مجرد سؤال ؟

[الرميصآء 1]

ههههههههههههههه مابال القوم لايكادون يفقهون حديثآ !

ما رأي اهل السنة بتخبط الجهال في الموضوع ؟ يقولون مادخل عصمة النبي في أن يبتغي مرضاة عائشة رضوان الله عليها ؟؟

ألم يُخطأ نبينا في ان ابتغى رضى زوجته عائشة أم لا ؟ وأين ذهب علم ماكان ومايكون و... من المنافقة عائشة ( حاشاها )

[ابن الاشتر]

لو ان عاشة دعت النبي ص لارتكاب محرم وقبل الرسول ص (وحاشاه) لكان هذا خلاف العصمة (التي انتم لا تقولون بها وتتبجحون بها امامنا هنا) ولكن رسول الله ص لم يوافق عائشة على ما حرم الله تعالى فلاحظي .

[الرميصآء 1]

لا لا يازميل ممنوع اللف والدوران هل ابتغى مرضاتها هنا السؤال وتعال لنقرأ الآية ..

[ابن الاشتر]

اي اية واي لف ودوران ؟؟
انت من يلف ويدور ويغالط واذا كنت هنا تخادعيننا وتخادعين نفسك فانك لن تخادعيننا يوم نقف بين يدي الجليل وتكشف السرائر وتنادون ولات حين مناص .

[بنت عائشة]

لا لا يازميل ممنوع اللف والدوران هل ابتغى مرضاتها هنا السؤال وتعال لنقرأ الآية ..

نعم / لا ..

[الطالب313]

لالالالالالالالالالالالالالالالا-لم يبتغي مرضاه المنافقه المحتاله عائشه وادخلي هنا لترى ماذا فعلت من حيله هذا المحتاله وليس على قولي بل على قولها

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر
المجلد الثاني عشر
ص51


أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يَمْكُثُ عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ ، ويشربُ عندَهَا عسَلا ، فتَوَاصَيْتُ أنا وحفصةُ ، أنَّ أيَّتُنَا دخلَ عليهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَلْتَقُلْ : إنِّي أجِدُ فيكَ ريحَ مغَافِيرَ ، أكلتَ مغافيرَ ، فدخَلَ على إحداهُمَا فقالتْ له ذلكَ ، فقالَ : ( بلْ شربْتُ عسَلا عندَ زينبَ بنتِ جحْشٍ ، ولنْ أعودَ لهُ ) فنزلتْ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ - إلى - إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ لعائشةَ وحفصةَ : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ . لقولِهِ : ( بلْ شربْتُ عسَلا )



حديث -5268
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء ، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه ، فيدنو من إحداهن ، فدخل على حفصة بنت عمر ، فاحتبس أكثر ما كان يحتبس ، فغرت ، فسألت عن ذلك ، فقيل : أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة ، فقلت : أما والله لنحتالن له ، فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك ، فإذا دنا منك فقولي : أكلت مغافير ، فإنه سيقول لك : لا ، فقولي له : ما هذه الريح التي أجد منك ، فإنه سيقول لك : سقتني حفصة شربة عسل ، فقولي له : جرست نحلة العرفط ، وسأقول ذلك ، وقولي أنت يا صفية ذاك . قالت : تقول سودة : فوالله ما هو إلا أن أقام على الباب ، فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك ، فلما دنا منها قالت له سودة : يا رسول الله ، أكلت مغافير ؟ قال : ( لا ) . قالت : فما هذه الريح التي أجد منك ؟ قال : ( سقتني حفضة شربة عسل ) . فقالت : جرست نحلة العرفط ، فلما دار إلي قلت له نحو ذلك ، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك ، فلما دار إلى حفصة قالت : يا رسول الله ، ألا أسقيك منه ؟ قال : ( لا حاجة لي فيه ) . قالت : تقول سودة : والله لقد حرمناه ، قلت لها : اسكتي



والان عائشه كاذبه محتاله كما هي تقول تكيد للنبي-ص-

والنبي-ص- من شده اخلاقه قال لااكل العسل فعندما نزلت الايه --تبتغي مرضات ازواجك -- لتفضح عائشه وفعلها واحتيالها
والدليل هو هل انه النبي-ص- بعد هذه الحادثه اكل عسلا او لا يقينا اكل وترك كلام التي تحتال له

ولكي اعرف الناس ماهو المغافير التي نبته للنبي-ص- هذه المحتاله هاكم ماهو

*******
تفضوا ماهي رائحه المغافير
في ص56من نفس الكتاب يقول

ومراده من مغافير جمع مغفور
والمغفور صمغ حلو له رائحه كريهه وذكر البخاري ان المغفور شبيه بالصمغ يكون في الرمــــــــــــــــث




وقوله العرفط

هو شجر الذي صمغه المغافير وهو نبات مر له ورقه عريضه تفرش بالارض ---وهو خبيث الرائحه

والوثيقه



المحصله

لاتكفي انها كذبت واحتالت بل ادعت ان رائحه فم النبي كريه هورائحته كريهه

هل يقبل بهذامسلم موحد لعن الله من قال على النبي -ص- هذا

[ابن الاشتر]

هلم واقرأ الاية وارينا مافي جعبتك .
والله الحق واضح والسورة كلها تقريع وذم لعائشة وحفصة حتى كان ابن عباس يريد ان يسأل عمر عن من نزلت فيهما السورة فيخاف ولو كانت فيهما مدح لما خشي ابن عباس ان يسأل عمر عنها لكن العناد اعمى اعينكم وجعلكم ترون مساويء ساداتكم حسنات ولنا ولكم وقفة بين يدي مليك مقتدر ونسأل الله ان يحشركم مع ابوبكر وعائشة قولي آمين من قلبك .

[بنت عائشة]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313
لالالالالالالالالالالالالالالالا-لم يبتغي مرضاه المنافقه المحتاله عائشه وادخلي هنا لترى ماذا فعلت من حيله هذا المحتاله وليس على قولي بل على قولها

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
لابن حجر
المجلد الثاني عشر
ص51

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان يَمْكُثُ عندَ زينبَ بنتِ جحشٍ ، ويشربُ عندَهَا عسَلا ، فتَوَاصَيْتُ أنا وحفصةُ ، أنَّ أيَّتُنَا دخلَ عليهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَلْتَقُلْ : إنِّي أجِدُ فيكَ ريحَ مغَافِيرَ ، أكلتَ مغافيرَ ، فدخَلَ على إحداهُمَا فقالتْ له ذلكَ ، فقالَ : ( بلْ شربْتُ عسَلا عندَ زينبَ بنتِ جحْشٍ ، ولنْ أعودَ لهُ ) فنزلتْ : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ - إلى - إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ لعائشةَ وحفصةَ : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ . لقولِهِ : ( بلْ شربْتُ عسَلا )

حديث -5268
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء ، وكان إذا انصرف من العصر دخل على نسائه ، فيدنو من إحداهن ، فدخل على حفصة بنت عمر ، فاحتبس أكثر ما كان يحتبس ، فغرت ، فسألت عن ذلك ، فقيل : أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة ، فقلت : أما والله لنحتالن له ، فقلت لسودة بنت زمعة : إنه سيدنو منك ، فإذا دنا منك فقولي : أكلت مغافير ، فإنه سيقول لك : لا ، فقولي له : ما هذه الريح التي أجد منك ، فإنه سيقول لك : سقتني حفصة شربة عسل ، فقولي له : جرست نحلة العرفط ، وسأقول ذلك ، وقولي أنت يا صفية ذاك . قالت : تقول سودة : فوالله ما هو إلا أن أقام على الباب ، فأردت أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك ، فلما دنا منها قالت له سودة : يا رسول الله ، أكلت مغافير ؟ قال : ( لا ) . قالت : فما هذه الريح التي أجد منك ؟ قال : ( سقتني حفضة شربة عسل ) . فقالت : جرست نحلة العرفط ، فلما دار إلي قلت له نحو ذلك ، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك ، فلما دار إلى حفصة قالت : يا رسول الله ، ألا أسقيك منه ؟ قال : ( لا حاجة لي فيه ) . قالت : تقول سودة : والله لقد حرمناه ، قلت لها : اسكتي

والان عائشه كاذبه محتاله كما هي تقول تكيد للنبي-ص-

والنبي-ص- من شده اخلاقه قال لااكل العسل فعندما نزلت الايه --تبتغي مرضات ازواجك -- لتفضح عائشه وفعلها واحتيالها
والدليل هو هل انه النبي-ص- بعد هذه الحادثه اكل عسلا او لا يقينا اكل وترك كلام التي تحتال له

ولكي اعرف الناس ماهو المغافير التي نبته للنبي-ص- هذه المحتاله هاكم ماهو

*******
تفضوا ماهي رائحه المغافير
في ص56من نفس الكتاب يقول

ومراده من مغافير جمع مغفور
والمغفور صمغ حلو له رائحه كريهه وذكر البخاري ان المغفور شبيه بالصمغ يكون في الرمــــــــــــــــث

وقوله العرفط

هو شجر الذي صمغه المغافير وهو نبات مر له ورقه عريضه تفرش بالارض ---وهو خبيث الرائحه

والوثيقه

المحصله

لاتكفي انها كذبت واحتالت بل ادعت ان رائحه فم النبي كريه هورائحته كريهه

هل يقبل بهذامسلم موحد لعن الله من قال على النبي -ص- هذا

هل يرى أهل السنة من المحتال ؟ إنه الرافضي الذي يتجاهل قول الله : تبتغي مرضاة أزواجك !!

الطامة لو حرفت أو أولت الآية انتبه :)

[وردة الياسمين]

هل يرى أهل السنة من المحتال ؟ إنه الرافضي الذي يتجاهل قول الله : تبتغي مرضاة أزواجك !!
اسمعي وعي :
ان كلمة رافضة بحد ذاتها شرف للشيعة فلا تزيدنا الا علوا

يا بنت امها
حشرك الله معها ومع ابيها

ونحن يحشرنا مع مولانا امير المؤمنين

[وردة الياسمين]

لالالالا توقفي....
لايجتمع حب علي وحب اعدائه في قلب واحد