تكامل النفس الانسانية

[بنت الصدر]

تكامل النفس الانسانية

تكامل النفس الإنسانية
تتكامل النفس الإنسانية في جوهرها. وتُعَدُّ اللحمة التي تجمع خيوط نسيج حياكة الجسم. هي القوة الموحِّدة لأعضاء البدن والوظائف الواعية والمعنوية. وإذا كانت الحقيقة تشير إلى تكامل النفس الإنسانية في وظائفها كلِّها فحري بنا ألا نثير الموضوع لأنه لا يقبل التأويل أو التفسير على غير ما هو من تكامل وتوحيد – علماً، مع ذلك، بأن مدارس علم النفس العديدة، من سلوكية وتحليلية وتقليصية، اختلقت انفصالية النفس الإنسانية وانقساميَّتها. لذا يُعَدُّ شرحنا هذا توضيحاً لبنية النفس الأساسية، ورداً مباشراً على المدارس التجزيئية والتقليصية.
ثمة وحدة إنسانية تتدرَّج ضمن نطاقات ثلاثة متصلة، غير منفصلة، هي: الأنا والذات والكيان. وتنضوي هذه النطاقات الثلاثة تحت كلمة "الاسمية"، وذلك لأن الكيان هو الحقيقة الموحِّدة لوظائف النفس الإنسانية. وإن سوء الفهم الذي يشتِّت انتباهنا إلى وجود نطاقات ثلاثة منفصلة يعني تجزئة الإنسان إلى أقسام متعارضة ومتناقضة يستحيل التوفيق أو التأليف بينها. والحقيقة هي أن هذه النطاقات ليست أقساماً، بل دوائر ووظائف تتكامل انطلاقاً من الأنا، إلى الذات، إلى الكيان. والحق يقال إن الإنسان وجود متكامل يتفاعل على صعيدي الأنا والذات، ويتوحَّد على صعيد الكيان.
أ. الأنا والذات والكيان:
تتركز المتعضِّية البشرية في الأنا. وتتمثل الأنا في تجميع الطاقة المادية في نقطة تدعى الخلية. والخلية هي تركيز المادة بخصائصها الكتلوية والطاقية، النفسية والعقلية، في دائرة صغيرة مغلقة ومنطوية على ذاتها. وبناءً عليه، نقول إن الخلية تمثِّل كلِّية الطاقة المادية. وتحمل الأنا، لكونها كلِّية الطاقة المادية، معالم المادة كلِّها. وفي مسيرة التطور تسجل هذه الأنا جميع المراحل التي مرَّت بها الطبيعة. لذا قلنا إن الخلية تتميز بذاكرة بيولوجية هي سجلُّ تاريخ ماضي الحياة. ولقد سجَّلت هذه الذاكرة عنفوان الطبيعة المتمثلة بالبراكين والزلازل والأعاصير إلخ، وهي الظواهر المعروفة بانفعال الطبيعة والمقاومة السلبية؛ وسجَّلت هذه الذاكرة البيولوجية أيضاً الأحداث الأخرى التي دلَّت على هدوء الطبيعة وسكينتها.
الأنا، في صميمها، وجود قلقٌ منفصل، يحمل في ثناياه العقل، والنفس، والواعية والخافية، والوعي واللاوعي – هو وجود لا يُدرِك ذاته بذاته. وعلى الرغم من أن الأنا لا تعي ذاتها فهي مهيأة أو مزوَّدة بطاقة الفهم والإدراك. وهذا يعني بأنها تشتمل على النفس والعقل. لذا تسعى الأنا إلى فهم ذاتها.
الذات هي الأنا وقد بدأت تفهم ذاتها بفعل الوعي الكامن فيها، المدعو خطأ باللاوعي. وفي بدء فهم الأنا لذاتها، تنقسم إلى قسمين: الواعية consciousness والخافية unconscious. وفي هذا السياق، تشير الخافية إلى ماضي الحياة الأرضية كلِّها: قبل الإنسان في الطبيعة، وبعد الإنسان في الجسم. ولا شك أن سجلَّ الحياة المدون في الخلية، وفي آلاف آلاف الخلايا التي تكوِّن الإنسان، يحمل تاريخ الحياة برمَّته قبل الإنسان، كما يحمل تاريخ الحياة الإنسانية بعد الإنسان. ففي الخافية يكمن تاريخ أعماري السابقة، وما أحمله من ذاكرات وذكريات تلك الأعمار والمعلومات المنطبقة في عمقي الخافيِّ، بالإضافة إلى ما أحمله من الخافية المتمثلة في ذكريات طفولتي، ونوع التربية التي نشأت عليها، والمبادئ التي لُقِّنتها، والمفاهيم والقيم الإيجابية والسلبية التي غُرِست في داخلي، إلخ. بينما الواعية هي حاضري؛ هي ما أنا عليه؛ هي حصيلة الماضي في الحاضر؛ هي تقدُّمي في المستقبل؛ هي ما أزرعه في حديقة حياتي المقبلة.
ينشأ في الذات حوار يشير إلى تعارض الواعية والخافية. وعلى الرغم من هذا الحوار الجدلي المحتمل بينهما نجد الإنسان مزوداً بطاقة الوعي.
ينتهي هذا التعارض إلى كيان في اللحظة التي يكون الوعي قادراً على إقامة التوازن بين الواعية والخافية. فالكيان هو إحداث التوازن الذي يشير، بدوره، إلى التكامل، وإلى تجاوز الأنا دون إلغائها. هكذا يتدرَّج الوعي الإنساني في مراحله الثلاث: الأنا التي تعمل على فهم ذاتها، وتجاوز ذاتها بفعل طاقة داخلية واعية تبلغ مستوى التوازن في الذات بين الواعية والخافية، لتتوطد في كيان راسخ، متكامل، تتَّحد فيه وظائف النفس كلها.
جدير بالذكر أن نردد القول، منوِّهين إلى أن هذه النطاقات متصلة، غير منفصلة، متدرِّجة غير نسبية، ومتَّحدة غير مجزَّأة؛ هي نطاق واحد وليست نطاقات ثلاثة؛ هي تدرُّجات الوعي في سلسلة محكمة الترابط للتفاعل الداخلي الذي ندعوه الوعي. وفي هذا التسلسل أو الترابط الواعي، لا تبطل الأنا، ولا تنتهي الذات، وذلك لأن القوة الموحِّدة تتدرَّج في مستويات، يتجاوز ضمنها المستوى الأعلى المستوى الأدنى ويحتويه، فيتحقق الأدنى في الأعلى ضمن وحدة متكاملة مترابطة.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

j;hlg hgkts hghkshkdm

[اميرة الورد]

**
تَسلٍـم ألآيآدي
ع أإلموضوع الرآئع
الله يـ ع’ـطيگ الــ ع’ـآفيه
مآ ننح’ـرم منگ يآرب
بآنتظـآر ج’ـديدگ
**

[الياس الموالي]

يجزيكم ربي الف خـــير على الموضوع وننتظر القاادم منكم

[هو الحق]

جزيل الشكر على هذا التوضيح القيم
بارك الله بكِ