دلالة ولادة أمير المؤمنين وسيد الوصيين في جوف الكعبة

[شجون الزهراء]

دلالة ولادة أمير المؤمنين وسيد الوصيين في جوف الكعبة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

عندما نتحدث عن ما يدل عليه ولادة الإمام عليه السلام في الكعبة فإننا نذكر ما أدركناه بعقولنا وفهمناه وهذا لا يعني انه لا توجد دلالات غيرها بل لعل لها دلالة اعظم واكبر مما ادركناه ولكنها خفيت علينا :
1-خص الله الكعبة بان جعلها خالصة له فسماها بيتي ليس لأحد كائن من كان نصيب فيها وكذلك أمام المتقين
فضل الله الكعبة بأن سماها بيتي وأضافها لنفسه تعظيماً وإجلالا لقدرها واخبرنا انه أمر إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بتطهيرها واخبرنا عز وجل انه طهر بيت علي وفاطمة واذهب عنهم الرجس فقال
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
فكانا مطهرين عن كل شائبة شرك او رجس خالصين مخلصين لله جل وعلا
وقد نزل فيه(1) قوله تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)البقرة
ولم يبلغ احد خلوص الإمام لله بعد رسول الله احد ويكفيك قوله عليه السلام
« عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار ، وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد ، وان قوماً عبدوا الله شكراً فتلك عبادة الأحرار وهي أفضل العبادة(2) »
(3) وكان عليه السلام يقول ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً في جنتك ولكن وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك
وجاء في خطبة الزهراء عليها السلام مكدوداً في ذات الله، مجتهداً في أمر اللّه، قريبا من رسول اللّه، مشمرا ناصحاً، مجدا كادحا
فكان بشهادة القران الكريم والروايات الصحيحة وسلوكه العملي وما فاض من كلامه خالصاً لله وحده
»
2-الكعبة محور التوحيد ورمزه الأعظم وكذلك علي عليه السلام
لا يخفى موقع الكعبة في عقيدة الإسلام فهي قبلة الموحدين ورمز التوحيد كما روى الشيخ الصدوق رضوان الله تعالى عليه عن الصادق عليه السلام انه سئل لم سميت الكعبة كعبة؟ قال: لأنها مربعة فقيل له ولم صارت مربعة؟ قال: لأنها بحذاء البيت المعمور وهو مربع فقيل له ولم صار البيت المعمور مربعا؟ قال لأنه بحذاء العرض وهو مربع فقيل له ولم صار العرش مربعا؟ قال: لان الكلمات التي بني عليها الإسلام أربع وهي: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر.(4)
فهي أسست وبنيت على التوحيد الخالص وأمير المؤمنين ولد خالصاً لله موحداُ لم يشرك بالله طرفة عين أبدا ولم يسجد لصنم وقد قال عن نفسه إني ولدت على الفطرة يعني فطرة التوحيد التي فطر الله الناس عليها أما كلماته في بيان حقيقة التوحيد فلا يقاس بها كلام أعظم العلماء من عرفاء و فلاسفة أو غيرهم بل كلهم يأخذ علمه منه ويتشرف بالانتساب إليه بل لا يمكن أن يوحد الله احد من غير طريق أهل البيت عليهم السلام وبالخصوص علي صلوات الله عليه فهو باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه واله ومن الواضح أن من أراد توحيد الله فلا يمكنه ذلك ألا من طريق خاتم النبيين والطريق والباب له أمير المؤمنين
عن بريد قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: بنا عبد الله، وبنا عرف الله، وبنا وحد الله(5)
وقال أمير المؤمنين ......فأنا من وحد الله وآمن برسول الله (صلى الله عليه وآله)...(6)
3-الكعبة إليها يتوجه من أراد الله واسلم وجهه لله ولرسوله وكذلك أمير المؤمنين
آل محمد عليهم السلام باب الله الذي منه يؤتى من أراد الله بدا بهم يستقبلهم بروحه كما يستقبل الكعبة بوجهه قال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) : عليّ باب حطّة من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراً.(7).
وجاء في دعاء الندبة أين باب الله الذي منه يؤتى أين وجه الله الذي يتوجه إليه الأولياء أين السبب المتصل بين الأرض و السماء }
وقال الصادق عليه السلام........ ، كان أمير المؤمنين عليه السلام باب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وسبيله الذي من سلك بغيره هلك، وكذلك يجري لائمة الهدى واحدا بعد واحد، جعلهم الله أركان الأرض أن تميد بأهلها وحجته البالغة على من فوق الأرض ومن تحت الثرى.(8)
4-الكعبة محور التقاء امة الاسلام وهي من تجمعهم باستقبالها في الصلاة وفي الحج والعمرة وكذلك علي عليه السلام
لو أراد احد إن يجمع شمل المسلمين على احد من الصحابة أو غيرهم فانه لا يستطيع ذلك إلا بعلي بن أبي طالب سلام الله عليه فهو الإمام عند كل الأمة والمسلم إليه بالفضل والفضيلة ولا يمكن جمع كلمة المسلمين على غيره فإمامته عليه السلام هي البيت الذي يمكن لم شمل الأمة تحت سقفه ففي خطبة الزهراء عليها السلام وطاعتنا نظاما للملة، وإمامتنا أمانا من الفرقة وعن أبي جعفر عليه السلام قال: لما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله بات آل محمد عليهم السلام بأطول ليلة حتى ظنوا أن لا سماء تظلهم ولا أرض تقلهم لان رسول الله صلى الله عليه وآله وتر الأقربين والأبعدين في الله، فبينا هم كذلك إذ أتاهم آت لا يرونه ويسمعون كلامه، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته...... فأنتم أهل الله عز وجل الذين بهم تمت النعمة واجتمعت الفرقة وائتلفت الكلمة وأنتم أولياؤه، فمن تولاكم فاز ومن ظلم حقكم زهق، مودتكم من الله واجبة في كتابه على عباده المؤمنين.(9)
وفي الحديث لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أوضح الدلالة على أن كل مسلم حقيقي يقبل بولايته وإمامته ولا يرفضها إلا منافق اظهر الإسلام وأبطن الشرك.
5-الكعبة إليها تهوي قلوب من امن بمحمد صلى الله عليه واله وكذلك علي عليه السلام
وهذا مما لا شك فيه فمودتهم واجبة في كتاب الله وهي اجر الرسالة لا ينكر ذلك إلا من أنكر نبوة محمد صلى الله عليه واله وكفر بالإسلام فعن ابن عباس في قول الله تعالى: " فاجعل أفئدة من الناس " قال. قال
رسول الله صلى الله عليه وآله: هي قلوب شيعتنا تهوي إلى محبتنا (10)
وعن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن الله تعالى خلق الأنبياء من أشجار شتى، وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة، فأنا أصلها، و علي فرعها ، والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقنا فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا، ومن زاغ هوى ، ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام حتى يصير كالشن البالي، ثم لم يدرك محبتنا أكبه الله على منخريه في النار، ثم تلا " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "(11)

أن ولاية أل محمد من أعظم النعم لا ينالها إلا ذو حظ عظيم فهي الخير الذي لا يشوبه شر والنعمة العظمى والبشارة الكبرى التي بشرى رسول الله صلى الله عليه واله اهلها بقوله : «من مات على حب آل محمد مات شهيداً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الاِيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشّره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزّف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السُنّة والجماعة.
ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً على عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة»(12)
وأما السر في كون بعض الناس تتفانى في حب آل محمد وتقدم في سبيل ذلك الأرواح قبل الأموال والبعض الأخر لو سقوهم آل محمد علبهم السلام العسل المصفى ما ازدادوا فيهم إلا بغضا فهو ما ورد في أحاديث الطينة ومنها:
عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أبا جعفر ع يقول : إن الله عز وجل خلقنا من أعلى عليين وخلق قلوب شيعتنا مما خلقنا منه وخلق أبدانهم من دون ذلك وقلوبهم تهوي إلينا لأنها خلقت مما خلقنا منه ثم تلا هذه الآية " كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين * وما أدراك ما عليون * كتاب مرقوم يشهده المقربون " وخلق عدونا من سجين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه وأبدانهم من دون ذلك فقلوبهم تهوي إليهم لأنها خلقت مما خلقوا منه ثم تلا هذه الآية : " كلا إن كتاب الفجار لفي سجين وما أدراك ما سجين كتاب مرقوم ويل يومئذ للمكذبين "(13)
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين
.................................................. .................................................. ..........

1- ورد ذلك في كتاب المناقب للخوارزمي ص 127 الفصل 12 الحديث 141 , والمستدرك للحاكم ج3 ص4 , وفرائد السمطين ج1 ص330 الباب 60 الحديث 256 , وشواهد التنزيل للحسكاني ج1 ص96 الحديث 133 , ونور الابصار ص77 , وترجمة الامام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ج1 ص153 الحديث 187 , وخصائص الوحي ص94 الحديث 64
2و3 ميزان الحكمة ص 17 وص18
4- علل الشرائع ج2 ص 398
5-بحار الانوار ج23 ص 102
6 – البحار ج28 ص15
7- الصواعق المحرقة لابن حجر ج2 ص366 وكنز العمّال ج11 ص603 رقم 32910 وفردوس الأخبار ص78 رقم 3998 ج2
8- الكافي ج1 ص 196
9- الكافي ج1 ص454
10- تفسير فرات الكوفي ص 224
11- تاريخ دمشق: ٤٢ / ٦٥ / ٨٤١٢ وص ٦٦، شواهد التنزيل: ١ / ٥٥٤ / ٥٨٨، كفاية الطالب: ٣١٧؛ مجمع البيان: ٩ / ٤٣ وزاد فيه " حتى يصير كالشن البالي " بعد " ثم ألف عام " وكلها نحوه.
12- الكشاف 3: 467. وانظر التفسير الكبير 27: 165 ـ 166. والجامع لاَحكام القرآن 16: 23.
13- الكافي ج1 ص390

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

]ghgm ,gh]m Hldv hglclkdk ,sd] hg,wddk td [,t hg;ufm

[عاشق نور الزهراء]