كيف يقرأ عمر سورة الجمعة ؟!!

[الجابري اليماني]

كيف يقرأ عمر سورة الجمعة ؟!!

مسند الشافعي ( ص 50 )

أخبرنا سفيان ( ثقة حافظ ) ، عن ابن شهاب ( ثقة حافظ ) ، عن سالم بن عبد الله ( ثقة ثبت ) ، عن أبيه ( صحابي ) قال: ما سمعت عمر، يقرؤها قط (يريد قوله تعالى: {إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله} [الجمعة: 9] ) إلا قال: فامضوا إلى ذكر الله



جامع البيان في تأويل القرآن (تفسير الطبري) " ج 23 ص 381 "

قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر، أن عبد الله قال: لقد توفى الله عمر رضي الله عنه، وما يقرأ هذه الآية التي ذكر الله فيها الجمعة: (يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ) إلا فامضوا إلى ذكر الله.


حدثني يونس بن عبد الأعلى( ثقة) ، قال: أخبرنا ابن وهب( ثقة حافظ)، قال: ثنا حنظلة بن أَبي سفيان الجمحّي( ثقة )، أنه سمع سالم بن عبد الله ( ثقة ثبت ) يحدّث عن أبيه ( صحابي ) ، أنه سمع عمر بن الخطاب يقرأ (إذَا نُودِيَ لِلْصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمْعَةِ فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ) .

من صحح الرواية :

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن الأثير - المصدر: شرح مسند الشافعي - الصفحة أو الرقم: 2/183 خلاصة حكم المحدث: صحيح

الراوي: خرشة بن الحر الفزاري المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


بدون تعليــــق ،،،،

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

;dt drvH ulv s,vm hg[lum ?!!

[عاشق نور الزهراء]

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى

لااعلم لما التدليس والكذب على الناس بهذه الطريقه ؟

ماذكره المفيد في الاختصاص مقطوع السند فهو ضعيف وروي بصيغة التمريض " روي " فلا تفيد يقينا مضافا الى شذوذ مثل هذه الاخبار .

وما ورد في مجمع البيان للطبرسي هو ماورد عند العامة من اهل سنة الجماعة ثم استدل بالخبر الضعيف عندنا على سبيل الذكر وقد بينا انه لايفيد يقينا لكونه شاذ وضعيف جدا

وما ورد في تفسير الصافي فهو تفسير للاية لااعلم لما ذكرتموه اصلا ؟!!

وما ورد في الكافي فقط خبر كيف سميت الجمعة والمروي عن ابي حمزه والخبر ينتهي عند لفظ " لجمعه فيه خلقه " ..!!!!!!

فلا اعلم باقي الكلام لمن ومن اين اتيتم به ؟

اكيد نسخ لصق هذه نتيجته ..!!

وباقي الاخبار التي نسختموها ولصقتموها هي عن العامة من اهل سنة الجماعة رواية عن ابن مسعود الصحابي وهذا لاعلاقة له بنا نحن الامامية

نرجوا تحري الدقة وعدم النسخ واللصق دفاعا عن عمر وغيره من مرتدي الصحابة

[الجابري اليماني]

هذه مشكلة الحوار مع من لايفقه ماذا يطرح ؟

شغل النسخ واللصق ماينفع وهذه دليل انك جاهل .

ثانيا لم نتكلم هل هناك اقرار عن التحريف في كتب المسلمين ام لا لتسطر لي جريده كل مره

فداجن عائشة ليس ببعيد عن اكل آي من القران او حك ابن مسعود للمعوذتين اما محاولتك لحرف الموضوع بالنسخ واللصق بعد ان بينا تدليسك وجهلك في الرد الاول صرت تذهب الى التحريف واراء العلماء وما ادري ايش وليس هذا اصل الطرح .

لاتسود الصفحات بجهلك لطفا .. اما قولك المضحك : " وكل مافي الامر أخي ان تلك قراءة مختلفة عن القراءة التي في المصحف المطبوع الذي تعارف عليه المسلمين "

فهو غريب عجيب لتبرير فعل عمر ..!

اما قولدا مائير او ما ادري ايش لايهمني هذا فعليك ان تقصد واحة الحوار السياسي .

وخلاصة الرأي الصحيح مما نشرتموه بلا فهم فهو ان الصحابه رفضوا التفسير والبيان الذي جاء مع القران وحرفوا معناه ومراده ومن المقصود به فما حرف فهو تأويل لانص آي القران :


قال السيد الخوئي في البيان في تفسير القرآن : 223 : «إنّ اشتمال قرآنه عليه السلام على زيادات ليست في القرآن الموجود ، وإن كان صحيحاً ، إلاّ أنّه لا دلالة في ذلك على أنّ هذه الزيادات كانت من القرآن وقد أُسقطت منه بالتحريف ، بل الصحيح أنّ تلك الزيادات كانت تفسيراً بعنوان التأويل ، وما يؤول إليه الكلام ، أو بعنوان التنزيل من الله تعالى شرحاً للمراد»


رجاءا ارحمني من جهلك وكف عن عبادة عمر من دون الله حاول ان تستغفر ربك وبلاش ضحك على نفسك .

انتهى جوابي فلا تلصق ما تنسخه بلا فهم فلن احاور بهذه الطريقه السخيفه لطفا ... واكرر اصل طرحي ليس التحريف بين الفريقين بين النفي والثبوت بل في فعل عمر فقط وفقط فلا تجرونا لداجن عائشة الذي اكل ايات من القران او حك ابن مسعود للمعوذتين .


انتهى