2017/09/15, 08:40 AM
|
#51 | |
  
معلومات إضافية
 رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
المستوى :
 
|
اقتباس:
الاخ الكريم عاشق نور الزهراء المحترم : اتمنى ان يتسع صدر الادارة للاخ ابي زينب ولي رجاء اخوي ان لا يكون قرار الحظر من ضمن خياراتكم حتى لو رفض الاخ ابو زينب الاجابة على اسئلتنا واصر على ان يحكم على الامور بمزاجه العقلي فيكفي ان المتابع الخارجي سيرى الفرق بين ما نقوله نحن وما يقوله هو نحن لسنا هنا نخشى ما يكتب حتى نمنعه ان يقول رايه ويعبر عن اعتقاده لاننا نفند كل ما يكتبه بالمنطق العقلي والنقلي لكن لا باس ان تحذروا الاخ ابو زينب ان لا يتجاهل ما نكتب له حتى لا يكون الحوار حوار طرشان واني اعدك انني سوف اكشف زيف كل الاستنتاجات التي اعتمدها فقط اصبر على اخيك عبد الرزاق وضع كامل ثقتك فيه اخوكم عبد الرزاق محسن |
|
|
|
2017/09/15, 10:13 AM
|
#52 |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
المستوى :
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد، وعجل فرجهم الشريف، واكشف الغمة عن هذه الأمة قولك أولا : نحن نتحدث عن الإمام المهدي، وفي حال وجوده فعلا فإن بيعته واجبة وفقا للنصوص الشريفة. قال صلى الله عليه وآله : " ...... فإذا سمعتم به فبايعوه ولو زحفا وحبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي ". وورد هذا المضمون بأحاديث مروية عن الأئمة الطاهرين عليهم السلام. البيعه التي يقصدهاصلى الله عليه وآله : الطاعه والامتثال لاوامره (عليه السلام فقال ( اذا سمعتم به ) يعني هذا في حال الظهور يا ابا زينب فلا تخلط نحن الان نتحدث عن الغيبة فالمهم هو معرفة الامام من مات ولم يعرف امام زمانه .... تقول أنتم يا أخي تزعمون أن المهدي المنتظر موجود منذ زمن بعيد، وأنه على قيد الحياة. ونحن نسألكم، أين هذا الإمام حتى نبايعه كما أمرنا الشرع، لأننا لا نريد أن نموت ميتة جاهلية؟ ! حتى لا تموت ميتة جاهلية كما امرك الشرع عليك ان تعرف انه امامك والشرع دلك عليه واجابك عندما قال لك اطع الله والرسول والائمة المعصومين وهولاء اعلموك من هو امامك فلا تخلق شرع بمزاجك تقول نقول لكم : الغائب ليس بإمام وفقا لتعاليم أهل البيت عليهم السلام، ووفقا للعقول السوية هذا الكلام رددناه عليك من اقوال اهل البيت فعلام تكرره ام هي مضيعه وقت واهدار جهد ؟ ولكن فقط للفائدة نكرر قال الامام زين العابدين(عليه السلام): ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور اليست تعاليم زين العابدين من تعاليم اهل البيت ؟ تقول بل قلت عكسه تماما، وهو أن من جاء بعد الحسن العسكري ومات ولم يدرك المهدي المنتظر الحقيقي فميتته ليست بجاهلية، لأن هناك فترة من الأئمة كما تنص الروايات، والفترة لم تحصل الا بعد الحسن العسكري. فمن مات في زمن الفترة فميتته ليست بجاهلية هذا قولك انت وقولك ليس اصل ولا فرع ولا ركن في العقائد والاديان فاحتفظ به لنفسك هنا في الحوار الكلام للنصوص النصوص تقول ( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ) وهذا ينطبق على كل المسلمين بما فيهم انت الا الامامية لانهم يعرفون امامهم لان النبي قال لهم هذا و اهل البيت قالوا لهم هذا ولم تذكر تلك النصوص ان شرط الامام ان يكون ظاهر والناس تبايعه بل بالعكس تماما الا انك قلت نصف الحقيقة واغمضت عينيك عن النصف الاخر حديث الثقلين يؤكد لا افتراق بين القران والامامه وقضية الفترة التي تغني بها هذه ليست فترة افتراق ولا فترة موت بل فترة غيبة وقد وضع اهل البيت ادلتها اما حكمتها فعند الله فالانبياء كلهم ماتوا الا عيسى والائمة كلهم ماتوا الا المهدي فهل ترى ان كل هذا خرافة ومسرحية اذا كانت رسالة عيسى انتهت صلاحياتها فلماذا لم يمت عيسى كما مات غيره من الانبياء والرسل سؤال اطرحه على نفسك فهل سيجرؤ عقلك ان يقول خرافه ام يقول حكمة الله تعالى لا اعرف فان كنتم لا تؤمنون بهذا المنطق الالهي فهذه قضية جدل لا اكثر ولا اقل اما تنّظر وتتفلسف وتقول خرافه فهذا تكذيب للنبي وطعن لحديث الثقلين اذا اردت ان تكذب قضية غيبة المهدي عليك اما تكذب حديث الثقلين وحديث الائمة الاثني عشر او تعالج كلا الحديثين معالجة علمية لا ان تاتي برواية وتؤسس عليها حكما وقرار بعقلك القاصر الذي يفوته الكثير من الامور الصغيره فمابالك بالامور السمواية العظيمة وانت محاور لا تتحلى بالوضوح والشجاعه فعندما قلت حضرتك ان عدم الافتراق الذي يتحدث عنه حديث الثقلين لا يعني ان يكون القران والامام في زمن واحد كما تذهب الشيعه بل يعني انهما لا يختلفان في احكام الدين فلما سالتك وهل افترق النبي مع القران يوما حتى يضيف الله العترة الى النبي فلم تجب نعم لم تجب ولن تجب والله لانك عرفت خطأ جوابك وخطل تفسيرك وهذا هو منطق الشيطان مع اوليائه انه عندما يرون الحق يعرضوا عنه صفحا لكنك ظننت ان محاورك غافل عنك وعن تلك الاساليب تقول المهدي المزعوم لم يولد، وإنكاري لولادته مبني على روايات من أهل البيت عليهم السلام اين تلك الروايات يا طبيب يا شيعي يا مثقف ؟ تقول أما القول بإمامته وغيبته في نفس الوقت فلن يجدي نفعا، لأن أهل البيت لم يعترفوا بإمامة الغائب ربما لا يجدي نفعا بتفكيرك انت وهذه ليست قضيتنا فانت حر فيما تعتقد اما قولك ان اهل البيت لم يعترفوا بامامه الغائب فهذا الكذب كشفته سابقا لكنك تستمر بالكذب لان الكذب اصبح عندك دليل علمي ومع هذا تزعل لو وصفتك وهابي وانت تتبع نفس اسلوبهم اكرر الرواية ولان تجاهلتها مرة اخرى سوف تكون مفضوح للاعضاء بانك جاهل وليس طبيب او وهابي كذاب اكرر ( لو تجاهلتها ) فرض الاحتمال حتى لا تقول انني اشتمك او انتقص منك قول الإمام الصادق (عليه السلام) نفسه عن جده علي بن الحسين (عليه السلام) قال: ( نحن أئمة المسلمين وحجج الله على العالمين وسادة المؤمنين ... ثمّ قال (عليه السلام): ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة لله فيها ظاهر مشهور أو غائب مستور, ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجة لله فيها, ولولا ذلك كم يعبد الله )، قال سليمان: فقلت للصادق (عليه السلام): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب المستور؟ قال (عليه السلام): ( كما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب ) (البحار 23: 5). . تقول إمام الحق الذي تعترف به المدرسة النبوية المطهرة هو الإمام الحي الظاهر المشهور، لا الغائب المستور واجبتك ايضا برواية عن الامام علي بن ابي طالب فلم تعلق نفس التحذير قول الإمام علي عليه السلام: لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة اما ظاهراً مشهوراً واما خائفاً مغموراً)).. تقول ولا تنس يا أخ عبدالرزاق أن السيدة حكيمة لم تشاهد المولود ولم تجد له أثرا. اجبتك عن هذا ..... هذا من اساليب الله تعالى فهل قرأت كيف نجا الله الرضيع موسى من ال فرعون ؟ تقول عيسى عليه السلام مولود من غير أب بشهادة القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وكذلك الحال بالنسبة لنقل عرش بلقيس، هذا مذكور في القرآن الكريم. فلا مجال للمقارنة بين هذه الأمور وحكاية المهدي المغيب اذن المشكلة عندك هي النص والدليل فانت تعترف ان ايمانك بغيبة عيسى وبعرش بلقيس كان مبنيا على نص ولان النص اخبرك بهذا فقد امنت وصدقت وطالما ايمانك بالامور الدينية متوقفه على النص وليس على مزاج تفكيرك ( المتحضر ) اذن المفروض ان تتصرف كرجل علمي في كل القضايا العقدية وتقول اريد نص حتى اؤمن بغيبة المهدي كما امنت بغيبة عيسى بدلا ان تهذي وتتجاوز وتتطاول وتقول خرافه لا يؤمن بها الا المجانين اذن هناك وجه مقارنه يا ابا زينب لكنك لانك رجل ليس علمي تقول لا وجه للمقارنه نحن مسلمون هنا بعقيدة روحية فنأخذ بما صح من المنقول لا بما تستحسنه العقول فالنص القراني نص وقول النبي نص وقول الامام المعصوم نص ونحن اتبعنا نص القران فامنا بغيبة عيسى واتبعنا نص النبي والمعصوم فامنا بغيبة المهدي فان كنت تؤمن بنص القران فقط فلا تزعم بعدها وتقول انا شيعي و نحن اعلم منكم باهل البيت فلا نريد مزايدات عندما تتكلم عن نفسك تكلم باثبات العالم لا بمرواغه السياسي تقول عيسى عليه السلام حقيقة ناصعة لا شك فيها، ومحمد صلى الله عليه وآله حقيقة ناصعة لا شك فيها، أما الإمام المغيب فليس كذلك وكيف اصبحت حقيقة ناصعه ياطبيب ؟ لماذا لا تكمل الجواب ؟ هل اصبحت حقيقة بعقلك وتفكيرك ام بالنصوص ؟ فعلام تكيل بمكيالين ؟ .تقول لن نؤمن بالمهدي المغيب حتى نراه جهرة. وما عدا ذلك فهو وهم وضلال بهذا المنطق وجود الله ضلال تقول بالنسبة للنصوص التي تذكر غيبة المهدي ....، تلك النصوص لا تعني الغيبة التي ذهبتم إليها!!. الغيبة الواردة في النصوص تعني الفترة، وهي عدم وجود الإمام المهدي أساسا، لأنه لم يولد أصلا. فالمقصود بالغيبة يا عبد الرزاق هي الفترة، وهي عدم وجود إمام أصلا. هذا هو المعنى المراد، وليس ما ذهبتم إليه من أن المهدي قد ولد وغاب عن العالمين!!!. تأولتم معنى الغيبة فأخطأتم. والتأويل المغلوط للروايات قادكم إلى اعتقاد مغلوط. المعنى الصحيح للغيبة دليل آخر على عدم وجود المهدي المزعوم محمد العسكري. لأن المعنى الصحيح للغيبة هو الفترة، والفترة هي عدم وجود إمام هذا الكلام يكون صحيح لو لم تكن توجد نصوص من اهل البيت على ولادته فضلا على شهادة الكثير من المخالفين بهذا اما انك تزعم انه لم يولد ثم تبني اثر على هذا الزعم فاقول لك باختصار مابني على باطل فهو باطل فثبّت العرش ابو زينب حبيبي قبل ان تنقش تقول نحن يا أخ عبدالرزاق أعلم منك بحديث أهل البيت عليهم السلام. فلا تجعل للشيطان إليك سبيلا. لقد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا. . حسنا اخي اهدني سبيل الرشاد حتى لا تجعل للشيطان الي سبيل اليس انا اخوك في الدين اذا كنت اعلم مني باحاديث اهل البيت فاجبنبي على هذه الاسئلة التي اضلتني ماهي الاحاديث تلك التي تنكر ولادة المهدي وتقول انه ليس امام بل هو خرافه حتى نناقش صحتها ونناقش دلالتها مع الاخوة الكرام التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/09/15 الساعة 10:37 AM |
|
|
|
2017/09/16, 02:19 AM
|
#53 |
 
معلومات إضافية
رقم العضوية : 1213
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,823
المستوى :
|
أللهم صل على محمد وآل محمد
على راسي من فوق أخي الغالي فليكن ما تشاؤون إن كان أخانا الجليل أبو الحسن موافقا أيضا فأي قرار لا ياخذه شخص واحد وأنا خادم لكم لكم خالص التحيات |
|
|
|
2017/09/16, 08:06 AM
|
#54 | |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
المستوى :
|
اقتباس:
السلام عليكم مولاي المحترم عاشق نور الزهراء صدقني اننا اعضاء منبركم المبارك انا وزميلي ابو الحسن والاخت الرافضية وبدون اي غرور او مبالغه سنجعل اي مخالف هو الذي يتمنى ان يغلق الموضوع ليس لاننا اعلم من في الارض ولكن لاننا ندافع عن امام حق ... لاننا نحاور لننصر من دعا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله ان ينصره طالما هو يريد نصرتهم فلماذا اذن نغلق المواضيع هذه نتركها لاصحاب العقيدة الفاسدة الباطلة التي تخشى الدليل والحجة لهذا ترى المخالف يغيب يومان او اكثر حتى يجيبنا في وقت ان اجابتنا تكون اسرع من البرق اما عن حذف بحث اخينا ابو زينب فهو متوقف عليه فاما يثبت لنا هنا ان القضية هي خرافه بالادلة واما يعترف بانه اخطأ والحل الثالث اذا لم يثبت ولم يعتذر يكون قرار الحذف ملزم لان البحث يكون اجتهاد فاسد وباطل بقاوءه مفسده وضلاله وانحراف عن الحق واخيرا شكرا لحضرتكم سيدي المدير |
|
|
|
|
2017/09/16, 11:04 AM
|
#55 |
 
معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
المستوى :
|
السلام عليكم احبتي واخوتي الموالين والناصير اهل البيت ع اعضاء الادارة الموقرة
اقدم الشكر الجزيل لااخ والاستاذ ابو غيداء الكريم ع متابعته وخدمته للمنتدى المبارك وثقته بااخوته والشكر الدائم لاخوين الحاج ابو الحسن الذي يتمنى البعض انتحال اسمه وحلمهم لشخصه والا المحاور والمغوار عبد الرزاق نحن بخدمتكم ونكون عند الاشارة تحيات الرافضيه |
|
|
|
2017/09/16, 07:56 PM
|
#56 |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
المستوى :
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد كما قلنا سابقا : الأفضل أن يكون المحاور شخصا واحدا حتى لا يتحول الحوار إلى فوضى، ولكن يبدو أنكم تريدون تحويل الحوار إلى فوضى بعد أن عجزتم عن دفع الأدلة التي توضح بطلان وفساد الإعتقاد بالمهدي المغيب منذ أمد بعيد. الأخ عاشق نور الزهراء حظر المحاور أو حذف موضوع الحوار لن يفيدكم، بل سيحط كثيرا من قدركم. أنا أحاوركم بالدليل والبرهان، وكلام أهل البيت عليهم السلام، وحواري معكم في غاية الأدب والإحترام، وليس لكم أن تدعوا بأنني أسيء إليكم. وعلى فكرة، مسألة الحظر أمر متوقع، أنا متوقع أنكم ستقومون بحظري في أي لحظة، لأنني أقول بما يخالف عقيدتكم بالمهدي. والحظر يا أخي ليس بطولة، بل هو سلاح المفلسين، وأنا مش خائف إطلاقا من الحظر. أنتم الذين ستخسرون وليس نحن!. ولله أمر هو بالغه. |
|
|
|
2017/09/16, 07:58 PM
|
#57 | |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
المستوى :
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله محمد * البيعة في حال الظهور. نعم هو كذلك. ظهور من؟! في حال ظهور الإمام المهدي الحقيقي الذي يولد ويظهر اخر الزمان، وليس المهدي المغيب منذ سنة 255 هجرية. فلو كان الذي تزعمونه مولودا فعلا لوجب أن يكون ظاهرا مشهورا، معروفا كما كان حال الأئمة الأطهار السابقين عليهم السلام. الغائب يا عبد الرزاق ليس بإمام وفقا لتعاليم أهل البيت عليهم السلام. * معرفة الإمام تتم بكونه حيا ظاهرا لأهل زمانه، وليس مخفيا لا يجد له الناس عينا ولا أثرا. * الإمام الواجب البيعة والطاعة هو الإمام الحي الظاهر، المعروف للجماهير كما أوضح ذلك الأئمة الأطهار عليهم السلام. فأنا عندما أنكر الإمام المغيب فإنني أتبع كلام الأئمة المعصومين. الناس يعيشون زمن الفترة من بعد الإمام الحادي عشر عليه السلام، فلماذا تعتقدون بوجود إمام؟!!! أليس هذا مخالفا لكلام الأئمة الذين أخبروا بأن هناك فترة من الأئمة؟؟!!. الله يهديكم. * الغائب ليس بإمام وفقا لتعاليم أهل البيت عليهم السلام. وقد قلنا بأنه لا حجة لكم بقول الأئمة : " غائب مستور أو خائف مغمور ". هذا الكلام لا يعني المهدي المغيب منذ سنة 255 هجرية. الغائب المستور أو الخافي المغمور شخص حاله كحال الخضر عليه السلام، ولا يترتب على الناس أي تكليف تجاهه. * " من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ". نعم، هذا الحديث ينطبق على كل المسلمين، ولكن الحديث مقيد وليس مطلقا. مقيد في حال وجود إمام حي ظاهر كما قال الإمام الصادق عليه السلام. عن الإمام الصادق عليه السلام قال : " مَن مَاتَ وَلَيسَ عَليهِ إمِامٌ حَيٌّ ظَاهِرٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِليّة، قِيلَ: إمِامٌ حَي؟ قَال : إمِامٌ حَيٌّ، إمِامٌ حَيّ ". ( بحارالانوار ج23 ص : 92 ومستدرك الوسائل ج18 ص : 177 والاختصاص - ص : 269 ). إمام حي ظاهر، والمهدي الغائب ليس بهذه الصفة. غيبته المزعومة بحد ذاتها علة كافية لإسقاط إمامته من الإعتبار. * الإمام الصادق يقول إن الإمام الذي يجب بيعته وطاعته هو الإمام الحي الظاهر. فكيف تقول : " النصوص لم تذكر أن شرط الإمام أن يكون ظاهر؟؟؟!!!!! عجبا لأمرك يا عبد الرزاق!!!!. * حديث الثقلين قد أوضحنا لك معناه في مساهمة سابقة، ولا حاجة للاعادة. * المهدي المزعوم محمد العسكري لم يولد أصلا، وليس له وجود على الإطلاق. نحن نعيش فترة من الأئمة، فلا يصح القول أو الإعتقاد بوجود إمام. حياة عيسى أو موته مسألة خلافية بين المسلمين، وهذا ليس موضوع حوارنا. * موضوعنا هو المهدي المغيب منذ سنة 255 هجرية. القول بوجود هذا الإمام والاعتقاد بإمامته يتعارض مع أحاديث أهل البيت وتعاليمهم، لأنهم صلوات الله عليهم لم يعترفوا بإمامة الغائب، فلا إمام إلا الظاهر المشهور. كما أنهم صلوات الله عليهم أخبروا بوجود فترة من الأئمة، والقول بإمامة المغيب يتعارض مع أحاديث الفترة. وأهل البيت لا يقولون الشيء ونقيضه. فلا وجود مطلقا للإمام المزعوم. هل فهمت يا أستاذ عبدالرزاق؟؟!! * حديث الأئمة الاثناعشر صحيح. ولكن الإمام الثاني عشر يأتي على فترة من الأئمة، وليس أنه قد ولد وغاب عن أنظار العالمين كما تزعمون. * أنا أتحلى بالوضوح والشجاعة أفضل منك. قل لي بربك أي وضوح تريد أكثر مما أقدمه لكم؟؟؟!!! إذا كنت لا تفهم فتلك مشكلتك. * الرسول صلى الله عليه وآله لا يفارق ولا يخالف القرآن، ولكن هناك مسائل شرعية وضحها الرسول، و مسائل أخرى وضحها الأئمة الأطهار، فيجب الأخذ من الرسول والأئمة على حد سواء. * لا داعي للشيطنة والإساءة إلى محاورك يا أخ عبدالرزاق. * نعم المهدي المزعوم لم يولد، وامامته باطلة بناء على روايات أهل البيت عليهم السلام. وقد أعطيتك الروايات في أول الحوار، في المشاركة رقم 19 و 20 و 21. أعطيناك أدلة واضحة تؤكد فساد وبطلان الإعتقاد بالمهدي المغيب، ولكنك تتجاهلها وتقفز عليها وتأتي تتفلسف وتجتهد مقابل النصوص. ما شاء الله تبارك الله. * أهل البيت عليهم السلام لم يعترفوا بإمامة الغائب. نعم وألف نعم. الإمام الشرعي وفقا لتعاليم المدرسة النبوية المطهرة هو الإمام الحي الظاهر، المشهور المعروف للجمهور، وليس الغائب منذ أمد بعيد، والمستور عن أعين الخلائق جيلا بعد جيل. * قلنا لك : لا حجة لكم في قول الأحاديث : غائب مستور. الغائب المستور شخص كالخضر عليه السلام، وليس المهدي المغيب الذي تزعمونه. وقد سألتك كيف تنتفع بالمهدي المغيب، ولكنك أجبت بكلام عاطفي لا يسمن ولا يغني من جوع. * نعم. إمام الحق الذي تعترف به المدرسة النبوية المطهرة هو الإمام الحي الظاهر المشهور، لا الغائب المستور. وقد أوضحنا لك أكثر من مرة بأنه لا حجة لكم بالحديث المذكور. * السيدة حكيمة لم تشاهد المولود ولم تجد له عينا ولا أثرا. وقد أعطيتك الرواية الدالة على ذلك. المرأة التي تتوهمون بأنها قامت بدور القابلة أثناء ولادة الحجة المزعوم، وأنها رأته تقول : إنها لم تعاين المولود ولم تشاهده. وهذا لوحده كفيل بحرق حكاية المهدي المغيب ونسفها في اليم نسفا. * أنتم تقولون بوجود إمام غائب، فلا يمكن تصديق هذه الدعوى حتى نرى هذا الإمام المزعوم جهرة. وهذا حق مشروع لنا، لأن الإيمان تصديق، والتصديق لا يكون إلا عن يقين، وليس بالأوهام والخيالات والأحلام. * لا يوجد نص على غيبة المهدي المزعوم. الغيبة التي تتوهمونها لم ترد في النصوص. الغيبة في النصوص تعني الفترة، فترة من الأئمة، والفترة كما هو معلوم تعني عدم وجود إمام. الغيبة في النصوص لا تعني أن المهدي المنتظر قد ولد سنة 255 هجرية وغاب عن الخلائق ثم يظهر في آخر الزمان. هذا المفهوم للغيبة خاطئ ومغلوط. الغيبة تعني الفترة، وهذا ما وضحه أهل البيت عليهم السلام في أحاديثهم لو كنتم تعقلون. نأتي الآن إلى الروايات التي توضح بأن الغيبة تعني الفترة .... يتبع ،،،،،،،،، |
|
|
|
|
2017/09/16, 07:59 PM
|
#58 |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
المستوى :
|
* ....... حدثنا عبدالله بن جعفر الحميري، عن أيوب بن نوح، عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج، عن زرارة، قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : " يأتي على الناس زمان يغيب عنهم امامهم، فقلت له : ما يصنع الناس في ذلك الزمان؟ فقال : يتمسكون بالأمر الذي هم عليه حتى يتبين لهم ".
( معجم أحاديث الامام المهدي - ج5 - ص : 64 ). في هذا الحديث يستخدم الامام لفظ " الغيبة " غيبة الإمام. نأتي الآن إلى رواية أخرى تحمل نفس المضمون، ولكن الإمام يستخدم لفظ " الفترة ". * عن القاسم بن محمد بن الحسين بن حازم، عن عباس ابن هشام، عن عبدالله بن جبلة، عن علي بن الحارث بن المغيرة، عن أبيه قال : قلت لأبي عبدالله عليه السلام : يكون فترة لا يعرف المسلمون إمامهم فيها؟ فقال : يقال ذلك، قلت : فكيف نصنع؟ قال : إذا كان ذلك فتمسكوا بالأمر الأول حتى يتبين لكم الآخر " ( بحار الأنوار - ج 52 - ص : 132 ). هذان حديثان يفسر بعضهما بعضا. غيبة الإمام المهدي هي الفترة من الأئمة المشار إليها في الروايات، وهي عدم وجود الإمام أصلا، لأنه لم يولد أساسا. * وعن أبان بن تغلب، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال : " يأتي على الناس زمان يصيبهم فيها سبطة، يأرز العلم فيها كما تأرز الحية في جحرها، فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم نجم، قلت : فما السبطة؟ قال : الفترة؛ قلت : فكيف نصنع فيما بين ذلك؟ فقال : كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم ". في هذا الحديث يوضح الإمام الصادق عليه السلام أن السبطة هي الفترة. والفترة كما هو معلوم هي عدم وجود إمام أصلا. وفي حديث آخر يحمل نفس المضمون، يوضح الإمام الصادق أن السبطة هي الفترة والغيبة. * عن أبان بن تغلب قال : قال لي أبو عبدالله عليه السلام : " يأتي على الناس زمان يصيبهم فيه سبطة، يأرز العلم فيها بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها، فبينما هم كذلك إذ أطلع الله لهم نجمهم، قال أبان : وما السبطة؟ فقال الصادق : الفترة والغيبة لإمامكم، قال : فكيف نصنع فيما بين ذلك؟ فقال : كونوا على ما أنتم عليه حتى يطلع الله لكم نجمكم " ( معجم أحاديث الإمام المهدي - ج5 - ص : 99 ). هنا الإمام الصادق عليه السلام يقول إن السبطة هي الفترة والغيبة للإمام. فالفترة والغيبة بمعنى واحد وفقا لكلام الأئمة الأطهار عليهم السلام. والفترة بلا شك ولا جدال هي عدم وجود إمام أصلا، وهذا هو المعنى المراد من الغيبة في النصوص، وليس معنى الغيبة ما ذهبتم إليه، الله يهديكم. الغيبة لا تعني أن المهدي قد ولد سنة 255 هجرية ثم غاب عن أنظار الناس!!!!. هذا تأويل مغلوط تماما. الغيبة تعني الفترة، وهي عدم وجود الإمام المهدي أصلا، لأنه لم يولد أساسا، وليس له وجود على ظهر الدنيا، و إنما يولد ويأتي في مستقبل الأيام. وهذا هو المقصود من قول الروايات : " ان للقائم غيبة طويلة قبل أن يقوم ". فالغيبة الطويلة هي الفترة، الفترة من الأئمة، خلو الزمان من الإمام، الإمام الحي الظاهر المشهور المعروف، أما الغائب منذ ولادته فليس بإمام. والإمام المهدي عليه السلام يأتي على فترة من الأئمة كما صرحت بذلك الروايات. ولفظ " النجم " الوارد في الروايات كناية عن المهدي، المهدي الحقيقي الذي يولد ويظهر آخر الزمان. * المهدي الحقيقي ليس محمد العسكري أبدا ونهائيا، بل هو شخص آخر، مختلف تماما عما يتوهمه الأخوة الشيعة. ولهذا السبب، فإن الشيعة سينكرون المهدي الحقيقي، ويذمونه ويحاربونه، والكثير منهم يخرجون من ولاية آل محمد كما أخبرت بذلك الروايات!!!!!. * عن مالك الجهني، قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إنا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس! فقال : " لا والله، لا يكون ذلك أبداً حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك، ويدعوكم إليه ". * وعن أبي عبدالله عليه السلام، قال : " إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل المشرق والمغرب، فقيل : مم ذلك؟ فقال : مما يلقون من بني هاشم ". * وعن أبي عبدالله عليه السلام، قال : " إن قائمنا إذا قام استقبل من جهل الناس أشد مما استقبله رسول الله صلى الله عليه وآله من جهال الجاهلية، قلت : وكيف ذاك؟ قال : إن رسول الله أتى الناس وهم يعبدون الحجارة والصخور والعيدان والخشب المنحوتة، و إن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله يحتج عليه به، ثم قال : أما والله ليدخلن عليهم عدله جوف بيوتهم كما يدخل الحر والقر ". * وعن علي أمير المؤمنين عليه السلام، قال : " ويعقل المهدي ذاته، لا يكلف الله نفساً إلا وسعها، ويوسّع الله له حمل النفس ويبسط تكليفها، يفهم خبايا تصلح أخطاءً جساماً وخطايا عظاماً وقع فيها القوم وتمادت لهم فاعتادوها، فيقوم لها فيذمّونه أوسع الذم ولولا سيف الله معه لأسالوا منه الدم "!!!!!!. * وعن أبي عبدالله عليه السلام، قال : " إذا خرج القائم خرج من هذا الأمر من كان يرى أنه من أهله، ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر ". الأخوة الشيعة! إذا سألتم الله حاجة فاسألوه حسن الخاتمة. نستودعكم الله والسلام على من اتبع الهدى والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين. |
|
|
|
2017/09/17, 09:10 AM
|
#59 |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
المستوى :
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين. الاخ ابو زينب لا اعتقد ان هناك اكثر من محاور فالاخ المدير والاخت المشرفة لم يدخلوا بصفة محاورين والاخ ابو الحسن احترم رغبتك وتوقف فلا داعي لكلام لا اصل له فالظاهر انك معتاد ان تزعم وتدعي بدون اصل ودخول المشرف للملاحظة حق لا يصادره احد لانه صاحب الضيافه وله الحق ان ينبه ويحذر حتى لايكون الحوار فوضى كما تقول حضرتك اما بخصوص كلامك حول الحظر فاقول لك لا يحط من قدرنا الحظر عندما يكون هدف المحاور هو اهانتنا واهانة عقيدتنا بدون ان يقدم دليل على اهانته تلك لان المنتدى ليس للعبث ولا منبر للمهرجين والاخ عاشق نور الزهراء اصلا لم يكن متواجد لولا انني راسلته على الخاص لكي يلفت انتباهك لانك لا تحترم قواعد الحوار فانت ذكرت في مشاركتك رقم 42 أنتم تخالفون أهل البيت في عقيدتكم بالمهدي ولم تذكر لنا كيف هذا وفي مشاركتك رقم 32 قلت الإعتقاد بالمهدي المغيب عقيدة باطلة وفقا لأحاديث وتعاليم أمير المؤمنين وأحاديث الإمام الباقر والإمام الصادق عليهم الصلاة والسلام. وباطلة وفقا للعقول السليمة والنفوس المستقيمة. فكيف بعد هذا تتجرأون على الحق وتخالفون وتعاندون وتنكرون الواضحات؟؟!! لماذا تتجاهلون النصوص الصريحة الفصيحة وتتركونها وراء ظهوركم ثم تعتقدون بالخرافة والأوهام والأباطيل؟؟ فطالبنك بتلك النصوص فلم تستجب لطلبنا وكأنك قافل على رايك الشخصي وهذا طبعا لا يسمح به الاخ عاشق نور الزهراء فانت حر فيما تعتقد لا احد يمنعك و يحظرك لكنك ليس حر في ان لاتجيب على مطالبنا فاما تجب على اسئلتنا او يحق للمشرف ان يتخذ الاجراء اللازم هل يجوز اذهب للمحكمة وادعي ان ابا زينب سارق قاتل بدون ان اقدم دليل فان طردني القاضي اقول ان هذا يحط من قدر المحكمة ؟ اخ ابو زينب انت رجل طبيب يعني رجل علم عندما تصف ان عقيدتنا خرافه وان عقولنا سقيمة واننا نخالف تعاليم اهل البييت عليك ان تثبت لنا بالوسائل العلمية المقنعه ولكن يبدو ان انكارك كله مبني رواية الامام الظاهر وحتى لم تتدبر في دلالتها وقد بينت لك خطأ فهمك الا انك لم تعلق لانك تفكيرك قافل على فكرة الانكار وهذا ليس ديدن الانسان العلمي المتحضر اخ ابو زينب لاتتوهم ان رواياتك التي سودت بها بحثك تعتبر دليل علمي ان اعتقدت هذا فانت جاهل لا تفهم اصول وضوابط الاستدلال والاستنتاج في امور العقائد لكي تعرف اي حقيقة عقدية عليك ان تأتي يجميع الروايات وجميع اقوال اهل البيت اما تظهر اقوال وتخفي اقوال هذا يسمى تدليس على طريقة الذي يريد ان يثبت بطلان الصلاة من القران فلا يذكر سوى الاية ( ويل للمصلين ) ويترك عشرات الايات التي تثبت صحة الصلاة فالعرف العلمي المتعارف عليه عند اهل العلم عندما يريدون اثبات صحة او فساد مسألة انه ياتون بكل الايات القرانية الخاصة بهذه المسالة وبجميع الروايات والنصوص المتعلقه بهذا المسالة واكبر دليل على جهلك انك سودت مشاركتك الاخيرة بروايات عن الغيبة لانك تظن ان هذه دليلا على بطلان فكرة الامام المهدي من قال لك يا ابا زينب من الشيعه الامامية لاتؤمن بغيبة الامام حتى تأتي بتلك الروايات لتثبت ان الامام غائب اليس هذا مضحك ؟ ان تاتي بعشرات الروايات عن اهل البيت وهم يتحدثون عن غيبة الامام لتثبت لنا غيبة الامام في حين انك تريد ان تثبت عكس هذا ؟ يبدو ان العقول السليمة اصبحت سقيمة بفضل كرامة الامام المهدي فاصبحت لا تفرق بين ما هو لها وماوهو عليها حبيبي ابو زينب يبدو من تحيتك الاخيرة انك تريد ان تتملص من الحوار وهذا لن نسمح به اما تعتذر لنا او تثبت صحة دعواك الروايات التي ذكرتها كلها تتحدث عن الغيبة وهذه ليست نقطة الخلاف بيني وبينك لاني مؤمن بالغيبة فلا داعي ان تثبت لي صحة ايماني هذا فقط الفرق انك تسميها ( فترة ) وانا اسميها ( غيبه ) وسبب الفرق انك تنكر ولادة الامام وانا لا انكر ولادة الامام لهذا يجب ان نركز على نقطة الولادة حتى نعرف من هو الاصح انت ام انا فالنحتكم الى اهل البيت فان ثبت عن طريق اهل البيت ان الامام لم يولد اذن انت صح فهي فترة وان ثبت العكس فهي غيبة فان لم تفعل ولن تفعل والله فامامك خياران اما تقر وتعترف لنا بالحق و تعتذر للاعضاء او تهرب اما الحظر فاطمئن ان الاخ عاشق لن يطردك لانه يعلم انك ستطرد نفسك بنفسك وتهرب من هذا الالزام الاخير لانه لا توجد اي روايات عن اهل البيت ينكرون فيها ولادة المهدي بل العكس هو الصحيح والسلام على من اتبع الهدى التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/09/17 الساعة 10:24 AM |
|
|
|
2017/09/17, 05:18 PM
|
#60 |
|
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4529
تاريخ التسجيل: 2016/04/22
المشاركات: 1,034
المستوى :
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأخ عبد الرزاق! أنتم تخدعون أنفسكم والله. ولا داعي للتغابي، والادعاء بأني لم أقدم الأدلة على بطلان وفساد الإعتقاد بالمهدي المغيب منذ أمد طويل. لقد قدمت الأدلة على ذلك في أول ثلاث مشاركات لي في هذا الحوار. وأوضحنا تباعا كيف أنكم تخالفون أهل البيت عليهم السلام في عقيدتكم بالمهدي. كلام أهل البيت في واد، وأنتم في واد اخر تماما، وقد شرحنا ذلك فيما تقدم، ولا داعي للعجين والتكرار يا أخ عبدالرزاق. * إنني أنكر المهدي المغيب منذ سنة 255 هجرية، وانكاري بناء على روايات وأحاديث أهل البيت عليهم السلام، الذين لم يعترفوا بإمامة الغائب، لأنه لا إمام إلا الظاهر المشهور، المعروف للجمهور. كما أن أهل البيت عليهم السلام أخبروا بمجيء فترة من الأئمة، وقد كان ذلك. * المضحك فعلا يا عبدالرزاق هي حكاية المهدي الغائب. الغيبة في النصوص لا تعني المعنى المضحك الذي ذهبتم إليه. الغيبة في النصوص تعني الفترة من الأئمة، أي أنه لا وجود للإمام أصلا، ولا تعني أن الإمام قد ولد وغاب عن أنظار العالمين. الفترة من الشيئ يا عبد الرزاق هي عدم وجود ذلك الشيء أصلا. نحن عندما نقول فترة من الرسل فذلك يعني عدم وجود رسول أصلا، ولا تعني أن الرسول مولود وموجود ثم يغيب عن أنظار الناس ويظهر بعد ذلك!!!. كان بين عيسى عليه السلام وبين محمّد صلى الله عليه وآله وسلم خمسمائة عام. خمسمئة عام هي الفترة من الرسل بين عيسى عليه السلام وبين محمد صلى الله عليه وآله. فالرسول لم يكن موجودا خلال تلك الفترة، ليس له وجود على ظهر الأرض، لأنه لم يولد في ذلك الوقت أساسا، و إنما ولد وجاء بعد انقضاء سنين الفترة. بكلمات أخرى، الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يولد مباشرة بعد عيسى ثم غاب واختفى عن الخلائق لمدة خمسمئة عام وظهر بعد ذلك. لا، ليس كذلك، بل الرسول لم يكن له وجود على ظهر الأرض أثناء سنين الفترة، فهو مغيب معدوم، لأنه لم يولد أساسا بعد عيسى مباشرة، و إنما ولد في المستقبل، بعد خمسمئة عام، وباشر الدعوة الإسلامية المباركة في وقتها وزمانها. هذا المفهوم ينطبق تماما على الفترة من الأئمة، أو غيبة الإمام المهدي. الغيبة والفترة بمعنى واحد وفقا لكلام أهل البيت عليهم السلام، وقد أعطيناك الروايات التي توضح ذلك. فالغيبة تعني الفترة من الأئمة يا عبدالرزاق، وهي عدم وجود الإمام أصلا، فهو لم يولد وليس له وجود على ظهر الأرض، و إنما يولد ويأتي في مستقبل الأيام. يأتي على فترة من الأئمة كما صرحت بذلك الأحاديث الشريفة. أما دعوى وجود إمام فذلك يتعارض مع تعاليم وأحاديث أهل البيت عليهم السلام. القول بإمامة محمد العسكري والقول بغيبته نقيضان لا يجتمعان. القول بوجود محمد العسكري والقول بوجود فترة من الأئمة نقيضان لا يجتمعان. هل فهمت يا مهندس عبدالرزاق؟؟!! * من ادعى أن محمد العسكري مولود وموجود فعليه أن يدلنا ويخبرنا أين هو حتى نقوم بالتكليف الواجب علينا تجاهه. ولن نؤمن به حتى نراه جهرة. الكثير من علامات الظهور الحتمية قد وقعت وتحققت. فأين هو مهدي السفراء الأربعة؟؟!! أين هو المهدي المغيب منذ سنة 255 هجرية. هذا سؤال مشروع و وجيه جدا، لأن تعاليم أهل البيت عليهم السلام تقول بأن الإمام الحق لا يكون إلا الظاهر المشهور، المعروف للجماهير. أنتم تدعون وتزعمون وجود ذلك الإمام، الإمام المغيب منذ أمد بعيد، وعلى المدعي البينة. فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. والسلام على من اتبع الهدى والصلاة على محمد وآله الطاهرين. |
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاخ, اليماني, حوار, زينب |
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| حوار زينب والعباس بعد قدوم الشمر | الرافضي سيد كاظم آل حمادي المحمودي الموسوي | القصائد الحسينية | 6 | 2017/01/23 06:36 PM |
| اطروحة : في تفسير شخصية اليماني | طبع الشمع | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 2 | 2016/08/04 09:05 PM |
| اليماني بين الدجالين | احمد الكعبي | الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) | 4 | 2015/10/02 01:54 AM |
| من هو اليماني؟؟؟؟ | الشمس المشرقة | المواضيع الإسلامية | 2 | 2015/06/02 04:31 PM |
| اهمية العقيق اليماني | شيعة الحسين | المواضيع الإسلامية | 6 | 2013/08/01 11:58 PM |
| | |
العرض العادي
