Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > سيرة أهـل البيت (عليهم السلام)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012/11/30, 07:33 PM   #1
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
شكاية بريدة من على عليه السلام عند رسول الله صلى الله عليه وآله ورده عليه

شكاية بريدة من على عليه السلام عند رسول الله صلى الله عليه وآله ورده عليه

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: [و] إن ممن كتب أجله وعمله ورزقه وسعادة خاتمته علي بن أبي طالب عليه السلام، كتبوا من عمله أنه لا يعمل ذنبا أبدا إلى أن يموت.




قال: وذلك قول رسول الله صلى الله عليه وآله يوم شكاه بريدة، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله بعث جيشا ذات يوم لغزاة، أمر عليهم عليا عليه السلام، وما بعث جيشا قط فيهم علي بن أبي طالب عليه السلام إلا جعله أميرهم.



فلما غنموا رغب علي عليه السلام [في] أن يشتري من جملة الغنائم جارية يجعل ثمنها في جملة الغنائم، فكايده فيها حاطب بن أبي بلتعة وبريدة الاسلمي،(2) وزايداه.

فلما نظر إليهما يكايدانه ويزايدانه، انتظر(3) إلى أن بلغت قيمتها قيمة عدل في يومها فأخذها بذلك.
فلما رجعوا(4) إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، تواطئا على أن يقول ذلك بريدة لرسول الله صلى الله عليه وآله فوقف بريدة قدام(5) رسول الله صلى الله عليه وآله وقال:
___________________________________
(2) ظاهر التفسير أن حاطبا وبريدة قد اشتركا في هذه المكايدة، ولكن يلاحظ من قوله عليه السلام: " يوم شكاه بريدة " وما أظهره الرسول صلى الله عليه وآله من جفائه له، أن أساس المشكلة ومحور الاثم هو بريدة، وهذا لا يمنع أن يكون حاطبا وغيره من الذين في قلوبهم مرض قد كايدوا، وزايدوا عليا عليه السلام.
وقد روى المفيد في الارشاد هذه القصة دون أن يذكر حاطبا الذى له قصة اخرى رواها المفيد في الارشاد أيضا.
انظر ارشاد المفيد: 76 وص 93.
(3) " نظر اليهما " أ، ب، ص، ط.
(4) " رجعا " التأويل، والبحار.
(5) " أمام " ب، س، ط.



a;hdm fvd]m lk ugn ugdi hgsghl uk] vs,g hggi wgn ,Ngi



توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
قديم 2012/11/30, 07:42 PM   #2
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
افتراضي

يا رسول الله ألم تر أن علي بن أبي طالب أخذ جارية من المغنم دون المسلمين؟ فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وآله، ثم جاء عن يمينه(1) فقالها، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وآله(فجاء ه عن يساره وقالها، فأعرض عنه، وجاء من خلفه فقالها، فأعرض عنه)(2) ثم عاد إلى بين يديه، فقالها.
فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله غضبا لم ير قبله ولا بعده غضب مثله، وتغير لونه وتربد(3) وانتفخت أوداجه، وارتعدت أعضاؤه، وقال: مالك يا بريدة آذيت رسول الله منذ اليوم؟ أما سمعت الله عزوجل يقول: " ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة وأعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا "(4) قال بريدة: يا رسول الله صلى الله عليه وآله ما علمت أنني(5) قصدتك بأذى.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أو تظن يا بريدة أنه لا يؤذيني إلا من قصد ذات نفسي؟ أما علمت أن عليا مني أنا منه، وأن من آذى عليا فقد آذاني [ومن آذاني] فقد آذى الله، ومن آذى الله فحق على الله أن يؤذيه بأليم عذابه في نار جهنم؟ ! يا بريدة أنت أعلم أم الله عزوجل؟ أنت أعلم أم قراء اللوح المحفوظ؟ أنت أعلم أم ملك الارحام؟
___________________________________
1) " فجاء عن يساره " أ.
(2) " فجاء خلفه فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وآله " أ.
(3) " تزبد " ب، س، ط، البحار، والبرهان.
أربد وجهه وتربد: احمر حمرة فيها سواد عند الغضب.
وتزبد الانسان: اذا غضب وظهر على صماغيه زبدتان.
(لسان العرب: 3 / 170 و 19(3).
(4) الاحزاب: 57 - 58.
(5) " علمتنى " س، ص.
(*)


توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
قديم 2012/11/30, 07:42 PM   #3
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
افتراضي

قال بريدة: بل الله أعلم، وقراء اللوح المحفوظ أعلم، وملك الارحام أعلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله فأنت أعلم يا بريدة؟ أم حفظة علي بن أبي طالب؟ قال: بل حفظة علي بن أبي طالب.
(34/2)

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: فكيف تخطئه وتلومه وتوبخه وتشنع عليه في فعله، وهذا جبرئيل أخبرني، عن حفظة علي عليه السلام أنه ما كتبوا عليه قط خطيئة منذ [يوم] ولد وهذا ملك الارحام حدثني أنهم كتبوا قبل أن يولد، حين استحكم في بطن أمه، أنه لا يكون منه خطيئة أبدا، وهؤلاء قراء اللوح المحفوظ أخبروني ليلة أسري بي أنهم وجدوا في اللوح المحفوظ " علي المعصوم من كل خطأ وزلة ".
فكيف تخطئه [أنت] يا بريدة وقد صوبه رب العالمين والملائكة المقربون؟(1) يا بريدة لا تعرض لعلي بخلاف الحسن الجميل، فانه أمير المؤمنين، وسيد الوصيين، [وسيد الصالحين](2) وفارس المسلمين، وقائد الغر المحجلين، وقسيم الجنة والنار، يقول يوم القيامة للنار: هذا لي وهذا لك.
ثم قال: يا بريدة أترى ليس لعلي من الحق عليكم معاشر المسلمين، ألا تكايدوه(3) ولا تعاندوه ولا تزايدوه؟ هيهات [هيهات](4) إن قدر علي عند الله تعالى أعظم من قدره عندكم، أولا أخبركم؟ قالوا: بلى يا رسول الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: فان الله يبعث يوم القيامة أقواما تمتلئ(5) من جهة السيئات موازينهم فيقال لهم: هذه السيئات فأين الحسنات؟ وإلا فقد عطبتم(6) فيقولون: يا ربنا ما نعرف لنا حسنات.
فاذا النداء من قبل الله عزوجل: " لئن لم تعرفوا لانفسكم - عبادي - حسنات فاني أعرفها لكم، وأوفرها عليكم ".
___________________________________
(1) " من المقربين " أ.
(2) من البحار.
(3) " تكابدوه " ط.
(4) من البرهان.
(5) ما تمنلى " ب، ط.
(6) أى هلكتم.
وفى البحار: عصيتم.
(*)
[139]
ثم تأتي الريح برقعة صغيرة [و] تطرحها في كفة حسناتهم، فترجح بسيئاتهم بأكثر مما بين السماء والارض، فيقال لاحدهم: خذ بيد أبيك وأمك وإخوانك وأخواتك وخاصتك وقراباتك وأخذانك ومعارفك، فأدخلهم الجنة.
(34/3)




توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
قديم 2012/11/30, 07:45 PM   #4
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
افتراضي

فيقول أهل المحشر: يا ربنا أما الذنوب فقد عرفناها، فماذا كانت حسناتهم؟ فيقول الله عزوجل: يا عبادي، مشى أحدهم ببقية دين عليه لاخيه إلى أخيه فقال: خذها فاني أحبك بحبك(1) لعلي بن أبي طالب عليه السلام فقال له الآخر: قد تركتها لك بحبك لعلي بن أبي طالب عليه السلام ولك من مالي ما شئت.
فشكر الله تعالى ذلك لهما فحط به خطاياهما، وجعل ذلك في حشو صحائفهما وموازينهما، وأوجب لهما ولو الديهما ولذريتهما(2) الجنة.
ثم قال: يا بريدة إن من يدخل النار ببغض علي أكثر من حصى الخذف(3) التي يرمي بها عند الجمرات، فاياك أن تكون منهم.
فذلك قوله تبارك وتعالى: " اعبدوا ربكم الذي خلقكم " [أي] اعبدوه بتعظيم محمد صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب عليه السلام.
(4)(الذي خلقكم) نسما، وسواكم من بعد ذلك، وصوركم، فأحسن صوركم(5) .
71 - ثم قال عزوجل: " والذين من قبلكم "
___________________________________
(1) " لحيبك " أ.
(2) " لذويهما " ب، س، ط.
(3) " الحذف " أ." الخدف " ب، ط.وكلاهما تصحيف.
قال ابن الاثير في النهاية: 2 / 16: ومنه حديث رمى الجمار " علكيم بمثل حصى الخذف " أى صغارا.
(4) وهذا عين ما ذكره الامام على بن الحسين عليهما السلام في صدر الحديث: 68 " أطيعوا ربكم من حيث أمركم أن تعتقدوا أن.و..و..".ومعلوم أن من أعظم شعائر الله عزوجل تعظيم الرسول والامام - من الله تعالى - باطاعة أوامرهم، واتباعهم، والسير على سنتهم لتحقيق عبادته من حيث مر به سبحانه وتعالى.
(5) عنه تأويل الايات: 2 / 465 ح 37، والبحار: 38 / 66 ح 6، وج 68 / 109 ح 21(قطعة) وص 287 قطعة ضمن ح 44، والبرهان: 3 / 337 ح 3.
(*)
[140]
قال: وخلق الذين من قبلكم من سائر أصناف الناس(لعلكم تتقون)(1) قال: لها وجهان:(2)
___________________________________
(34/4)

(1) " لعل " لغة للترجى، وفى موارد كلام الله سبحانه للواجب العقلى والشرعى، وقد وردت في مواضع عديدة من القرآن الكريم، مثل قوله: لعلكم تسلمون، تهتدون، تفلحون.
فراجع.
وفى استعمال لفظ " لعل في الموارد تنبيه على جعل المشيئة لهم في مقام الطاعة والعصيان كما قال سبحانه: " انا هديناه السبيل اما شاكرا أو كفروا " و " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ".
وكما في قوله تعالى لموسى في فرعون الذى يعلم حاله وعاقبة أمره " لعله يتذكر أو يخشى " وقد سئل الامام الصادق عنها فقال عليه السلام: تذكر وخشى وآمن في وقت لم ينتفع به.
أما الاتقاء فأصله: الاوتقاء، ومن وقى الشئ اذا صانه وستره، وتحرز من الاذى والافات قال تعالى: " قوا أنفسكم وأهليكم نارا " " قنا عذاب الجحيم " " وقاهم الله شر ذلك اليوم " " وما لهم من ربهم من واق " فكأن المتقى اذا لبس التقوى من الله في قلبه لبس حرزا ودرعا حصينا مما يخاف ويحذر.
والتقوى ضد الفجر والفجور.
فراجع المعجم المفهرس(فجر): " ونفس وما سواها فالهمها




توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
قديم 2012/11/30, 07:45 PM   #5
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
افتراضي

فجورها وتقواها " " بل يريد الانسان ليفجر أمامه " " أم نجعل المتقين كالفجار " كيف جعل الفجور - من فجر العيون - لطغيان النفس وطاعة الهوى.
(2) ترى أيكون استعمال لفظ " لعلكم تتقون " لافادة العنيين: " اتقاء الله، واتقاء النار " أو أحدهما مرددا؟ ! أو يمكن أن يكون له مفهوما جامعا ينطبق عليهما بالمطابقة والالتزام؟ أقول: ينبغى ذكر امور: الاول: أن " اتقوا " في كلام الله متعلق بأمرين: " اتقوا الله حق تقاته " ال عمران: 102، " اتقوا يوما " البقرة: 48، 123، 281 " اتقوا النار التى اعدت للكافرين " ال عمران: 131.
ولا ريب - حقيقة واعتبارا - أن اتقاء الله بطاعته وعبادته سبب لاتقاء النار والوقاية منها، فاذا لم يصرح بما يتقى، فالمراد هو الاتقاء " مطلقا " الذى ينطبق عليهما موردا وقهرا.
(34/5)

الثانى: أن " لعلكم تتقون " متعلقة ظاهرا ب‍ " اعبدوا " دون خلقكم، ونظيره قوله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون " البقرة: 183.
الثالث: أنه فرق بين أن يقول " اعبدوا ربكم.
لعلكم تتقون " أو يقول " ربكم الذى خلقكم.
لعلكم تتقون " فالتوصيف ب‍ " ربكم الذى خلقكم " يشعر بالربط بين الخلق و وجوب العبادة، كما صرح به في قوله تعالى " وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون " الذاريات: 56 فاذن يحصل لنا - من مجموع الايات: " اعبدوا ربكم الذى خلقكم.
لعلكم تتقون ومن التصريح في " ليعبدون "، وآيات في فضل المتقين، وقوله تعالى: " وينجى الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء " الزمر: 61 " فوقاهم الله شر ذلك اليوم " الانسان: 11 - أن للانسان مراحل من الخلقة إلى استكماله وخلوده في مقام أمين، وأن الله واقيه لا يمسه سوء ولا شر من اليوم الموعود.
واجماله أن الله أراد أن يعبد، فخلق الخلق، ثم هداه إلى معرفة ذاته وقدرته وجلاله وألهمه الفجور والتقوى ليكون بالمشيئة: اما شاكرا، واما كفورا، ثم يختار أن يكون عن معرفة وتذلل عبدا لله مطيعا خاضعا، ثم يطيعه لا يعصيه اتقاء بعبادته تسبيبا إلى اتقاء النار التى وعدها الله الكافرين فاذا اتقى ولبس درع التقوى وعبد، فكأنه احترز بحرز لا يمسه سوء.
فاذا عرفت ذلك، أقول: " لعلكم تتقون " جامع مطلق لم يخص باتقاء الله أو النار، فله التوجيهان والتوجيه بأيهما صحيح يفيد مفهوما انطباقيا.
فاذا وجه قوله " لعلكم تتقون " - طبقا للموضوع المتسلسل المتقدم - إلى " خلقكم " فالمناسب اتقاء الله بعبادته المستلزم لاتقاء النار.
واذا وجه إلى " اعبدوا " فالمناسب اتقاء النار الحاصل بالعبادة المستوجب لما حتم الله على المتقين بقوله " ينجى الله الذين اتقوا بمفازتهم سوء العذاب ".
[141]
(34/6)

أحدهما خلقكم، وخلق الذين من قبلكم لعلكم - كلكم - تتقون، أي لتتقوا كما قال الله تعالى: " وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون "(1) والوجه الاخر: اعبدوا [ربكم] الذي خلقكم، والذين من قبلكم، أي اعبدوه
___________________________________
(1) الذاريات: 56.
(*)
[142]
لعلكم تتقون النار " ولعل " من الله واجب لانه أكرم من أن يعني(1) عبده بلا منفعة ويطمعه في فضله ثم يخيبه، ألا تراه كيف قبح من عبد من عباده، إذا قال لرجل: اخدمني لعلك تنتفع بي وبخدمتي، ولعلي أنفعك بها.
فيخدمه، ثم يخيبه ولا ينفعه، ف‍ [ان] الله عزوجل أكرم في أفعاله، وأبعد من القبيح(2) في أعماله من عباده(3) قوله عزوجل: " الذى جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء ا وأنزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون ": 22 .
72 - قال الامام الحسن بن على عليهما السلام: قال الله عزوجل: " الذى جعل لكم الارض فراشا " جعلها ملائمة لطبائعكم، موافقة لاجسادكم، لم يجعلها شديدة الحمى(4) والحرارة فتحرقكم، ولا شديدة البرودة(5) فتجمدكم، ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم، ولا شديدة النتن فتعطبكم، ولا شديدة اللين كالماء




توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
قديم 2012/11/30, 07:45 PM   #6
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
افتراضي

فتغرقكم، ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم(6) وأبنيتكم، ودفن(7) موتاكم، ولكنه عزوجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون، وتتماسك عليها أبدانكم وبنيانكم، وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم(8) وقبوركم وكثير من منافعكم.
___________________________________
1) قال المجلسى - رحمه الله -: بالنون على بناء التفعيل أو الافعال: أى يوقعه في التعب والنصب، وفى بعض النسخ " بالياء " وهو قريب منه، من قولهم أعيى السير البعير أى أكله، والاول أظهر، أقول: لعلها تصحيف " يمنى " من منايمنو منوا الرجل بكذا: ابتلاه واختبره، فالرجل ممنو بكذا.
(2) " القبح " أ.
(34/7)

(3) عنه البحار: 38 / 69 ذ ح 6 قطعة، وج 68 / 287 ذ ح 44، والبرهان: 1 / 67 ذ ح 1.
(4) الحر " ط." الحماء " العيون.
حماء الشمس: شدة حرارتها.
(5) " البرد والبرودة " ب، ط.
(6) " حروثكم " ب، س، ط." دوركم " بعض المصادر.
(7) " قبور " بعض المصادر.
(8) " لحروثكم " الاصل." لدوركم " بعض المصادر.
(*)
[143]
فلذلك(1) جعل(الارض فراشا) لكم.
ثم قال عزوجل:(والسماء بناء ا) سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم.
ثم قال عزوجل: " وأنزل من السماء ماء " يعني المطر ينزله من علا(2) ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم وأوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا(3) لتنشفه(4) أرضوكم، ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فتفسد أرضيكم وأشجاركم وزروعكم وثماركم.
ثم قال عزوجل: " فأخرج به من الثمرات رزقا لكم " يعني مما يخرجه من الارض رزقا لكم " فلا تجعلوا لله أندادا " أى أشباها وأمثالا من الاصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر، ولا تقدر على شئ(وأنتم تعلمون) أنها لا تقدر على شئ من هذه النعم الجليلة التي أنعمها عليكم ربكم(5).
___________________________________
(1) " فذلك " ب، ط، والبحار: 6.
(2) " علاء " أ.
" على " العيون.
" العلى " التوحيد.
" علو " الاحتجاج.
" اعلى " البرهان.
يقال: أتيته من علا: أى من فوق.
(3) الرذاذ: المطر الضعيف، أو الساكن الدائم الصغار القطر، والوابل: المطر الشديد الضخم القطر، والهطل: المطر الضعيف الدائم، وتتابع المطر المتفرق العظيم القطر، والطل: المطر الضعيف، أو أخف المطر وأضعفه أو الندى أو فوقه ودون المطر.
(4) " لتشفعه " ط.
وهو تصحيف.
أصل النشف: دخول الماء في الارض والثوب.
يقال: نشفت الارض الماء تنشفه نشفا: شربته.
(5) عنه البحار: 3 / 35 ح 10، وج 60 / 82 ح 9، وعن عيون أخبار الرضا: 1 / 112 ح 36 باسناده عن محمد بن القاسم.
(34/8)

عن أبى محمد العسكرى عليه السلام، عن آبائه، عن على بن الحسين عليهم السلام، وعن الاحتجاج باسناده عن مهدى بنأبى حرب المرعشى.
عن أبى محمد العسكرى عليه السلام.
ورواه في التوحيد: 403 ح 11 باسناده عن الحسن بن على، عن آبائه، عن على بن الحسين عليهم السلام عنه البرهان: 1 / 67 ح 1 وحلية الاولياء: 2 / 480 وعن العيون.
[144]
73 - قال أمير المؤمنين عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في قول الله عزوجل:(الذي جعل لكم الارض فراشا): إن الله تعالى لما خلق الماء فجعل عرشه عليه قبل أن يخلق السماوات والارض، وذلك قوله عزوجل:(هو الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام وكان عرشه على الماء)(1) [يعني وكان عرشه على الماء](2) قبل أن يخلق السماوات والارض.
[قال:] فأرسل الرياح على الماء، فبخر(3) الماء من أمواجه، وارتفع عنه الدخان وعلا فوقه(4) الزبد، فخلق من دخانه السماوات السبع، وخلق من زبده الارضين [السبع] فبسط الارض على الماء، وجعل الماء على الصفا، والصفا على الحوت، والحوت على الثور، والثور على الصخرة(5) التي ذكرها لقمان لابنه [فقال]:(يابني إنها إن تك مثقال
___________________________________
(1) هود: 7.
(2) من البحار.
(3) " فنجر " ب، ط.
" فتفجر " البحار.
ونجر الماء: أسخنه بالحجارة المحماة.
أقول: ولعلها تصحيف لكلمة " فسجر " وسجر البحر: هاج وارتفعت أمواجه.




توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
قديم 2012/11/30, 07:46 PM   #7
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
افتراضي

(4) " فوق " البحار.
(5) الملاحظ: أن الالفاظ التى أطلقها الامام نحو " ثور، حوت " ان هى الا مسميات لحقائق علمية، وظواهر طبيعة، وقوى خفية، قصرت العقول عن ادراك كنهها، ومعرفة فحواها، وسبر غورها إلى الان وانما عبر بها عليه السلام ليتمكن السامع من تناولها على تلك البساطة..أما ترى قوله تعالى " ورفع السماوات بغير عمد ترونها الرعد: 2.
(34/9)

أهى فعلا على هيئة العمود المعهود؟ ! أهو فعلا " حوت " ذلك الكائن الحى المعروف..؟ أقول: اذا لم تدرك حقيقة تلك " الحقائق " أليس الاولى عدم التعرض لها حتى يتمكن العقل البشرى من استيعابها وعندها يكون لكل " واحدة " حديث.
راجع كتابنا " المدخل إلى التفسير الموضوعى للقرآن الكريم ": 1 / 36 ملاحظات حول آيات ترتيب الخلق والصفحات التالية لها.
(*)
[145]
حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الارض يأت بها الله)(1) والصخرة على الثرى، ولا يعلم ما تحت الثرى إلا الله.
فلما خلق الله تعالى الارض دحاها من تحت الكعبة، ثم بسطها على الماء، فأحاطت بكل شئ، ففخرت الارض وقالت: أحطت بكل شئ فمن يغلبني؟ وكان في كل أذن من آذان الحوت سلسلة من ذهب مقرونة الطرف بالعرش، فأمر الله الحوت فتحرك(2) فتكفأت الارض بأهلها كما تتكفأ(3) السفينة على وجه(4) الماء [و] قد اشتدت أمواجه لم تستطع الارض الامتناع، ففخر الحوت وقال: غلبت الارض التي أحاطت بكل شئ، فمن يغلبني؟ فخلق الله عزوجل الجبال فأرساها، وثقل الارض بها، فلم يستطع الحوت أن يتحرك، ففخرت الجبال وقالت: غلبت الحوت الذي غلب الارض، فمن يغلبني؟ فخلق الله عزوجل الحديد، فقطعت به الجبال، وليكن عندها دفاع ولا امتناع ففخر الحديد وقال: غلبت الجبال التي غلبت الحوت فمن يغلبني؟ فخلق الله عزوجل النار، فالانت الحديد وفرقت أجزاء ه ولم يكن عند الحديد دفاع ولا امتناع.
ففخرت النار وقالت: غلبت الحديد الذي غلب الجبال، فمن يغلبني؟ فخلق الله عزوجل الماء، فأطفأ النار، ولم يكن عندها دفاع ولا امتناع، ففخر الماء وقال: غلبت النار التي غلبت الحديد، فمن يغلبني؟ فخلق الله عزوجل الريح فأيبست الماء، ففخرت الريح، وقالت: غلبت الماء
___________________________________
(1) لقمان: 16.
(2) " فتحركت " البحار.
وفيه اثبتت الافعال الاتية - المسندة إلى ضمير الحوت - مؤنثة.
(3) " تكفأت " أ، س.
(34/10)

تكفأ في مشيته: ماد وتمايل.
(4) " متن " ب، س، ص، ط، والبحار.
(*)
[146]
الذي غلب النار، فمن يغلبني؟ فخلق الله عزوجل الانسان فصرف الريح(1) عن مجاريها بالبنيان [ففخر الانسان] وقال: غلبت الريح التي غلبت الماء فمن يغلبني؟ فخلق الله عزوجل ملك الموت، فأمات الانسان، ففخر ملك الموت وقال: غلبت الانسان الذي غلب الريح، فمن يغلبني؟ فقال الله عزوجل: أنا القهار الغلاب الوهاب، أغلبك وأغلب كل شئ، فذلك قوله تعالى(إليه يرجع الامر كله)(2).
___________________________________
1) " الرياح " ب، ص، ط، البحار.
(2) عنه البحار: 57 / 87 ح 73.
والاية: 123 من سورة هود.
وروى نحوه الكلينى في الروضة: 148 ح 129 باسناده عن النبى صلى الله عليه وآله، وقد روى نحو هذا الحديث باسانيد متعددة، تجدها مفصلة في البحار: 57 باب(حدوث العالم) وج 60 باب " الارض وكيفيتها " والظاهر أن العبارات جرت على سبيل الاستعارة التمثيلية لبيان حقيقة: ان الله هو الغالب القاهر لجميع ماسواه، وأنه سبحانه وتعالى بقدرته دفع عادية كل شئ بشئ.




توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
قديم 2012/11/30, 09:29 PM   #8
ابراهيم العبيدي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 456
تاريخ التسجيل: 2012/09/17
المشاركات: 2,551
ابراهيم العبيدي غير متواجد حالياً
المستوى : ابراهيم العبيدي is on a distinguished road




عرض البوم صور ابراهيم العبيدي
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
جزاكم الله خيرا وبارك في مسعاكم
لنصرة مذهب اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين
احسنتم


توقيع : ابراهيم العبيدي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

[hr]#ff0000[/hr]
[marq="3;right;3;scroll"]اضغط هنا صفحتي الشخصية[/marq]
https://www.facebook.com/sheaealkalus.ibrahem
رد مع اقتباس
قديم 2012/12/01, 09:34 AM   #9
علي مولاي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 481
تاريخ التسجيل: 2012/10/03
المشاركات: 5,468
علي مولاي غير متواجد حالياً
المستوى : علي مولاي is on a distinguished road




عرض البوم صور علي مولاي
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه


توقيع : علي مولاي




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2012/12/01, 03:24 PM   #10
بشار الربيعي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 535
تاريخ التسجيل: 2012/10/18
المشاركات: 1,009
بشار الربيعي غير متواجد حالياً
المستوى : بشار الربيعي is on a distinguished road




عرض البوم صور بشار الربيعي
افتراضي

كل الشكر والتقدير للاعزاء جميعا ممن ساهم ووضع بصمته الجميله على الموضوع
(( بشار الربيعي ))


توقيع : بشار الربيعي



يقول الله عز وجل
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين


نسألكم الدعاء
بشار الربيعي

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
السلام عليكم ياآل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عبيرالرحمة سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 4 2015/09/30 08:25 PM
قصيدة الامام علي عليه السلام في حق حبيبه رسول الله صلى الله عليه واله عاشقة الحسين الشعر الشعبي 6 2015/07/02 10:10 AM
آداب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في المأكل والمشرب فدك الزهراء سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 5 2014/07/18 08:52 PM
ابن تيمية يقول بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله ارتاب في أمر عائشة بشار الربيعي الحوار العقائدي 4 2012/11/18 08:04 PM
إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وآله في سطور فدك الزهراء سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 3 2012/07/04 03:58 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |