Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017/05/11, 08:15 PM   #11
الجابري اليماني


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1591
تاريخ التسجيل: 2013/06/03
المشاركات: 325
الجابري اليماني غير متواجد حالياً
المستوى : الجابري اليماني is on a distinguished road




عرض البوم صور الجابري اليماني
افتراضي

تسجيل متابعة



رد مع اقتباس
قديم 2017/05/12, 02:08 PM   #12
ابو احمد القبي

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5164
تاريخ التسجيل: 2017/04/30
المشاركات: 14
ابو احمد القبي غير متواجد حالياً
المستوى : ابو احمد القبي is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو احمد القبي
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله
ياهلا

اقتباس:
1- الرواية تفند قرينتها أذا كانت تعارضها اولا ......وثانيا لوكانت اكثر صحة منها بحيث نأخذ بالاولى ونترك الاخرى ورواياتك لا تعارض روايتي فروايتي تنفي وقوع الشرك في الامة وروايتك تحذر المسلم من الشرك
فشتان بين ان تقول فلان مارس اللواط وبين قولك ان الفرقة الاسلامية الفلانه شرعت اللواط و حللت نكاح الذكر في عقيدتها
اما من حيث الصحة فلا موجب ان تتجاهل رواية واضحة وصحيحة وصريحة بان النبي صلى الله عليه واله لا يشعر بالخوف والا بالقلق على الامة من مرض الشرك فكأنه يقول ان الامة كالطفل الذي لقح بلقاح الجدري فلا داعي ان تخاف امه من هذا المرض انما عليها ان تخاف من امراض اخرى بقوله :

( تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك).وهذا لا يمنع ان يتمرض طفل من الاطفال الملقحين فلكل قاعدة شواذ وفي كل امة انحراف وهذا ماسماه النبي بالهالك
ولا ينبغي ان تفهم الشرك الموجود في روايتي بنفس الفهم الموجود في روايتك
فالنبي صلى الله عليه واله كان لا يخشى من عودة عبادة غير الله بسبب التطور العقلي للبشر وانت لو كنت منصف لعرفت انه لا يوجد انسان في عصر الذرّة والفضاء من يعبد خروف او حمار او يعبد اسد بابل كما تروج ماكنة الوهابية
ثم يا اخي لقد بينا لك برواية ان النبي صلى الله عليه واله سمّى ( الرياء ) شرك وان كنت لا اعتقد بصحة هذا انّما حتى تعرف ان الشرك في روايتك ليس محصور في عبادة صنم او كوكب
ولماذا لا تقول أن قوله ذلك كان خاص فيمن حاضر وشاهد نبوته أنه لا يخاف عليهم من الشرك. مع أن هذا القول أجده أقرب من قولك.
أما قولي فهو صريح قد تقدم
والاحاديث في وقوع الشرك في أمة محمد كثيرة وقد تقدم وضع أربعة أحاديث ...
وهو الشرك الذي لا يدخل صاحبه الجنة والرياء خلاف ذلك .


اقتباس:
يكفي على فساد فطرته انه يرى ان مشاركة المخلوق بصفات الخالق هو شرك

ومعلوم بالفطرة قبل كتاب الله أن السبب الحسي للمنفعة أن يكون بين الطالب والمطلوب تواصل
وبعد الموت المطلوب منقطع بعيد غائب. فلا يعلم ولا يقدر أن يساعد فلا منفعة منه . بل طلب المنفعة منه يجعل فيه صفات الألوهية المطلقة من سمعه السر والنجوى وعلمه للغيب وإستجابة الداعين .
ومثل عيسى نبي مرسل جعله الله مباركا وأيده بالمعجزات إلى قومه من ولادته وتكلمه في المهد, فكان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا, ويحي ويخرج الموتى, ويشفي الأكمه والأبرص, وينبئ الناس بما يأكلون ويدخرون, وغير ذلك من نزول مائدة من السماء, وكف الله بني إسرائيل عنه حينما أرادوا قتله, وعلمه بالكتاب والحكمة والنوراة والإنجيل, كل ذلك في حياته الدنيا, بإذن الله تبارك وتعالى, معجزات رسول الى قومه . فهي صفات محدودة غير مطلقة

ومعلوم من كتاب الله أن جميع آياته في شرك الدعاء في كل من جعل في الخلق صفات الانداد والشركاء لله سبحانه، من التصرف والسمع المطلق وعلم الغيب واحوال الداعي وجلب الخير ودفع الضر, وغير ذلك .
والأصنام والأنصاب في الجاهلية كانت بأسماء ملائكة وأنبياء وأولياء وجن وكل ما اعتقدوه صالحا للتقرب به الى الله .

فالصنم يرمز لحي قادر ولا يوجد احد يدعوا حجراً او صنماً مبهم, وأن كان يدعوا حجراً او شجراً أو جماداً فقد اعتقد منه النفع والضرر فخلقه, أو ألهه .
وكذلك من يدعوا الميت والغائب في طلب الحاجات فقد أستحضره بهيئته فصنمه .

قال سبحانه (أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى)، فهذه بعض أصنام قريش, ادعوا أن الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا, وأنهم بنات الله, ثم جسموا صورهم وقالوا: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى, هم شفعاؤنا عند الله .
فعبادة الاصنام بدءت بتعظيم الأموات والأحياء, باتخاذ صورهم وتجسيمها ومسحها والصلاة عندها, أو تعظيم قبورهم والعكوف عليها .


رد مع اقتباس
قديم 2017/05/12, 03:11 PM   #13
الجابري اليماني


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1591
تاريخ التسجيل: 2013/06/03
المشاركات: 325
الجابري اليماني غير متواجد حالياً
المستوى : الجابري اليماني is on a distinguished road




عرض البوم صور الجابري اليماني
افتراضي

ابو احمد القبي

المشكلة ان الاخوة طرحوا مجموعة من الاحاديث في مشاركة واحدة وردك عليها جعل الموضوع مشتت واتخذ اكثر من منحى فصار الزامك صعب .

التشعب في الردود لافائدة منه ولن يصل الطرفان لنتيجة .

لكنت الزمتك بأقوى حجة .


رد مع اقتباس
قديم 2017/05/13, 11:31 AM   #14
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد القبي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله
ياهلا



ولماذا لا تقول أن قوله ذلك كان خاص فيمن حاضر وشاهد نبوته أنه لا يخاف عليهم من الشرك. مع أن هذا القول أجده أقرب من قولك.
أما قولي فهو صريح قد تقدم
والاحاديث في وقوع الشرك في أمة محمد كثيرة وقد تقدم وضع أربعة أحاديث ...
وهو الشرك الذي لا يدخل صاحبه الجنة والرياء خلاف ذلك .





ومعلوم بالفطرة قبل كتاب الله أن السبب الحسي للمنفعة أن يكون بين الطالب والمطلوب تواصل
وبعد الموت المطلوب منقطع بعيد غائب. فلا يعلم ولا يقدر أن يساعد فلا منفعة منه . بل طلب المنفعة منه يجعل فيه صفات الألوهية المطلقة من سمعه السر والنجوى وعلمه للغيب وإستجابة الداعين .
ومثل عيسى نبي مرسل جعله الله مباركا وأيده بالمعجزات إلى قومه من ولادته وتكلمه في المهد, فكان يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طيرا, ويحي ويخرج الموتى, ويشفي الأكمه والأبرص, وينبئ الناس بما يأكلون ويدخرون, وغير ذلك من نزول مائدة من السماء, وكف الله بني إسرائيل عنه حينما أرادوا قتله, وعلمه بالكتاب والحكمة والنوراة والإنجيل, كل ذلك في حياته الدنيا, بإذن الله تبارك وتعالى, معجزات رسول الى قومه . فهي صفات محدودة غير مطلقة

ومعلوم من كتاب الله أن جميع آياته في شرك الدعاء في كل من جعل في الخلق صفات الانداد والشركاء لله سبحانه، من التصرف والسمع المطلق وعلم الغيب واحوال الداعي وجلب الخير ودفع الضر, وغير ذلك .
والأصنام والأنصاب في الجاهلية كانت بأسماء ملائكة وأنبياء وأولياء وجن وكل ما اعتقدوه صالحا للتقرب به الى الله .

فالصنم يرمز لحي قادر ولا يوجد احد يدعوا حجراً او صنماً مبهم, وأن كان يدعوا حجراً او شجراً أو جماداً فقد اعتقد منه النفع والضرر فخلقه, أو ألهه .
وكذلك من يدعوا الميت والغائب في طلب الحاجات فقد أستحضره بهيئته فصنمه .

قال سبحانه (أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألكم الذكر وله الأنثى)، فهذه بعض أصنام قريش, ادعوا أن الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا, وأنهم بنات الله, ثم جسموا صورهم وقالوا: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى, هم شفعاؤنا عند الله .
فعبادة الاصنام بدءت بتعظيم الأموات والأحياء, باتخاذ صورهم وتجسيمها ومسحها والصلاة عندها, أو تعظيم قبورهم والعكوف عليها .


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

1- قولك ان حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم خاص بالذين حضروا وشاهدوا نبوته قول يحتاج دليل
والكلام بدون دليل لا يعتبر دليل خصوصا اذا كان الكلام في الشريعه والعقيدة
اما قولي فهو لا يحتاج دليل لان المطلق يبقى مطلق الا اذا وجد دليل على التقييد
فانت ادعيت التقييد فالبينة على من ادعى
أذن الحديث لحد الان ينفي وقوع الشرك في الامة

2- لا تروي لي قصص المشركين قبل الاسلام حتى تثبت وهم موجود في روؤسكم ومرض معشش في قلوبكم لان هذه مقارنه فاسدة
اولا : لان هذا يعارض كلام رسول الله
ثانيا : فليس عندنا اصنام باسماء الملائكة وليس عندنا تماثيل باسماء الانبياء ونحن لا نعبد الحسين ولا نذبح القرابين لزين العابدين ولا ونشعل البخور للصادق و شهادتنا هي لا اله الا الله وليس غيرها
وكل الذي بيننا وبين ائمتنا هو الاتي :
التوسل : وهذا مشروع في القران والسنة النبوية الموجودة في كتبكم قبل كتبنا
الاتباع : وهذا نظير اتباعكم لائمتكم فان كنا مشركين فانتم كذلك بل نحن اتباعنا اصح لانه موثق بدليل هو حديث الثقلين
وان كنتم تعتقدون ان عمر لا ينفع لانه ميت فنحن نعتقد ان النبي ينفع حتى لو كان ميت

فعمرعندما اراد المطر لم يدعو ربه الا بعدما توسل بالنبي الميت

لماذا ؟

لان عمر علم ان الله لا يجيب دعاؤه رغم انه حيّ وعلم ان الله سوف يجيب دعاء النبي رغم انه ميت
فسقطت نظرية الحي الذي ينفع والميت الذي لا ينفع بفأس عمركم يا ابو احمد
فكفى مكابرة كما نصحك استاذي الجابري اليماني


توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/05/13 الساعة 11:36 AM
رد مع اقتباس
قديم 2017/05/13, 05:11 PM   #15
ابو احمد القبي

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5164
تاريخ التسجيل: 2017/04/30
المشاركات: 14
ابو احمد القبي غير متواجد حالياً
المستوى : ابو احمد القبي is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو احمد القبي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني مشاهدة المشاركة
ابو احمد القبي

المشكلة ان الاخوة طرحوا مجموعة من الاحاديث في مشاركة واحدة وردك عليها جعل الموضوع مشتت واتخذ اكثر من منحى فصار الزامك صعب .

التشعب في الردود لافائدة منه ولن يصل الطرفان لنتيجة .

لكنت الزمتك بأقوى حجة .
قولك لا يمنع من المشاركة فمن يعلم أن لديه حجة لن يتردد في وضعها
والموضوع أخي للمباحثة وليس بالظرورة اقناعي او اقناعك او الزامي او الزامك
ولو كان رغبتي في الحوار لالزام احدهم لعملت به. ولوجدته متكرر بين الردود
انتظر مشاركتك لاثراء الموضوع هداني الله واياكم


رد مع اقتباس
قديم 2017/05/13, 05:13 PM   #16
ابو احمد القبي

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 5164
تاريخ التسجيل: 2017/04/30
المشاركات: 14
ابو احمد القبي غير متواجد حالياً
المستوى : ابو احمد القبي is on a distinguished road




عرض البوم صور ابو احمد القبي
افتراضي

عبد الرزاق محمد
وعليكم السلام ورحمة الله
كنت انتظر رد أخي ابو الحسن فيما وضعه واستدل به من اقوال فالموضوع متشعب ونحتاج اجابات من جميع الاطراف لاثراء النقاش والفائدة.
واعلم حين أتوقف عن الرد عن شيء ما فاعلم أخي انه لم يعد لدي جديد يقال فيه . فقد تقدم الحوار وكلاً منا قد وضع استدلاله فيه .
وقد وجدت الجديد لديك من الاستدلال
اقتباس:
التوسل : وهذا مشروع في القران والسنة النبوية الموجودة في كتبكم قبل كتبنا
ونعم لدينا توسل مشروع صحيح في الدعاء وهو أربعة في القرآن والحديث الصحيح : ـــ

الأول: التوسل بأسماء الله وصفاته كما قال الله (ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها).
الثاني: التوسل بالعمل الصالح، وفي ذلك قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم, أو التوسل بالواجبات كالصلاة والزكاة والصوم أو بالإيمان برسول الله كما في القرآن (ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار).

الثالث: التوسل بطلب الدعاء من العبد الصالح الحي، كما قول أبناء يعقوب لأبيهم (يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين).
الرابع: التوسل إلى الله بذكر الحال والفاقة، مثل توسل موسى عليه السلام بحاله كما في القرآن (ربي اني بما انزلت إلي من خير فقير).

وقولك
اقتباس:
فعمر عندما اراد المطر توسل بالنبي الميت
والذي نعلمه هو أن عمر توسل بالعباس. وهو رجل حي حاضر شاهد سامع قادر، فقال: اللهم انا كنا نتوسل إليك بنبينا -اي بدعاءه وشفاعته في حياته-
ولو كان جائز التوسل بالنبي لطلبوا منه أن يدعوا الله لهم
فهذا دليل على عدم جواز التوسل بذات النبي ولا طلب الدعاء من الغائبين والأموات .


رد مع اقتباس
قديم 2017/05/13, 06:52 PM   #17
معلومات إضافية
رقم العضوية : 4182
تاريخ التسجيل: 2015/11/25
المشاركات: 1,648
عبد الرزاق محسن غير متواجد حالياً
المستوى : عبد الرزاق محسن is on a distinguished road




عرض البوم صور عبد الرزاق محسن
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد القبي مشاهدة المشاركة
عبد الرزاق محمد
وعليكم السلام ورحمة الله
كنت انتظر رد أخي ابو الحسن فيما وضعه واستدل به من اقوال فالموضوع متشعب ونحتاج اجابات من جميع الاطراف لاثراء النقاش والفائدة.
واعلم حين أتوقف عن الرد عن شيء ما فاعلم أخي انه لم يعد لدي جديد يقال فيه . فقد تقدم الحوار وكلاً منا قد وضع استدلاله فيه .
وقد وجدت الجديد لديك من الاستدلال


ونعم لدينا توسل مشروع صحيح في الدعاء وهو أربعة في القرآن والحديث الصحيح : ـــ

الأول: التوسل بأسماء الله وصفاته كما قال الله (ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها).
الثاني: التوسل بالعمل الصالح، وفي ذلك قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم, أو التوسل بالواجبات كالصلاة والزكاة والصوم أو بالإيمان برسول الله كما في القرآن (ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار).

الثالث: التوسل بطلب الدعاء من العبد الصالح الحي، كما قول أبناء يعقوب لأبيهم (يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين).
الرابع: التوسل إلى الله بذكر الحال والفاقة، مثل توسل موسى عليه السلام بحاله كما في القرآن (ربي اني بما انزلت إلي من خير فقير).

وقولك


والذي نعلمه هو أن عمر توسل بالعباس. وهو رجل حي حاضر شاهد سامع قادر، فقال: اللهم انا كنا نتوسل إليك بنبينا -اي بدعاءه وشفاعته في حياته-
ولو كان جائز التوسل بالنبي لطلبوا منه أن يدعوا الله لهم
فهذا دليل على عدم جواز التوسل بذات النبي ولا طلب الدعاء من الغائبين والأموات .

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم :

1- نعم انا اعرف انك توقفت لانه ليس لديك شيء جديد بخصوص الشرك الذي لم يعد له وجود في امة محمد صلى الله عليه واله وسلم لذلك ختم الله النبوة لان الامة لا تحتاج الى انبياء بعدما تركهم النبي على التوحيد وعلى المحجة البيضاء فمن الافضل ان تتوقف

2- عمر توسل بالعباس !!!!

اولا : لماذا لم يدعو عمر الله مباشرة ؟ الم تقولوا ان هذا شرك سواء كان الوسيط حي ام ميت ؟

ثانيا : هل افهم من كلامك ان التوسل بالاحياء ليس شرك ؟

اذا كان جوابك هو شرك فقد اشرك عمر

وان قلت لا ليس شرك بل الشرك هو التوسل بالميت فاقول لك نحن نتوسل بالاحياء لان اهل البيت كلهم شهداء

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

ثالثا : فهمت ان عمرتوسل سابقا بالنبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لان محمد نبي وله خصوصية لكن لم افهم لماذا توسل بالعباس
ان قلت انه من الصحابة فعمر كذلك بل هو عندكم افضل فلماذا لا يتوسل بنفسه او يتوسل بخليل النبي ابو بكر او احب ازواجه عائشة ؟
وأن قلت لان العباس عم النبي فهذا اعتراف منك بنقطتين :
الاولى : ان اهل البيت اشرف من عمر و الصحابة فكيف اصبح المنطق عندكم مخالف لهذا الواقع
الثانية : ان اختيار عمر للعباس اصله واساسه انه عم النبي
يعني الوسيلة ليس العباس الحيّ بل النبي الميت فلو لم يكن النبي في المعادلة لما اختار عمر العباس
يعني عمر فهم اكثر منك ان الله لا يقبل شفاعه العباس الا لكونه عم النبي الميت وليس لانه بلغ من التقوى والورع اكثر بكثير من جميع الصحابة بما فيهم علي وابو بكر وعمر وعثمان وابو ذر وعمار وغيرهم وهذا في الواقع مخالف للمنطق لان العباس وكما تقولون اسلم يوم الفتح بينما هولاء من السابقين الاولين المهاجرين والقران يقول

ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا

فضلا على انه لم يشتهر العباس عندكم باي فضائل تجعل عمر يختاره لاسيما بوجود علي الذي نزلت فيه عشرات الفضائل

فلم يعد هناك سبب لاختيار العباس الا لانه عم النبي
والنبي ميت
ولان العباس عمه فالله سوف يشفع للعباس من اجل النبي الميت وليس لغير سبب


توقيع : عبد الرزاق محسن

التعديل الأخير تم بواسطة عبد الرزاق محسن ; 2017/05/13 الساعة 07:00 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مباحثة, الله, ياولي, قول:

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قوات الجيش الاوكراني الله يحط حيلهم بينهم الله يضرب المشركين بالمشركين الله يحفظ رجل متواضع المواضيع العامة 1 2016/02/04 04:46 PM
قيل لرسول الله () : يا رسول الله!..علّمني شيئاً إذا أنا فعلته أحبّني الله من السماء و مريم الفاطميه الرسول الاعظم محمد (ص) 5 2015/09/30 08:15 PM
رد الله الروح الى رسول الله صلى الله عليه واله حتى يرد السلام (سند صحيح) عصر الشيعة الحوار العقائدي 2 2014/07/14 12:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لكل محبى الله ورسوله صلى الله عليه واله وال البيت حبيبة المصطفى وآل بيته الحوار العقائدي 2 2013/11/22 01:44 PM
محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، كما قالوا عنه.بعض المستشرقين طبع الشمع الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2013/11/02 11:48 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |