بماذا يثبت الهـلال؟

[تراب البقيع]

بماذا يثبت الهـلال؟

بماذا يثبت الهـلال؟

الأصل في ثبوت الهلال (لشهري رمضان وشوال)،رۆيته، فإذا ظهر في الأفق جليا فلا إشكال، وإن رآه البعض فعليه أن يصوم أول شهررمضان، وأن يفطر أول شوال، سواء رآه الآخرون أم لم يروه، وسواء قَبِل الحاكم الشرعي شهادته أو ردّها.
أما من لم ير الهلال بنفسه فهناك أمارا تشرعية لثبوته هي كالتالي:

أولاً: حكم ولي الفقيه،ولا يجب أن يبحث المسلمون عن حيثية حكمه، ماداموا يثقون بفقهه وعدالته.
ثانياً: شهادة البينة، فإذاشهد رجلان عادلان بأنهما رأيا الهلال رأي العين فعليك أن تقبل بشهادتهما سواء قبلالناس بها أم لا.
إلا إذا كان هناك سبب للشك في شهادتهما،كما إذا تناقضا في صفة الهلال، أو كانت السماء صافية واستهل الناس فلم يروا الهلال مما أثار الشك في صحة شهادتهما، وما أشبه.
ثالثاً: الشياع المورث للعلم،فلو ادعى الرۆية طائفة من الناس بحيث جعلنا نطمئن إلى وجود الهلال في الأفق كفى،ولا يشترط - حينذاك - العدالة، والعدد، والرجولة، والبلوغ وما أشبه.
رابعاً: الحسابات الفلكية المورثة للعلم، فلو كانت السماء غائمة ودلت الحسابات الفلكية دلالة قطعية على وجود الهلال في الأفق بحيث لو كان الأفق صاحياً لرآه الناس، ثبت الهلال.
وهكذا لو حصل هذا العلم بالأجهزةالمتطورة ( والمراد من العلم هو الطمأنينة التي لا يأبه العقلاء بخلافه) .

أما الحسابات غير المورثة للعلم، وكذلك الأجهزة التي لا تبيّن إمكانية الرۆية بل تحدد فقط وجود الهلال في الأفق فلا يكفي.

وقد لا تكون الحسابات وحدها موجبة للعلم، ولكنها تكون مۆيدة لأمارة أخرى كما إذا شهد على الهلال في يوم غائم جزئيا طائفة من الناس، وكانت الحسابات موافقة معهم، فأورث العلم عند الحاكم الشرعي، أوعند الفرد العادي فيكفي دليلا على ثبوته.
ومن العلامات الحسابية عدة أمور:

ألف:إذا كان هلال رجب معلوما، عُدّ منه تسعة وخمسون يوماً، وكان اليوم الستون أولرمضان عادة.
باء:إذا كان هلال شهر رمضان العام الماضي معلوما، فإن اليوم الخامس من أيام الأسبوع يكون عادة اليوم الأول من شهر رمضان هذه السنة، وفي السنة الكبيسة يعد ستة أيام.
جيم:إذا رۆي الهلال في النهار قبل الزوال فانه علامة كونه هلال الشهر الجديد، وإن رۆي بعده فانه هلال الشهر الفائت.
دال:إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو علامة كونه لليلة، بينما إذا غاب بعد الشفق فانه علامة كونه لليلتين.
وكل هذه علامات تصلح أن تكون مۆيدة شاهدة على صدق من يدعي الرۆية.
خامساً: إذا ثبت الهلال في بلد آخر فان اتفق أُفُقُهُ مع أفق بلدك، أو كان بحيث لو رۆي هناك رۆي في بلدك، فانه يثبت عندك، وإلا فلا.
سادساً: شهر رمضان كأي شهر قمري آخر يتم فيكون ثلاثين يوما، وينقص فيكون تسعاً وعشرين يوما، فإذا لم يثبت الهلال من أوله احتسب شعبان ثلاثين، وإذالم يثبت هلال شوال احتسب رمضان ثلاثين، وإذا صام الناس ثمانية وعشرين يوماً، فثبت الهلال في ليلة التاسع والعشرين فعليهم أن يفطروا ذلك اليوم ويقضوا يوماً لان الشهر لا يكون اقل من تسعة وعشرين يوما.

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

flh`h defj hgiJghg?