Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2022/11/21, 07:51 AM   #1
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,000
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي الشيخ السني المالكي : ان ابامخنف لوط بن يحيى الغامدي ثقة سني المذهب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

الشيخ السني المنصف حسن المالكي يثبت أن أبامخنف لوط بن يحيى الغامدي ثقة سني المذهب وينسف الشبهات التي حيكت لإسقاطه والفرار من رواياته


أنقل التالي : "




المؤامرة الروائية على ثورة الحسين ... - الجزء الثالث



نقدم لحضراتكم الجزء الثالث من "المؤامرة الروائية على ثورة الحسين ..."، وعنوانها: {تضعيف أبي مخنف الغامدي نموذجاً}.


في هذا الجزء ضرب فضيلة الشيخ نموذجا في الأثر المذهبي والمغالي في التضعيف والتوثيق وأثره على السير والسرد التاريخي وإضراره بالنزاهه العلميه..



هذا هو المالكي.



تغريدات لفضيلة الشيخ "حسن بن فرحان المالكي".

التغريدات من شهر نوفمبر 2013.

تشرّف بجمعها ونشرها في الموقع "محمد كيال العكاوي".







{تضعيف أبي مخنف الغامدي نموذجاً}

هنا ندخل في نموذج مباشر من تكذيبهم الظالم لأبي مخنف.. أبو مِخْنَف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الغامدي، ثم الأزدي من علماء القرن الثاني الهجري (157هـ)، وجده مخنف صحابي كبير، سيد الأزد.

أبو مخنف هذا مؤرخ كبير، صاحب مدرسة، وهو ثقة، وسني المذهب، ولكن لأنه أكثر من سرد تفاصيل ثورة الحسين فقد وصفوه بأنه (كذاب رافضي صاحب أخبارهم)!.. وكان من علماء الوقت - أوائل الدولة العباسية - فهو من أقران أبي حنيفة وشعبة والثوري ومعمر والحمادين وطبقتهم، وكان مختصاً بالتاريخ والأخبار. وقد ذكره اليعقوبي في تاريخه (ص 274) في علماء الوقت - أيام أبي جعفر المنصور - وذكر معه شعبة والثوري وشريك وجرير بن حازم وأمثالهم. وذكره ابن الفقيه الهمداني في كتابه البلدان ( ص 236) من مفاخر أهل الكوفة على أهل البصرة، فقالوا ( من الثقة المؤتمن هشام بن الكلبي وأبو مخنف، وكانت رئاسة الأزد كلها في الكوفة إلى هذا البيت الشريف من غامد - بيت أبي مخنف - شارك جده في الفتوح ومع الإمام علي، واستشهد بعين الوردة 65 هـ )، ولكن غلبة الدولة الأموية على الفكر جعل الناس يعرفون البغاة من هذا البيت - كسفيان بن عوف صاحب معاوية - وينسون الفضلاء, مثل مخنف بن سليم وأخوته.

ومن دلائل ثقته وجلالته اهتمام الكبار بالرواية عنه، والإكثار، كالمدائني (ثقة المؤرخين) وابن سعد (صاحب الطبقات) والبلاذري والطبري والخرائطي وعمر بن شبة والحاكم وأبي نعيم الأصبهاني وابن عبد البر وغيرهم من الكبار (الذين تجنب أكثرهم الرواية عن سيف بن عمر ذلك الكذاب المشهور). ومجموع شيوخه الذين أحصيتهم يزيدون على الـ ( 200) شيخ، وليس مثل سيف بن عمر.. ليس معه إلا أبو حارثة وأبو عثمان والخرثع أخو القرثع! سيف يلعب! ولكن غلاة السلفية ظهر فيهم من يدعي العلم بالحديث والجرح والتعديل ووثقوا سيف بن عمر (الكذاب المتهم بالزندقة) وكذبوا هذا الكبير (أبا مخنف). وهدفهم من هذا قطع كل أوصال أخبار أهل البيت وسيرهم، وسيأتي أن سبب تضعيفهم لأبي حنف مذهبي (هوى أموي) وليس علمياً ولا معرفياً. كما أن أبا مخنف روى عنه كبار - كمن سبق - بالإضافة إلى كبار من أهل الحديث، كهشام بن حسان وحماد بن زيد ويحيى بن آدم ومحمد بن الحسن الشيباني (صاحب أبي حنيفة) وغيرهم .. بينما سيف بن عمر لم يرو عنه إلا مجهولين (كشعيب بن إبراهيم) لكن الغلاة عكسوا القضية، فوثقوا الزنديق وكذبوا الثقة الشريف.. عيبه عندهم فقط أنه أكثر من رواية تفاصيل ثورة الحسين فساءهم ذلك ، لأنهم مع كتمان هذه الأخبار - حتى لا تصحو الضمائر وتبقى خلف طغاتهم وعقائدهم - ومع ذلك فقد يضطر أهل الحديث اضطراراً لترجيح رواية أبي مخنف على رواية البخاري في صحيحه (كما فعل ابن حجر في فتح الباري على سبيل المثال) ففي تحديد تاريخ وفاة النبي وأنه في 2 ربيع الأول (كما قال أبو مخنف وليس 12 ربيع الأول) كما روى البخاري، اضطر ابن حجر في فتح الباري أن يرجح رواية أبي مخنف على رواية البخاري في صحيحه - بعد الرجوع إلى الفلك - فقال (والغرض أن ذا الحجة أوله الخميس، فلو فرض هو والمحرم كاملين
لكان أول صفر الإثنين، فكيف يتأخر إلى يوم الأربعاء، فالمعتمد ما قال أبو مخنف) اهـ.

وقد اكتشف العلماء صدق أبي مخنف بعد قرون، بعد العودة للفلك (8 / 130) وترك رواية البخاري في صحيحه..

فرجل مثل هذا (ابا مخنف) كان يكتب للتاريخ، للحقيقة، وإلا لو كان كذاباً لأحب موافقة العامة في هذا التاريخ الذي اشتهر عندهم..

نعم.. إن وُجد في روايات أبي مخنف أشياء ضعيفة أو منكرة - وهي قليلة - فهي عند غيره أكثر، ثم ليس الضعف من قبله، وإنما من قبل بعض من يروي عنهم، فهذا التفريق يعقلونه إذا روى أحمد مثلاً في المسند أحاديث ضعيفة، يقولون هو ثقة، وإنما الضعف أتى من بعض الرواة الذين روى لهم.. فكذلك الأمر.

والخلاصة:

أن أبا مخنف لوط بن يحيى الأزدي الغامدي ثقة جليل، وليس شيعياً، فضلاً عن أن يكون رافضياً - كما يقولون - ولم يصنفه الشيعة في رجالهم.
الشيعة صنفوا بعض شيوخ البخاري في رجالهم (كعباد بن يعقوب الرواجني)، ولكنهم لم يصنفوا أبا مخنف في رجالهم، ولو كان شيعياً لما ضره، لأننا اتفقناأن الصدق والكذب في جميع المذاهب.. ليس كل أهل السنة - بالمعنى المذهبي – صادقين، ولا كل الشيعة بالمعنى المذهبي صادقين.. هذه هي القاعدة الأولى.

وسنأتي لشبهات تضعيف أبي مخنف، وهل هو تضعيف علمي أم تضعيف مذهبي، ثم سننظر كيف تطور الأمر من مجرد التضعيف إلى التكذيب - كما عند ابن تيمية - وكيف أن هذا التكذيب علته المذهب والتعصب لبني أمية - وليس لضعف في أبي مخنف - وأنهم لن يستغنوا عنه أبداً، حتى الوهابية رووا له بعض رواياته.
لاحقا سأستعرض أقوال من تكلم من أهل الحديث في أبي مخنف - وهم قلة - ثم اناقش تلك الأقوال وأختبرها وفقاً لروايات أبي مخنف .



شبهات تجريح أبي مخنف

1- أقوال بعض أهل الحديث فيه، وأهمهم يحيى بن معين وأبي حاتم.
2- التشيع..

هاتان التهمتان (الضعف والتشيع) نقلهما ابن تيمية إلى (الكذب والرفض)! وعلى منهج ابن تيمية سارت السلفية المعاصرة (بلا بحث)..

أولاً:

قول ابن معين في أبي مخنف (ليس بشيء) فهذا يقوله ابن معين في المقل من الحديث، وقد ذكر معه كوكبة - ممن يوثقهم هؤلاء - ولكن إن قصد ابن معين أن أبا محنف مقل من الحديث فهذا صحيح، ولا يعد تضعيفاً، ولكنه قد رويت عنه ألفاظ أخرى أصرح، مثل (ليس بثقة)، فإن صح أنها غير مروية – بالمعنى - فهذه أيضاً قد قالها ابن معين في كثير من الثقات، فهو معروف بالتشدد، وأبو مخنف أعلم من ابن معين بالتاريخ وأقدم، فهو في مرتبة شيوخ شيوخه، وتوسعه في التاريخ قد يؤدي إلى أنه يُستنكر بعض أخباره.

ثانيا:

القول في تضعيف أبي حاتم.. تحدثنا عن قول ابن معين (ليس بشيء)، وذكرنا الخلل في هذا القول، مذهبياً وتخصصياً وواقعا، وأن قول أبي حاتم (متروك)، وهذا تضعيف مذهبي، فقد قال هذه العبارة في البخاري نفسه - متروك الحديث - لسبب مذهبي أيضاً، فأبو حاتم متمذهب بقوة. ودليل تمذهبه في (أبي مخنف) أولى من دليل تمذهبه في (البخاري)، والدليل على تمذهبه في أبي مخنف قوله (صاحب أخبارهم)! يعني عليه أن يسكت! فالذي يقبل قول أبي حاتم (متروك) في حق أبي مخنف عليه أن يقبل قول أبي حاتم (متروك) في حق البخاري.

نعم.. أبو حاتم في حالة استواء المزاج مفيد، ثم من أتى بعد هذين - ابن معين وأبي حاتم - كالعقيلي وابن عدي مقلد لهما، لأنهما اكتفيا بالنقل عنهما دون تقديم دليل على ضعف أبي مخنف، فهذا مذهب.

وأنما اتهام أبي مخنف بالتشيع، فإذا أرادوا به محبة أهل البيت فهذا ممكن ومتوقع منه، فهو وعائلته مسلمون، وأما إذا أريد به اتباع مذهب معين فباطل. فالاتهام العبثي بالتشيع والرفض نراه إلى اليوم، كل عاقل عندهم رافضي خبيث!

كل منصف رافضي خبيث!

كل صادق رافضي خبيث!

الحماقة واحدة والعلم واحد.



أبو مخنف عاصر الباقر والصادق والكاظم وزيد بن علي ..الخ، لم يرو لهم إلا نادراً، مجموعة روايات لا تزيد عن خمس تقريباً، إنما روايته عن غيرهم" انتهى النقل


دمتم برعاية الله

كتبته : وهج الإيمان





hgado hgskd hglhg;d : hk hfhlokt g,' fk dpdn hgyhl]d erm skd hgl`if hgl`if hgado hg.,[ hgyhl]d hfhlokt



توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2022/11/21, 09:53 AM   #2
عاشق الحسن والحسين

موالي فضي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4669
تاريخ التسجيل: 2016/06/19
المشاركات: 822
عاشق الحسن والحسين غير متواجد حالياً
المستوى : عاشق الحسن والحسين is on a distinguished road




عرض البوم صور عاشق الحسن والحسين
افتراضي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم
السلام على الحسين و على علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
السلام على ساقي عطاشى كربلاء أبا الفضل العباس ورحمة الله وبركاته

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
احسنتم اختي الغالية العزيزة ومولاتي وهج الايمان حفظكم الله
بارك الله فيكم وجزاك الله خير الجزاء على هذا الطرح المبارك
المميز

بالفعل موضوع مميز مولاتي الغالية العزيزة وهج الايمان

اسأل الله تعالى أن يحفظكم ويقضي جميع حوائجكم بحق النبي المصطفى وعترته الأطهار عليهم السلام


رد مع اقتباس
قديم 2022/11/24, 03:06 AM   #3
وهج الإيمان


معلومات إضافية
رقم العضوية : 5332
تاريخ التسجيل: 2018/03/19
المشاركات: 1,000
وهج الإيمان غير متواجد حالياً
المستوى : وهج الإيمان is on a distinguished road




عرض البوم صور وهج الإيمان
افتراضي

أحسن الله اليكم ووفقكم أخي عاشق الحسن والحسين


توقيع : وهج الإيمان
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المالكي, المذهب, الشيخ, الزوج, الغامدي, ابامخنف, جديد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشيخ السني الدكتور الغامدي حديث فضل صوم عاشوراء في مسلم ضعيف والبخاري ضعف إسناده وهج الإيمان الحوار العقائدي 3 2022/08/10 01:49 AM
الشيخ السني المالكي يثبت صحة أسانيد روايات الوصيه لعلي ومن قال بها من الصحابه وأدلتها وهج الإيمان الحوار العقائدي 3 2022/07/31 12:32 AM
الشيخ السني المالكي إحتج علي بآيات التوريث سند قوي طلب عائشه وحفصه الميراث من عثمان وهج الإيمان الحوار العقائدي 2 2021/08/31 12:02 PM
الشيخ السني حسن المالكي يبين سبب عدم إسترداد علي ع لفدك وغيرها في سلطته وهج الإيمان الحوار العقائدي 1 2021/08/16 01:14 PM
الشيخ السني حسن المالكي يقول بصحة الخطبة الشقشقية للإمام علي عليه السلام ويستدل بها وهج الإيمان الصوتيات والمرئيات والرواديد 2 2021/03/08 03:59 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |