![]() |
#1 |
معلومات إضافية
![]() |
![]() ![]() ![]() الرواق : ![]() ![]() (1) راجع باب قاموس النهضة الحسينية من هذه الموسوعة . (2) لا يخفى أن لفظة الرواق عربية . (3) من الغريب جداً أن التطرف اقتحم ساحة اللغة واشتقاقات الكلمات حيث مال البعض إلى الإفراط وآخرون إلى التفريط ، فمنهم من حاول أن يجعل الكلمات المحلية الدارجة كلها ذات أصول عربية ، وبعضهم حاول أن يجد لها أصلاً غير عربي ، وقد ضاع الكثير بسبب هذا الإفراط والتفريط . ولكن الواقع يرشدنا إلى خلاف ذلك حيث أن بعض الكلمات عربية الأساس وبعضها أعجمية الأساس وهذا لا يضر العربية بشيء كما أن ذلك لا يرفع من شأن العربية لو قلنا به . (4) المساجد في الإسلام : 305 ، عن فتوح البلدان للبلاذري : 53 وأعلام الساجد بأعلام المساجد للزركشي : 57 . (5) حكم عثمان بن عفان ما بين 23 ـ 35 هـ . ![]() ![]() البناء ولذا سمي الرواق ، ولا يخفى أن الحضارات السابقة كلها كانت تستخدم الأروقة في بنائها المعماري ، وعليه لا يمكن القول بأن المسلمين أخذوا الفكرة من حضارة بعينها ولكن الصحيح ان المسلمين اختلطوا بالعديد من الحضارات نتيجة الفتوحات ، ويوماً إثر يوم ولد هذا التمازج والتجانس حضارة خاصة بهم وأشكالاً معمارية يعتدون بها فأصبحت الأروقة أحد العناصر المعمارية التي يتألف منها المسجد والمرقد والبلاط فيزيدها بهاء وجمالاً وأدخل فيها الكثير من الفنون المعمارية حتى صارت روعة من الروائع الهندسية ومأثرة من المآثر المعمارية . ![]() ![]() ![]() ![]() (1) راجع فصل المرقد الحسيني والعباسي من هذا الباب . (2) راجع فصل المقابر من باب أضواء على مدينة الحسين من هذه الموسوعة . ![]() ![]() ![]() رواق مسجد ابن طولون - القاهرة الصحن ![]() ![]() (1) راجع باب المصطلحات من هذه الموسوعة . (2) مسجد قبا : عندما وصل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مهاجراً إليها بركت ناقته في هذا المكان فشيد عليه مسجداً وهو أول مسجد أسس في الإسلام وهو اسم بئر عرفت القرية به ، ويقع إلى الجنوب من مسجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وعلى بعد ميلين منه (3) زيد بن ثابت : هو زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري الخزرجي ( 11 ق . هـ ـ 45 هـ ) ولد في المدينة ونشأ في مكة ، صحابي راوي هاجر مع النبي وهو ابن 11 سنة ، وقد روى أن أبا بكر كلفه بجمع القرآن . (4) الذراع : الهاشمي منه يعادل 61,2 سم . (5) بقيع الخبخبة : اسم موضع قرب البقيع ( المعروف ببقيع الغرقد ) وإنما سمي بالخبخبة بالفتح اسم شجر عرف به هذا الموضع وقيل ان أصله الجبجبة . (6) السواري : لعله أراد به سوره وحائطه . (7) مدينة شناسي : 31 . (8) من الغريب أن الشيخ طه الولي في كتابه المساجد في الإسلام : 336 يريد القول إن = ![]() ![]() الأبهة لمثل هذه الأماكن عبر الملوك والسلاطين بدءاً بمعاوية بن أبي سفيان . ![]() ![]() ![]() = البساطة والعفوية في الإسلام إنما هي انعكاس طبيعي للبيئة الجغرافية التي كانت المهاد الأول لهذا الدين الحنيف الذي انطلق من الجزيرة العربية حيث يحيى الناس في ظروف إقليمية لا توحي بأي مظهر من مظاهر الكلفة والتصنع ، ولكنه نسي أن الإسلام دين الشمولية ودين الأجيال والعصور وأن أحكامه وسننه لم تكن مبنية على التأثيرات والانعكاسات وإنما جاء ليؤسس مبادئ وقوانين للبشرية جمعاء ولمصلحتها وإبعادهم عن كل اشكال التعقيد والتكلف ، كما أن المؤلف أخطأ أيضاً في نسبة التعقيدات إلى الأديان الأخرى حيث لم نجد في مبادئ الأديان السماوية الأخرى أي دعوة للتعقيد بل هي كالإسلام مبنية على البساطة وإنما أصبحت معقدة من قبل المتلاعبين باسم الدين الذين اتخذوه مطية لأهوائهم ، وغاياتهم الدنيئة كما هو الحال لدى بعض المسلمين الآن وعند أتباع سائر الديانات . (1) راجع مقدمة فصل الحركة العلمية من باب أضواء على مدينة الحسين من هذه الموسوعة . (2) راجع فصل الآثار من باب أضواء على مدينة الحسين من هذه الموسوعة . ![]() ![]() أصبحت ضرورية وأملتها الحاجة والضرورة في مثل هذه المراقد المقدسة . ![]() ![]() ![]() باحة صحن مسجد القيروان - القيروان - تونس (1) راجع الفصول التالية من باب أضواء على مدينة الحسين من هذه الموسوعة : فصل الآثار ، فصل الحركة العلمية ، فصل النهضة الفكرية بالإضافة إلى هذا الباب ، فصل المرقد الحسيني والمرقد العباسي . ![]() ![]() القبة ![]() ![]() ![]() ![]() (1) راجع باب قاموس المصطلحات من هذه الموسوعة . (2) عند بناء السقف بالطابوق المجرد دون استخدام الأعمدة والقواطع يضطر القائمون عليه فنياً وهندسياً إلى عمل قبة محدودبة أو حلزونية أو مخروطية الشكل لتتحمل ثقل التحميل وتتلافى السقوط ، وهذا النوع من البناء يسمى بالعقادة « عكادة » . (3) المساجد في الإسلام : 278 ، ولعل هذا المثل إشارة إلى مركز العبادة أو الثقافة التي كان يتولاها المشايخ . ![]() ![]() العهود الغابرة وربما انتقلت منها إلى اليهودية والنصرانية فالإسلام (1) . ![]() ![]() (1) راجع المساجد في الإسلام : 274 . (2) آيا صوفيا ويقال لها « آجيا صوفيا » . (3) قسطنطين الكبير : هو ابن قسطنتيوس الأول كلورس البيزنطي ولد عام 364 ق . هـ ( 274 م ) وحكم بعد أبيه عام 326 ق . هـ ( 306 م ) بنى مدينة القسطنطينية على بقايا مدينة بيزنطة فاتخذها عاصمة ملكه فدشنها عام 301 ق . هـ ( 330 م ) ووحد الإمبراطورية البيزنطينية وأطلق الحرية للدين المسيحي . (4) صوفية قدسية : وقيل إنها عرفت باسم « رثيا صوفيا» . (5) انتيميوس الترالي : ( Anthemiosde de tralles ) رياضي ومهندس بيزنطي مشهور عاش في القرن السادس الميلادي ( القرن الأول قبل الهجرة ) . (6) ايزيدورس الميلاتي : ( Isidore de Milet ) رياضي ومهندس بيزنطي عرف بفنه المعماري في القرن الأول قبل الهجرة ( السادس الميلادي ) . (7) يوستينانس الأول : البيزنطي ولد عام 145 ق . هـ ( 482 م ) تولى إمبراطورية البيزنطينية بعد يوستينس الثاني عام 98 ق هـ ( 527 م ) إلى أن توفي العام الأول ق . هـ ( 565 م ) فخلفه ابن أخيه يوستينس الثاني ، حاول توطيد وحدة الإمبراطورية في السياسة والدين والقانون . (8) تم افتتاح الكنيسة في 27 / 6/ 537 م . ![]() ![]() كروية السبب الرئيس لهذا التأخير حيث كانت تعد معجزة العصر آنذاك ، وفي عام 65 ق هـ ( 562 م ) كلف المهندس الشاب إيزيدوراس (1) بتصليح بناء الكنيسة التي تهدم جزء منها في زلازل متعاقبة فقام برفع القبة بمقدار 25 ، 6 متراً ، وتعتبر هذه القبة لحد الآن من أفخم القبب حيث ترتفع عن سطح الأرض 55 متراً ويبلغ قطرها 31 متراً ، وفي 19 / 11 / 746 هـ دمر الزلزال النصف الشرقي من القبة فعمدوا إلى ترميمها . ![]() (1) إيزيدوراس : مهندس بيزنطي أخذ الفن المعماري عن عمه ايزيدوراس الكبير . (2) محمد الثاني ( الفاتح ) : هو ابن مراد الثاني بن محمد الاول ، سابع سلاطين العثمانيين ولد عام 833 هـ وحكم بعد ابيه عام 855 هـ ، فتح الفسطنطينية عام 857 هـ وتوفي عام 886 هـ . (3) بايزيد الثاني : هو ابن محمد الثاني ، بن مراد الثاني ثامن سلاطين العثمانيين حكم بعد أبيه عام 886 هـ وتوفي عام 918 هـ . (4) آتاتورك : هو مصطفى كمال ( 1299 ـ 1357 هـ ) قائد تركي ولد في سالو نيك ، مؤسس الجمهورية التركية وأول رئيس لها عام 1342 هـ . ![]() ![]() ![]() كنيسة ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() (1) راجع المساجد في الإسلام : 275 . (2) المساجد في الإسلام : 277 . (3) إبراهيم الأشتر : هو إبراهيم بن مالك الأشتر بن الحارث النخعي المستشهد عام 71 هـ ، تولى ولاية الموصل والجزيرة وخاض معركة ضد الجيش الأموي عرفت بمعركة خازر فتمكن من قتل جملة من وجوه وقادة الجيش الأموي وعلى رأسهم عبيد الله بن زياد . (4) المختار الثقفي : أبو إسحاق بن أبي عبيدة الثقفي ، ثار في الكوفة ضد الأمويين طلباً بثأر الحسين عليه السلام وتتبع قتلة الحسين عليه السلام فقتلهم وذلك في شعبان سنة خمس وستين هجرية ، قتل في حربه مع مصعب بن الزبير في 14 رمضان عام 67 هـ . (5) تاريخچه كربلاء : 56 عن تاريخ مدينة الحسين عليه السلام : 1/ 20. (6) تاريخچه كربلاء : 56 ، وراجع هذا الباب ، فصل المرقد الحسيني . (7) المدائن : اسم أطلق في العصور الوسطى على سبعة مدن تقع على مسافة 30 كم جنوبي بغداد واقعة على جانبي دجلة ، وفيها مرقد سلمان المحمدي ( الفارسي ) كما فيها طاق كسرى المعروف . ![]() ![]() الحيرة (1) حيث كان بها قصر المناذرة (2)أو ربما من منطقة بابل لأن فيها آثار وبقايا البابليين (3). ![]() ![]() ![]() (1) الحيرة : اطلال عاصمة المناذرة أللخميين ، تقع الى الجنوب من مدينة النجف ـ العراق . (2) المناذرة : دولة عربية عاصمتها الحيرة جنوب غرب العراق ، وإنما أطلق عليها هذا الاسم نسبة إلى خمس من ملوكها سموا بالمنذر آخرهم المنذر الخامس حكم ما بين (7ـ 11 هـ ) . (3) البابليون : سبع سلالات حكمت من بابل ، عرفت بالبابليين ، امتد حكمها من عام 2530 ق. هـ ( 1830 ق. م ) وحتى عام 1289 ق. هـ ( 627 ق. م ) بلغ عدد ملوك السلالات التسع 106 ملكاً ، أول ملوك السلالة الأولى هو الملك سموآبو وآخر ملوك السلالة التاسعة هو الملك كندلانو . (4) المساجد في الإسلام : 276 عن وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى : 4368 . (5) الغساسنة ، أو آل جفنة : سلالة عربية يمنية الأصل هجرت بلادها عند انهدام سد مأرب في القرن 4 ق . هـ ( الثالث الميلادي ) استوطنت بلاد الشام وشرقي الأردن وفلسطين ولبنان ، اعتنقوا المسيحية المونوفيزية وعملوا في الجيش البيزنطي ، كانوا في حرب دائمة مع دولة المناذرة اللخميين . (6) ملوك حمير : سلالة حكمت من اليمن قبل الاسلام ، اسست اكبر دولة عربية حضارية ، ومن اشهر ملوكهم شداد ، ذو القرنين وبلقيس ، بلغ عدد ملوكهم 36 ملكاً . (7) كوهنل : هو ارنست كوهنل ( Ernst kuhel) مستشرق ألماني معاصر له كتاب الفن الاسلامي ألفه بالالمانية عام 1963 م ( 1383 هـ ) وترجم الى الانكليزية والعربية . ![]() ![]() الضريح في مقدمة ما دخل مع السلجوقيين في آسيا الامامية كبناء مقدس إلى جانب الجامع وكان على صورتين ، قبر على شكل برج وقبر على شكل قبة ، كما عرفت الأضرحة ذات القباب من غرب تركستان عن طريق المماليك » (1). وعلى كل حال فإن أتباع أهل البيت عليهم السلام كان لهم الدور الأول في بناء القبة وتطوير ها في الإسلام وبالأخص على الأضرحة المقدسة . ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() (1) المماليك : هم سلالتان : البحريون والبرجيون ، عبيد أتراك وشراكسة ومغول جندهم الأيوبيون في الخدمة العسكرية ، تمكن بعضهم من الوصول إلى حكم مصر وفرض بعض سلاطينهم سيطرته على سورية وأجزاء من آسيا الصغرى ، حاربوا المغول والصليبيين ، قضى عليهم محمد علي باشا في مذبحة القلعة عام 1226 هـ ، تركوا آثاراً عمرانية هامة ، أشهر ملوكهم بيبرس ، قلاوون ، برقوق ، وآخرهم طومان باي الذي أعدمه السطان سليم العثماني . (2) راجع فصل مرقد أولاد مسلم من هذا الباب . ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() (1) في كثير من القباب الإسلامية توجد علامة الهلال فوق القبة ، وقد أخذ هذا الرمز من شعار الدولة العثمانية حيث كانت قد بسطت سيادتها على أكثر البلاد الإسلامية ، وذكر أن العثمانيين استعاروا هذا الشعار من غيرهم ووضعوه على أعلامهم في قصة طريقة ذكرها الشيخ الولي في كتابه المساجد في الإسلام : 280 . المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المـدن والأماكن المقدسة ltv]hj lk hgulhvm hgYsghldm ![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
معلومات إضافية
|
![]()
وماذا يمنع أن تنجو ل في صفحاتك
ونتمتع بما يزرعه قلمك من فن وإبداع متقن تقبل مرورى وشكرى |
![]() |
![]() |
#3 |
معلومات إضافية
|
![]()
عاشت الايادي على الطرح
وفقكم الله |
![]() |
![]() |
#4 |
معلومات إضافية
|
![]()
طرح يعتلي قمم الجمآل.."
وآبدآع وتميز هومتصفحك.. "كلنآشوق لـتذوق عذوبة إبدآعكـ.." وإنتظأر كل جديد لكـ لـروحك جنآن الورد.. |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الزخرفة في العمارة الإسلامية | بنت الصدر | المـدن والأماكن المقدسة | 1 | 2014/02/04 08:17 PM |
عادات وتقاليد أهل العمارة بالعراق | النبأ العظيم | المواضيع العامة | 7 | 2014/01/19 06:29 PM |
تظاهرة حاشدة في العمارة يتوسطهم "علي دواي" للمطالبة بإلغاء الرواتب التقاعدية للنواب | طبع الشمع | السياسة | 7 | 2013/09/01 06:34 PM |
انا ابن البخت قصيدة في اهل العمارة | العباس عطر الانفاس | الشعر الشعبي | 6 | 2012/10/16 11:10 AM |
| |