هنا يازملاء :)

[الرميصآء 1]

كلام خارج الموضوع

الإداره

[الرميصآء 1]

نعيد الآية فهي من القرآن الكريم وليس من صحيح البخاري ولاصحيح مسلم ولا حتى من مسند أحمد ! انتبهوا إما هذا وإما ذاك ؟ لاتلوون أعناق النصوص فهذه جرأة على رب العالمين والآن لنقرأ الآية من جديد : يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ..

السؤآل : هل اختارت عائشة رضي الله عنها الحياة الدنيا وزينتها أم اختارت الله ورسوله والدار الآخرة ؟

يعني هذا كما ندرس الصغار في المدرسة : إما تريد الحياة الدنيآ ويكون نتيجة ذلك أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا

وإما تريد الله ورسوله والدار الآخرة فتكون النتيجة : أعد للمحسنات منكن اجرا عظيما


الإجابة واضحة ويستطيع أن يجيب كل من له عقل .. ننتظر

[الطالب313]

حملي يابنت عائشه لم تردي على اسئلتنا هل تفعلين هذه الامور اليست هذه امك وتتخلقين باخلاقها عجيب

[الطالب313]

حملي يابنت عائشه ولم تجيبي هل تفعلين هذه الامور مثل ماما

[الطالب313]

فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
لموسى شاهين لاشين
ص87
ينقل التالي عن عائشة ةغيرتها من خذيجه
ويذكر رسول الله بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذيجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟
كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها
هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها


ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه
الى ان يصل في ص88

ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش
وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها هي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل

ويقول

وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه-----

ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان[على هدف واحد

هوالمطالبه بزينه الدنيا


كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته

لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده

والوثيقه





انتهى الامر فهي حفصه وعائشه كنساء كسرى وقيصر

وبالعراقي لوما ابوبكر -لزم بنته وعمر لزم بنته--جاااااااااااااااان صاررررررررررررر مكافشششششششششششششش

والان نريد ردا علميا يابنت واذا مافي اتمنى السكوت

• 

[الرميصآء 1]

الموضوع موضوعي وقد بان عجزك يازميل وكما نقول خل تنفعك قصاصاتك الورقية الي فرحان بيها وكاتب اسمك عليهآ :)

[الطالب313]

الموضوع انتهى من زمان ونعيد ولن اتركك تتكلمين كلمه الا وضعتها لك حتى تخرق عينك


فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
لموسى شاهين لاشين
ص87
ينقل التالي عن عائشة ةغيرتها من خذيجه
ويذكر رسول الله بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذيجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟
كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها
هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها


ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه
الى ان يصل في ص88

ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش
وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها هي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل

ويقول

وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه-----

ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان[على هدف واحد

هوالمطالبه بزينه الدنيا


كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته

لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده

والوثيقه





انتهى الامر فهي حفصه وعائشه كنساء كسرى وقيصر

وبالعراقي لوما ابوبكر -لزم بنته وعمر لزم بنته--جاااااااااااااااان صاررررررررررررر مكافشششششششششششششش

والان نريد ردا علميا يابنت واذا مافي اتمنى السكوت

• 

[الرميصآء 1]

كلام خارج الموضوع

الإداره
نعيد الآية فهي من القرآن الكريم وليس من صحيح البخاري ولاصحيح مسلم ولا حتى من مسند أحمد ! انتبهوا إما هذا وإما ذاك ؟ لاتلوون أعناق النصوص فهذه جرأة على رب العالمين والآن لنقرأ الآية من جديد : يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن اجرا عظيما ..

السؤآل : هل اختارت عائشة رضي الله عنها الحياة الدنيا وزينتها أم اختارت الله ورسوله والدار الآخرة ؟

يعني هذا كما ندرس الصغار في المدرسة : إما تريد الحياة الدنيآ ويكون نتيجة ذلك أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا

وإما تريد الله ورسوله والدار الآخرة فتكون النتيجة : أعد للمحسنات منكن اجرا عظيما


الإجابة واضحة ويستطيع أن يجيب كل من له عقل .. ننتظر

[الطالب313]

كلام خارج الموضوع

الإداره


فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
لموسى شاهين لاشين
ص87
ينقل التالي عن عائشة ةغيرتها من خذيجه
ويذكر رسول الله بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذيجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟
كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها
هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها


ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه
الى ان يصل في ص88

ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش
وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها هي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل

ويقول

وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه-----

ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان[على هدف واحد

هوالمطالبه بزينه الدنيا


كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته

لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده

والوثيقه





انتهى الامر فهي حفصه وعائشه كنساء كسرى وقيصر

وبالعراقي لوما ابوبكر -لزم بنته وعمر لزم بنته--جاااااااااااااااان صاررررررررررررر مكافشششششششششششششش

والان نريد ردا علميا يابنت واذا مافي اتمنى السكوت

[الرميصآء 1]

الإدارة الموقرة ارجوا ان تركزوا على ان ماينقله الطالب خارج عن الموضوع فاحذفوه أم انكم لاترون إلا ردودي !