على ما وهب لنا من فضله). (أمالي المفيد ص 288 ـ 289).
إذا كانت أحاديث أهل البيت عليهم السلام تشير الى أن المراد بنور الله, وجه الله, أسماء الله الحسنى هم أهل بيت النبوة , فكيف لا يكون الامام المهدي (عجل الله فرجه الشريف) مجد الله.
 كلم الله موسى (عليه السلام)
من السماء :
الْمُقَدَّسينَ... فَوْقَ اِحْساسِ الْكَرُّوبينَ... فَوْقَ غَمآئِمِ النُّورِ...
المقدسين هم الملائكة الذين قدستهم وطهرتهم من الذنوب والعيوب .
و فوق احساس الكروبيين اي فوق مكان اصوات تسبيح الملائكة, الكروبيين نوع من انواع الملائكة المقربين. و رَوَى أحمد بن محمد السياري ، عن عبيد بن أبي عبد الله الفارسي و غيره رفعوه إلى أبي عبد الله ( عليه السَّلام ) ، أنهُ قالَ : " إن الْكَرُوبِيِّينَ قوم من شيعتنا من الخلق الأول ، جعلهم الله خلف العرش ، لو قَسَّمَ نور واحدٍ منهم على أهل الأرض لكفاهم ، ـ ثم قال ـ إن موسى ( عليه السَّلام ) لما أن سأل ربه ما سأل ، أمَرَ واحداً من الْكَرُوبِيِّينَ فتجلى للجبل فجعله دكا ".
الغمائم جمع غمامة أي سحابة ويمت غمامة لأنها تغم الماء في أجوافها, تغم أي تستر. غمائم النور .. أي سحب النور .
الله سبحانه وتعالى يتجلى بخلقه, فهو لا تدركه الأبصار.
إلى الأرض :
فَوْقَ تابُوتِ الشَّهادَةِ.. فى عَمُودِ النّارِ... وَفى (وَاِلى) طُورِ سَيْنآءَ... وَفى جَبَلِ حُوريثَ... فِى الْوادِ الْمُقَدَّسِ.. فِى الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ.. مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْيْمَنِ.. مِنَ الشَّجَرَةِ. .
التابوت هو صندوق التوراة , عن الباقر عليه السلام هذا التابوت هو الذي أنزله الله تعالى على ام موسى فوضعته فيه فألقته في البحر ، فلما حضرت موسى الوفاة وضع فيه الالواح ودرعه وما كان عنده من آثار النبوة ، و أودعه وصيه يوشع بن نون فلم يزل بنو إسرائيل يتبرك به وهم في عز وشرف حتى استخفوا به فكانت الصبيان تلعب به فرفعه الله تعالى عنهم .
قيل كان في أيدي العمالقة حتى غلبوهم (أي أن بني اسرائيل غلبوا العمالقة - كما ورد في سبب تسمية هذا الدعاء للامام الصادق (عليه السلام) ومما ورد في سفر الخروج - فرد الله التابوت عليهم )، وقيل إن هذا التابوت انزل على آدم عليه السلام وفيه صور الانبياء عليهم السلام فتوارثته أولاده إلى أن وصل إلى بني إسرائيل فكانوا يستفتحون به على عدوهم ..
بحار الانوار مجلد: 83 من ص 110 سطر 15 الى ص 118 سطر 15 أهل الكتاب أن التابوت حمل إلى ناحية كرزيم من ناحية طور سيناء فكانت تظلله بالنهار غمامة ويشرق عليه بالليل عمود من نار ، وكان يدلهم على الطريق ليلا .
سورة القصص 30:( قوله تعالى : " فلما أتيها نودي من شاطئ الواد الايمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين " )
وعن الصادق عليه السلام أنّه قال: شاطئ الواد الأيمن الّذي ذكره اللّه في القرآن هو الفرات،والبقعة المباركة هي كربلاء [و الشجرة هي محمد صلى الله عليه و آله وسلم)
[سورة إبراهيم الآية:(24قوله تعالى:أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)
سورة النور: (كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ).
اذا الشجرة المباركة هي الكلمة الطيبة , و من مميزاتها النور الوقاد, نور يصل الارض بالسماء .
أحداث تخص أرض مصر:
وَفى اَرْضِ مِصْرَ بِتِسْعِ ايات بَيِّنات*، وَيَوْمَ فَرَقْتَ لِبَنى اِسْرآئيلَ الْبَحْرَ وَفِى الْمُنْبَجِساتِ الَّتى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجآئِبَ فى بَحْرِ سُوف*، وَعَقَدْتَ مآءَ الْبَحْرِ فى قَلْبِ الْغَمْرِ كَالْحِجارَةِ، وَجاوَزْتَ بِبَنى اِسْرائيلَ الْبَحْرَ وَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ الْحُسْنى عَلَيْهِمْ بِما صَبَرُوا وَاَوْرَثْتَهُمْ مَشارِقَ الاَْرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتى بارَكْتَ فيها لِلْعالَمينَ، وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَراكِبَهُ فِى الْيَمِّ.
. و بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ وَبِمَجْدِكَ الَّذى تَجَلَّيْتَ بِهِ لِمُوسى كَليمِكَ عَلَيْهِ السَّلامُ فى طُورِ سَيْناءَ، وَبِمَجْدِكَ الَّذى ظَهَرَ لِمُوسَى بْنِ عِمْرانَ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلى قُبَّةِ الرُّمّانِ (الزَّمانِ) وَبِاياتِكَ الَّتى وَقَعَتْ عَلى اَرْضِ مِصْرَ بِمَجْدِ الْعِزَّةِ وَالْغَلَبَةِ بِايات عَزيزَة وَ بِسُلْطانِ الْقُوَّةِ وَبِعِزَّةِ الْقُدْرَةِ وَبِشَأْنِ الْكَلِمَةِ التّآمَّةِ، وَبِكَلِماتِكَ الَّتى تَفَضَّلْتَ بِها عَلى اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَاَهْلِ الدُّنْيا وَاَهْلِ الاْخِرَةِ، وَبِرَحْمَتِكَ الَّتى مَنَنْتَ بِها عَلى جَميعِ خَلْقِكَ، وَبِاسْتِطاعَتِكَ الَّتى اَقَمْتَ بِها عَلَى الْعالَمينَ.
*كانت قبة الزمان هذه مع بني إسرائيل في التيه، يصلون إليها وهي قبلتهم وكعبتهم، و إمامهم نبي الله موسى عليه السلام نصب هذه القبة على صخرة بيت المقدس، فكانوا يصلون إليها، فلما بادت صلوا إلى محلتها، وهي الصخرة، فلهذا كانت قبلة الأنبياء بعده إلى زمان رسول الله .
وقدورد ذكرها في التوراة بأن هارون عليه السلام كان يلبس قميصاعند خدمته في البيت المقدس وكان أسفله مثل الرمان والجلاجل من ذهب,فيسمع صوته إذا دخل وإذا خرج.
وَبِنُورِكَ الَّذى قَدْ خَرَّمِنْ فَزَعِهِ طُورُ سَيْنآءَ، وَبِعِلْمِكَ وَجَلالِكَ وَكِبْرِيآئِكَ وَ عِزَّتِكَ وَجَبَرُوتِكَ الَّتى لَمْ تَسْتَقِلَّهَا الاَْرْضُ وَانْخَفَضَتْ لَهَا السَّماواتُ وَانْزَجَرَ لَهَا الْعُمْقُ الاَْكْبَرُ، وَرَكَدَتْ لَهَا الْبِحارُ وَالاَْنْهارُ، وَ خَضَعَتْ لَهَا الْجِبالُ وَسَكَنَتْ لَهَا الاَْرْضُ بِمَناكِبِها، وَاسْتَسْلَمَتْ لَهَا الْخَلائِقُ كُلُّها، وَ خَفَقَتْ لَهَا الرِّياحُ فى جَرَيانِها، وَخَمَدَتْ لَهَا النّيرانُ فى اَوْطانِها.
في دعاء النور :( منزل النور على الطور)
في القرآن أين نجد ذكر السماء, الارض, الجبال,و البحار؟
سورة الانفطار: قوله تعالى: اذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ.
نقول في دعائنا اللهم بحق فاطمة وأنت فاطر السموات والأرض بنور فاطمة .إذا لفاطمة علاقة بانفطار السموات والارض. الكواكب كما في حديث رسول الله هم الائمة.
سورة الطارق: والسماء والطارق، وما أدراك ما الطارق. النجم الثاقب.
الطارق , النجم الثاقب هو مهدي آل محمد (عجل الله فرجه)


Nov shum d,l hg[lum hgn yv,f hga~ls id hgs~hum hgjd dsj[hf tdih hg]~uhxK



رد مع اقتباس
قديم 2015/07/21, 02:19 PM   #2
الملكه

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
الملكه غير متواجد حالياً
المستوى : الملكه is on a distinguished road




عرض البوم صور الملكه
افتراضي

بارك الله بكم


توقيع : الملكه
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شؤون الفتيات الشيخ عباس محمد بنات الزهراء 2 2015/04/10 10:48 PM
وبعد الرسالة الجمال الرائع الرسول الاعظم محمد (ص) 5 2015/02/22 02:06 AM
أعمال ليلة الجمعه ويومها عابر سبيل الادعية والاذكار والزيارات النيابية 3 2014/11/23 01:50 PM
العفيفه عاشقة بيت النبي بنات الزهراء 2 2014/10/30 07:59 PM
مواضيع حسينية 2 الجمال الرائع عاشوراء الحسين علية السلام 4 2014/10/23 12:48 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |