Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > القران الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013/06/11, 03:31 PM   #1
ملاك العشق

معلومات إضافية
رقم العضوية : 712
تاريخ التسجيل: 2012/11/16
الدولة: قلــ♥♥ــب اخـــ♥ــي
المشاركات: 4,069
ملاك العشق غير متواجد حالياً
المستوى : ملاك العشق is on a distinguished road




عرض البوم صور ملاك العشق
افتراضي من خصائص التعبير الفنّي والادبيّ في القرآن الكريم

كلما حاول الاديب أن يحرّر قلمه من التقريرية والمباشرة في الوصف، رفع من قيمة وروعة نتاجه الادبي.
وقد يعمد القرآن الكريم إلى نفخ الحياة والعقل في الاشياء والجمادات، وهذا النوع من التصوير هو أسمى وأرفع أنواع التصوير الادبي والفنّي.
وعلى سبيل المثال فلنتأمّل قوله تعالى:
(وَلَمّا سَكَتَ عَنْ موسى الغَضَبُ أخَذَ الالْواحَ)[1]وما فيه من جمال وفنيّة وروعة في التصوير; فلقد عمد القرآن الكريم الى استعارة صورة الانسان لحالة فوران الغضب في النفس، وكأنّ الغضب كائن ينمو في نفس الانسان في حالة غياب سيطرة العقل ليحرّضه ويدفعه الى الثورة والانفعال، وكأنّ ـ أيضاً ـ حالة هدوء هذا الغضب تشبه سكون ذلك الكائن وكفّه عن الدفع والتحريض، ونفس هذه الحالة ـ حالة إضفاء الحياة على الجماد ـ نجدها في قوله عزّوجل: (وَلِلّذينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ المَصيرُ * إذا اُلْقُوا فيها سَمِعُوا لها شَهيقاً وَهيَ تَفُورُ * تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيْظِ)[2].
فلقد أبدع القرآن الكريم في تصوير وتمثيل حالة سوء العاقبة، والعذاب الشديد الذي سيؤول إليه الخارجون عن طاعة اللّه في يوم القيامة، من خلال تشبيه جهنّم بكائن وحشيّ يكاد يتفجّر ويتميّز غضباً وغيظاً، فإذا له شهيق وفوران.
تشبيه العاقل بغيره:
وقد يحدث العكس ـ والضابط في ذلك تقديم الصورة الحيّة المؤثّرة في النفس والمساعدة على إدراك المعنى ـ فيعمد القرآن الكريم الى تشبيه العاقل بغير العاقل، كقوله عزّ من قائل في تصوير حالة إعراض الكفّار والمشركين عن التذكرة الالهيّة: (فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَة)[3].
فهذه الصورة تثير في نفوسنا الكثير من التهكّم بالحالة النفسيّة المسيطرة على المعرضين عن هدى اللّه، فهم يهربون من النور والحق هروب الحُمُر الوحشية من الاسد عندما تقع انظارها عليه، فسوء عاقبة الكفار، ومرض قلوبهم، والغشاوة المحيطة بأبصارهم كلّ ذلك هو الذي دفعهم الى الهروب من الحق والهدى وكأنّهم كائنات ألفت العيش في الظلمات حتّى إذا سلّط عليها بصيص من نور استخفت ولاذت بالفرار منه!

استخدام المألوف:
والقرآن الكريم يوظّف في صوره الادبية والفنيّة كلّ ما هو مألوف في حياة الانسان، زيادة في التأثير، وضماناً في الاقناع; فقد يستمدّ عناصر تلك الصور من الطبيعة; من نباتها وحيوانها وجمادها كالعرجون، وأعجاز النخل، والعصف المأكول، والاشجار الطيّبة، والسنابل، والعنكبوت، والحمار، والكلب، والفراش، والجمال، والانعام، والعهن المنفوش، والجبال، والحجارة، والخشب ... متوخّياً في كلّ ذلك الدّقة الفائقة في التصوير، هذه الدقّة التي تصل الى حدّ الاعجاز، لاحظ ـ مثلاً ـ قوله تعالى:
(إنَّ اللّهَ يُحِبُّ الّذينَ يُقاتِلُونَ في سَبيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصوص)[4].
فأية دقة ومطابقة أكبر من أن توصف الوحدة والتلاحم اللذان ينبغي أن يسودا التجمّع الايماني عند القتال بالبنيان المرصوص المتلاحم الاجزاء، والمتماسك الى حد (الرصّ)، وعدم السماح لايّ شيء بالنفوذ إلى داخله؟ فهذا التشبيه يثير في أذهاننا تصوّراً دقيقاً لقوّة ومناعة الجماعة المؤمنة وهي تحارب الاعداء.

وتحقيقاً لعنصر الدّقة في التصوير الذي يعدّ من أهم عناصر التعبير الفنّي يعمد القرآن الكريم في كثير من صوره إلى جعلها صوراً تفصيليّة لا تفوتها الجزئيّات، فهو لا يكتفي بذكر صفة واحدة للمعنى الذي يطرحه، بل يبادر في كثير من الاحيان الى مدّ هذا المعنى بأكثر من تشبيه، توخّياً للدقة التي تعدّ شرطاً ضروريّاً وأساسيّاً لجمال الصورة وتأثيرها، تأمّل قوله تعالى: (
وَتَكُونُ الجِبالُ كَالعِهْنِ المَنْفُوشِ)[5].
فقد كان بإمكان التعبير القرآني أن يكتفي بوصف الحالة التي ستؤول إليها الجبال يوم القيامة بأنّها «عهن» أي صوف، ولكنّه أضاف إلى هذه الصفة صفة اُخرى زادت من دقّة هذه الصورة، وأضافت إليها العمق والقدرة على التأثير فوصف هذا (العهن) بأنّه (منفوش) لكي ترتسم في أذهاننا صورة أقرب إلى الحقيقة عن مصير الجبال يوم القيامة.
الاستعانة بالمجاز والكناية:
وكما استعان القرآن الكريم بأساليب بلاغيّة من مثل التشبيه والاستعارة، فقد استند أيضاً إلى (الكناية) و(المجاز) مفضّلاً هذا الاُسلوب في كثير من المواضع على التعبير الحقيقي الصريح الذي يقلّل من القيمة الادبية والفنيّة للتعبير، ويحدّ من قوّة تأثيره في النفوس.
والكناية تعني التعبير عن معنىً حقيقي من خلال استخدام صورة غير حقيقيّة تبدو لا علاقة لها بذلك المعنى الحقيقي المقصود، ولكنّها تمتلك قدرة فائقة على تجسيد المعنى الذي يريد الاديب طرحه، لاحظ ـ مثلاً ـ قوله عزّوجل: (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً)[6].
فواضح أنّ القرآن الكريم استخدم هنا الكناية في التعبير عن حالة البخل والاسراف، فالانسان البخيل هو في الحقيقة إنسان غُلّت يده الى عنقه فلا يمدّها للانفاق على نفسه، وعلى الاخرين، والانسان المسرف انبسطت يده كلّ البسط فإذا به يتلف أمواله، ويبذّرها في التوافه من الامور دون أن يحكّم عقله في هذا الانفاق.
ولنلاحظ أيضاً روعة الكناية، وقوّة تأثيرها في النفوس في قوله سبحانه: (يا اَيُّها الّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَنّ إنَّ بَعْضَ الظَنِّ إثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أيُحِبُّ أحَدُكُمْ أنْ يَأكُلَ لَحْمَ أخيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُموهُ)[7].
إنّها كناية لها أضعاف قدرة الحقيقة على تصوير بشاعة وقبح الغيبة، وإنّها لتمثّل لوناً من الادب القرآني في تهذيب الاخلاق، والنهي عن الصفات الذميمة; فغيبة الانسان المؤمن من قبل أخيه هي بمثابة أكل لحمه وهو ميّت، لانّه كالميّت في حالة غيبته إذ لا يستطيع الدفاع عن نفسه، فما الفرق إذاً بين اغتيابه، وبين أكل لحمه ميتاً؟ وأيّ عمل أبشع وأفظع من أن يأكل الانسان لحم أخيه في العقيدة ميتاً؟

صور حافلة بالحياة:
وهكذا نرى أنّ القرآن الكريم يسعى دائماً في نهجه الاخلاقي والتربوي لان يقدّم للانسان صوراً ماديّة محسوسة حافلة بالحركة والحياة، ونابضة بكلّ ما يألفه هذا الانسان لكي يتاح له إدراك واستيعاب تلك المفاهيم، والمعاني الاخلاقيّة، ومن ثم العمل بها في حياته، وعكسها على سلوكه.

وفي الحقيقة إنّ هذا هو المنهج الصحيح والسليم في التربية، لانّ هذا اللون من المعرفة يعتبر من الموضوعات العملية المتصلة بأسباب وثيقة بسلوك الانسان وحياته، فكان من الطبيعي أن تكون وسائل إيصال هذه التربية إلى الانسان عملية ملموسة أيضاً.

وقد أثبت علم النفس التربوي الحديث أنّ التمثيل المادّي الملموس، والاساليب العمليّة هي من أنجع وسائل التربية، وأكثرها تأثيراً ورسوخاً في نفس الانسان، ولذلك فليس من العجيب أن يركّز الخالق تعالى في كتابه الكريم على التعبير الادبي والفنّي المستند بالدرجة الاولى الى العناصر الحسيّة الملموسة والمألوفة لدى الانسان في حياته; تمشّياً منه تعالى مع طبيعة هذا الانسان المجبولة على الفهم، والادراك في حدود تجاربها، ومعارفها المستمدّة من البيئة التي يعيش فيها.
* * *
([1]) الاعراف: 154.
([2]) الملك: 6 ـ 8 .

([3]) المدثر: 49 ـ 51 .
([4]) الصف: 3.
([5]) الحاقة: 4 .
([6]) الاسراء: 29
([7]) الحجرات:12


[/quote]


lk owhzw hgjufdv hgtk~d ,hgh]fd~ td hgrvNk hg;vdl



توقيع : ملاك العشق
رد مع اقتباس
قديم 2013/06/11, 04:53 PM   #2
هو الحق

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1252
تاريخ التسجيل: 2013/03/20
الدولة: حيثُ النور
المشاركات: 9,751
هو الحق غير متواجد حالياً
المستوى : هو الحق will become famous soon enough




عرض البوم صور هو الحق
افتراضي

كتاب الله هو العلم والنور والفن الادبي معجزه خالده
جعل الله القرأن الكريم ربيع قلبكم يارب


توقيع : هو الحق
التصميم الذي يجمع بين المرقد الحسيني والعباسي في صحن واحد


[IMG]https://s*******-b-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/t1.0-9/10593107_1465704047024492_7233589183563280198_n.jp g[/IMG]

رد مع اقتباس
قديم 2013/06/13, 02:50 AM   #3
خادمة زينب

موالي مبتدأ

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1625
تاريخ التسجيل: 2013/06/11
المشاركات: 84
خادمة زينب غير متواجد حالياً
المستوى : خادمة زينب is on a distinguished road




عرض البوم صور خادمة زينب
افتراضي

اللهم صل على محمد وال محمد
شكرا لك اختي الفاضلة جعلنا الله من المحافضين على قراءة القران
دوم الابدع والتواصل ان شاء الله


توقيع : خادمة زينب
[sor2]http://www10.0zz0.com/2011/01/03/11/942979838.jpg[/sor2]

[sor2]http://www.yazeinab.com/uploads/gallery/n_19_1566_308029268.jpg[/sor2]
رد مع اقتباس
قديم 2013/06/20, 02:14 PM   #4
ملاك العشق

معلومات إضافية
رقم العضوية : 712
تاريخ التسجيل: 2012/11/16
الدولة: قلــ♥♥ــب اخـــ♥ــي
المشاركات: 4,069
ملاك العشق غير متواجد حالياً
المستوى : ملاك العشق is on a distinguished road




عرض البوم صور ملاك العشق
افتراضي

حية معطرة بالورد أهديها إليكم اشعلت اطلالتكم حدائق الفرح وانارت مساحاتي
ورسم البهجة في كل حدودي فكم يسعدني ان تشع شمسكم في واحاتي
وتعطر صفحاتي فدائما لحضوركم تميزه الذي يعطي لحروفي الروعة والتميز
فبصمتكم تضيء صفحاتي بالنور يكفي حدائقي أن تشرق
عليها شمسكم المتوهجة وينيرها شعاعك الآسر فتوقفك في صفحتي
بحد ذاته مكسب وشرف لا يضاهيه شرف بل كم يفرحني ويبهجني ان تضيء شموعك
عتمة حرفي وتشعل كل القناديل لها
فما أسعدني بمروركم المبهج
وبإطلالتكم الندية
وبأشراقتكم المشعة
وكم أتمنى دوما أن تنال حروفي رضاكم
وتحضى بشرف متابعتكم الدائم
وحتما هي تشتاق لشعاع شمسكم
ليمنحها كل الأخضرار


توقيع : ملاك العشق
رد مع اقتباس
قديم 2013/06/21, 05:39 PM   #5
الياس الموالي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 12
تاريخ التسجيل: 2011/12/24
الدولة: الہــعہراقہ-الـہـ عہ ــمہارہ-مہيسہانہ
المشاركات: 11,072
الياس الموالي غير متواجد حالياً
المستوى : الياس الموالي is on a distinguished road




عرض البوم صور الياس الموالي
افتراضي

بسم الله الرحمــَن الرحيم



اللهمُ صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهُم والعـــن عدوهم



باركَ الله بك وجزاك ربي الف خيــــر





على مواضيعـــك الروعــــه



الله لايحرمنا منك ولا من مواضيعك الرائعه



وننتظر كل ماهو جديد منك


تقبلوا هذا الرد المتواضع







ألہيہأس ألہمہوألہي


توقيع : الياس الموالي
رد مع اقتباس
قديم 2013/06/21, 05:39 PM   #6
الياس الموالي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 12
تاريخ التسجيل: 2011/12/24
الدولة: الہــعہراقہ-الـہـ عہ ــمہارہ-مہيسہانہ
المشاركات: 11,072
الياس الموالي غير متواجد حالياً
المستوى : الياس الموالي is on a distinguished road




عرض البوم صور الياس الموالي
افتراضي

بسم الله الرحمــَن الرحيم



اللهمُ صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهُم والعـــن عدوهم



باركَ الله بك وجزاك ربي الف خيــــر





على مواضيعـــك الروعــــه



الله لايحرمنا منك ولا من مواضيعك الرائعه



وننتظر كل ماهو جديد منك


تقبلوا هذا الرد المتواضع







ألہيہأس ألہمہوألہي


توقيع : الياس الموالي
رد مع اقتباس
قديم 2013/06/21, 06:45 PM   #7
ملاك العشق

معلومات إضافية
رقم العضوية : 712
تاريخ التسجيل: 2012/11/16
الدولة: قلــ♥♥ــب اخـــ♥ــي
المشاركات: 4,069
ملاك العشق غير متواجد حالياً
المستوى : ملاك العشق is on a distinguished road




عرض البوم صور ملاك العشق
افتراضي

تحية معطرة بالورد أهديها إليكم اشعلت اطلالتكم حدائق الفرح وانارت مساحاتي
ورسم البهجة في كل حدودي فكم يسعدني ان تشع شمسكم في واحاتي
وتعطر صفحاتي فدائما لحضوركم تميزه الذي يعطي لحروفي الروعة والتميز
فبصمتكم تضيء صفحاتي بالنور يكفي حدائقي أن تشرق
عليها شمسكم المتوهجة وينيرها شعاعك الآسر فتوقفك في صفحتي
بحد ذاته مكسب وشرف لا يضاهيه شرف بل كم يفرحني ويبهجني ان تضيء شموعك
عتمة حرفي وتشعل كل القناديل لها
فما أسعدني بمروركم المبهج
وبإطلالتكم الندية
وبأشراقتكم المشعة
وكم أتمنى دوما أن تنال حروفي رضاكم
وتحضى بشرف متابعتكم الدائم
وحتما هي تشتاق لشعاع شمسكم
ليمنحها كل الأخضرار


توقيع : ملاك العشق
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
واقع القرآن الكريم ابوشهد القران الكريم 10 2015/10/20 02:52 PM
موعد مع القرآن الكريم لا مولى سوى الله القران الكريم 3 2013/02/27 01:56 PM
من فضائل سور القرآن الكريم بشار الربيعي الادعية والاذكار والزيارات النيابية 2 2012/11/14 02:08 PM
فضل تلاوة القرآن الكريم البيرق المواضيع الإسلامية 7 2012/07/29 08:36 PM
فضل تلاوة القرآن الكريم البيرق المواضيع الإسلامية 7 2012/07/29 01:11 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |