2015/04/16, 09:00 AM | #1 |
معلومات إضافية
|
ما هو حكم شرب النبيذ ـ المسكر ـ الذي كان يشربه عمر ؟ّ!
التفاصيل والتوثيق الموسع : http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...246#post117246 الطريق الأول : مصنف عبد الرزاق - (9 / 224) ( باب الحد في نبيذ الأسقية ولا يشرب بعد ثلاث ) ح 17015 - أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني إسماعيل أن رجلا عب في شراب نبذ لعمر بن الخطاب بطريق المدينة فسكر فتركه عمر حتى أفاق فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه قال ونبذ نافع بن عبد الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد وهو عامل مكة فاستأخر عمر حتى عدا الشراب طوره ثم عدا فدعا به عمر فوجده شديدا فصنعه في الجفان فأوجعه بالماء ثم شرب وسقى الناس ) والسند لا غبار عليه الطريق الثاني : مصنف ابن أبي شيبة (حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال له إنما شربت من قربتك فقال له عمر إنما جلدناك لسكرك) الطريق الثالث : سنن الدارقطني (حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش نا سلم بن جنادة نا وكيع عن عمرو بن منصور المشرقي عن عامر عن سعيد بن ذي لعوة : أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد ). الطريق الرابع : سنن الدارقطني ( قال ونا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عامر : أن أعرابيا شرب من إداوة عمر نبيذا فسكر فضربه عمر الحد ) التوضيح لشرح الجامع الصحيح المؤلف: ابن الملقن( وفيه من الفقه وجوب الحد على من شرب مسكرًا، أسكر أو لم يسكر، خمرًا كان أو نبيذًا ). وقد ختم عمره بذلك فكما في البخاري ( فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ، فَخَرَجَ مِنْ جَوْفِهِ ) وفي شرح معاني الآثار ( شَهِدْتُ عُمَرَ حِينَ طُعِنَ , فَجَاءَهُ الطَّبِيبُ فَقَالَ: أَيُّ الشَّرَابِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ: «النَّبِيذُ» , فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَ مِنْهُ فَخَرَجَ مِنْ إِحْدَى طَعْنَتَيْهِ ) صحيح مسلم ( أَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ) النبيذ إذا اشتد أسكر والمسكر حرام منهي عنه فيض الباري على صحيح البخاري ( فإنَّ في الألفاظ تصريحًا أنه صار مشتدًا، لا أنه قرُب إلى الاشتداد، ولأبي حنيفة أثر آخر أيضًا، وهو أن رجلًا شرب النبيذ من نِحية. الفاروق الأعظم، وأسكر، فحُدَّ، فقال: يا أمير المؤمنين إني شربت من شنتك، فقال عمر: «حددتك من الإِسكار». أخبرنا عبد الرزاق حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني إسماعيل أنَّ رجلًا عبَّ في شراب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بطريق المدينة، فسكِرَ، فتركه عمر حتى أفاق، فحدَّه، ثم أوجعه عمر بالماء، فشرب منه، قالَ: ونبذ نافع بن الحارث لعمر بن الخطاب في المزاد، وهو عامل له على مكة، فاستأخر عمر حتى عَدَا الشرابُ طورَه، فدعا، فوجده شدييدًا، فصنعه في الجِفان، فأوجعه بالماء، ثم شرب، وسقى الناس). نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار ( فإن قيل: روى البيهقي هذا فقال: إنما كان اشتداده بالحموضة أو بالحلاوة. قلت: يضعف هذا التأويل ما رواه عبد الرزاق في "مصنفه" : عن ابن جريج، أخبرني إسماعيل: "أن رجلًا عبَّ في شراب نُبذَ لعمر - رضي الله عنه - بطريق المدينة فسكر، فتركه عمر - رضي الله عنه - حتى أفاق، فحده ثم أوجعه عمر بالماء فشرب منه".قال: "ونبذ نافع بن الحارث لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في المزاد -وهو عامل له- فاستأخر عمر - رضي الله عنه - حتى عدا الشراب طوره، فدعى به عمر فوجده شديدًا، فأوجعه بالماء ثم شرب وسقى الناس".فقوله. فسكر يضعف تأويل البيهقي) ومثله في الجوهر النقي على سنن البيهقي النبيذ يأتي بمعنى العصير هو الماء الممزوج ببعض الفواكه حلال بإجماع المسلمين النبيذ المسكر حرام عند الشيعة وعند السنة سلفتهم فيه سالفة والسبب ...! لا تعليق تعرف على معنى النبيذ : صحيح مسلم ( سَأَلَ قَوْمٌ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ وَشِرَائِهَا وَالتِّجَارَةِ فِيهَا، فَقَالَ: أَمُسْلِمُونَ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّهُ لَا يَصْلُحُ بَيْعُهَا، وَلَا شِرَاؤُهَا، وَلَا التِّجَارَةُ فِيهَا، قَالَ: فَسَأَلُوهُ عَنِ النَّبِيذِ، فَقَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، ثُمَّ رَجَعَ وَقَدْ نَبَذَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي حَنَاتِمَ وَنَقِيرٍ وَدُبَّاءٍ، فَأَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ، ثُمَّ أَمَرَ بِسِقَاءٍ فَجُعِلَ فِيهِ زَبِيبٌ وَمَاءٌ، فَجُعِلَ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ، فَشَرِبَ مِنْهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ وَلَيْلَتَهُ الْمُسْتَقْبَلَةَ، وَمِنَ الْغَدِ حَتَّى أَمْسَى، فَشَرِبَ وَسَقَى، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَمَرَ بِمَا بَقِيَ مِنْهُ فَأُهْرِيقَ») إسلام ويب وليُعلم أن النبيذ يقصد به طرح التمر أو الزبيب أو غيرهما في الماء حتى يصير الماء حلوا، ولكن إن ترك فترة طويلة تغير وصار مسكرا. قال في لسان العرب: والنبيذ الطرح وهو ما لم يسكر حلال، فإذا أسكر حرم، وقد تكرر في الحديث ذكر النبيذ وهو ما يُعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل والحنطة والشعير وغير ذلك. يقال: نبذت التمر والعنب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا، فصرف من مفعول إلى فعيل، وانتبذته اتخذته نبيذا، وسواء كان مسكرا أو غير مسكر فإنه يقال له نبيذ. اهـ. http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=67247 تعرف على النبيذ http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...A8%D9%8A%D8%B0 الشيخ السلفي عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/132.htm بحث أسد الله الغالب المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي lh i, p;l avf hgkfd` J hgls;v hg`d ;hk davfi ulv ?~! |
2015/04/16, 12:17 PM | #2 |
معلومات إضافية
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه لم توضح هل هو المستورد ام المحلي ؟؟؟ خسارة والله حتى أنت يا أسد الله تصدق هذه السخافات ؟؟؟؟ |
2015/04/16, 12:24 PM | #3 |
معلومات إضافية
|
سأقول لك شيئاً يا أسد الله
جميع الأديان والعقائد على وجه الأرض تعبد ما تريد بدون أن تؤذي أهل السنة في دينهم أما أنتم فقد أرتكب أجدادكم أكبر غلطة في مذهبهم المبتدع هل تعرف ما هي هذه الغلطة التي غيرت وجه العالم لقد جعلوا لعن الصحابة وزوج الرسول عليه السلام أصل من أصول هذا المذهب لذلك أصبح علينا لازما أن نقاتلكم ونحاربكم اين ما وجدناكم وأين ما كنتم لقد آذيتمونا في صحابة رسول الله وفي أمهات المؤمنين لذلك حربكم وقتالكم فرض علينا الى يوم القيامة |
2015/04/16, 12:30 PM | #4 |
معلومات إضافية
|
ثم لماذا لا تستخدم عقلك بدل أن تنسخ وتلصق كل ما يقال عن عمر
هل قد سمعت أو رأيت شارب خمر يصبح سيداً في قومه ويصبح خليفة يطاع ؟؟؟ طيب هل قد سمعت عن شارب خمر في حي من الأحياء أو في قرية أو مدينة يصبح مهاباً ومحترماً ومسموع الكلمة ومطاع في ما يقول ؟؟؟ كنت أظن فيك الخير والحكمة ولكن أنت تشببهم في كل شيء |
2015/04/17, 12:29 AM | #5 |
معلومات إضافية
|
أوردت لك الروايات والأقوال والتوثيق وكان عليك الرد الحجة بالحجة ...أم كلام العواطف الخرقاء فلا يقدم ولا يؤخر وعبادتكم لعمر من دون الله عز وجل أتركوها ولو ليوم خير لكم قبل فوات الأوان ...أم عن حرب أجدادكم معاوية وأبي سفيان فما قصروا في إبادة أجدادي أبناء فاطمة الزهراء عليها السلام
|
2015/04/17, 01:40 AM | #6 |
معلومات إضافية
|
نحن لا نعبد عمر ولا أبو بكر ولا عثمان ولا علي فهم بشر يمضي فيهم قدر الله يحاسبهم كما يحاسب عباده ليس لهم أي تميز عن بقية البشر الا أنهم كانوا أقرب الناس لرسول الله عاشوا معظم عمرهم معه أحبهم وأحبوه ومات وهو راضٍ عنهم
أما أنتم فوالله ينطبق عليكم قول الله تعالى وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يحبونهم كحب الله وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ |
2015/04/17, 02:00 AM | #7 |
معلومات إضافية
|
لتعرف قدر الغواية التي وصلتم أليها أسأل نفسك وجاوب بصدق بينك وبين نفسك
من تذكرون أكثر في عبادتكم ؟؟؟؟ رسول الله أم علي والحسن والحسين ؟؟؟؟؟ من أصبح حبه أعمق وذكره أجمل في قلوبكم رسول الله أم علي والحسن والحسين بمن تتغنون أكثر ومن تدعون أكثر ومن تبجلون أكثر ومن تعرفون أكثر ؟؟؟؟؟؟؟ كيف جعلتم آل البيت أفضل وأحب من أبيهم رسول الله ؟؟؟؟؟ لقد ذهبتم بعيداً بعيداً في حب آل البيت عليهم السلام ومن المستحيل أن تعودوا أو تقتنعوا بأي كلام يقال لقد مشيتم على نفس خطى النصارى في حبهم لعيسى عليه السلام ...في البداية كانوا يعرفون أنه نبي ثم غالو في حبه حتى جعلوه إلهً مع الله |
2015/04/17, 10:15 AM | #8 |
معلومات إضافية
|
1ـ هروب من أصل الموضوع لأنه لا يوجد عندك جواب
2ـ النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم يحب عمر وهذه سيرته من صحاحك ؟ مهزلة وكلام بلا دليل فقط عواطف للأسف تفضل للحقائق http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=27185 3ـ قيمة آل محمد عندنا من كلام النبي الأعظم وفرع محبتنا له ...أنتم لما تركتم أهل البيت وواليتم عمر على ماذا اعتمدتم؟ على الهوى للأسف ...مثال على قيمة آل محمد http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...E4%E6%C7%D5%C8 4ـ أرجع للوهابي كيف يتعامل مع فضائل الإمام علي عليه السلام أخبث حالا من النواصب ...وكيف يبغضون الإمام علي عليه السلام http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=27311 أم عن رأيك الشخصي فلا يهمنا ...فقد أخبرنا آل محمد بأننا سنلقى من ظلمكم أصناف من بلاء والمحن فنحن صابرون محتسبون ! |
2015/04/17, 02:17 PM | #9 |
معلومات إضافية
|
ليس هروباً من الموضوع ولكن لن تجد ديناً حقيقياً يأمر أتباعه بلعن الناس وكرههم مهما بلغو من الشر ومن الكفر ولن تجد ديناً يأمر بتبجيل البشر وتقديسهم والتبرك بهم بعد موتهم ولكن تجد ذلك كله في دين الشيعة ..أذهب الى اليوتيوب واستمع للخرافات والأساطير والدجل التي يقولها أكبر علمائكم
والله أن أحد علماء الشيعة يقول أستحي أن أقول أني شيعي لكثرة ما في هذا المذهب من أباطيل وخرافات الحكم بيننا وبينكم القرآن ...ليس في دينكم أي آية تدعمه الا ما تحاولون أن تتلصقو به من الآيات التي تفضحكم بينما نحن نأتيكم بآيات بينات وواضحة وصريحة سأضرب لك مثالاً على شدة عنادكم حتى عندما تكون الآية بينه صريحة من الله تعالى تقولون لا لالا بل تنفون أن يكون معناها كما ذكرها الله تعالى بكلام يضحك منه الجاهل قبل العاقل يقول الله تعالى :{ أن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين .} هل في هذه الآية جدال ؟؟؟؟هل في هذه الآية متشابه ؟؟؟؟ لكن لو رضختم للحق لما حرفتم فيها شيء ولكنها تتعارض مع كلامك عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك هان عليكم أن تنكروا معنى الآية حتى يبقى كلامكم عن فاطمة كما تزعمون للأسف لم يعد لدي رغبة في أقناع أي شيعي بالبحث عن الحقيقة مذهب غريب مبني على القصص والأحاديث الخرافية ...مذهب خرج عن الحقيقة وتشعب الى عشرات المذاهب الغريبة ..دين خرج بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرين سنة |
2015/04/18, 08:06 AM | #10 |
معلومات إضافية
|
المشتكى لله !
تعرض له الحقائق ويبقى مصرا على عبادة الأصنام ! هنا تجد جوابي عن ما ذكرته حول آية الإصطفاء ...لتكتشف أنك بهذا تجهل النبي الأعظم وعلماءك ومفسريك ...وترد على القرآن الكريم وقد يحتج { وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} والجواب المفصل بالتوثيق الموسع يجده هنا : http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...499#post189499 المختصر : وقد يرفض ذلك محتجا بالآية الشريفة في مريم {وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} فيجب بالتالي المراد من العالمين عوالم عصرها لا عوالم كل عصر فهي نظير ما ورد في بني إسرائيل {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} فهل الواحد من بني إسرائيل أفضل من النبي الأعظم ؟! ففي التفسير البسيط ( يعني عالمي زمانهم ) وعلى هذا التفسير جميع المسلمين باختلاف فرقهم ومذاهبهم وإلا كان الواحد منهم أفضل من النبي الأعظم وهذا واضح الفساد ...ثم هو مردود بقوله تعالى عن أتباع النبي الأعظم (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ) ولأنه أصطفى بني هاشم من كل الأمم ( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ ) فإنهم المراد من آل إبراهيم كما في الأحاديث الصحيحة عند الفريقين ففي صحيح مسلم ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى قُرَيْشًا مِنْ كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِم ) ما ذكره المفسرون السنة في تفسير الآية 1ـ على عالمى زمانهم وزمانها ففي فتح القديرالشوكاني( نِسَاءُ عَالَمِ زَمَانِهَا وَهُوَ الْحَقُّ ) وقد قال به ابن عباس سعيد بن المسيب و ابن جريج و السدي والحسن 2ـ عام ولكن ليس مطلق أي في كل العصور لكنه مقيد فهي أفضل في ولادتها لنبي الله عيسى بلا أب فقط أو خدمة بيت المقدس أو التحرير أو زواجها بالنبي الأعظم في الجنة وهذا بلا ريب لا يصح أن يجع معارضا للنصوص التي ذكرت تقدم السيدة الزهراء الزهراء ـ عليها السلام ـ سيدة نساء العالمين بلا استثناء ! التفاصيل والتوثيق الموسع : http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...=3567#post3567 و التفاصيل الموسع http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=18566 المختصر : بصيغة ( سيدة نساء العالمين و سيدة نساء هذه الأمة و سيدة نساء المؤمنين )! المستدرك والنسائي ( أن النبي صلى الله عليه و سلم قال و هو في مرضه الذي توفي فيه : يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين و سيدة نساء هذه الأمة و سيدة نساء المؤمنين ؟ هذا إسناد صحيح ) مسند أبي داود الطيالسي قال في مقدمة كتابه كل ما سكت عنه فهو صحيح والمجالسة وجواهر العلم أبو بكر أحمد بن مروان الدينوري المالكي ( إسناده صحيح )...وللحديث طرق عديدة في الموسع ستجد دراسة عن هذا النص سندا ومصادرا ...فارجع له لو أردت الاستيعاب في معرفة الأصحاب و مشكل الآثار للطحاوي (..أي بنية ، أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين ؟ » قالت : يا ليتها ماتت ، فأين مريم بنت عمران ؟ قال : أي بنية ، تلك سيدة نساء عالمها ، وأنت سيدة نساء عالمك ، والذي نفسي بيده ، لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الآخرة ، لا يبغضه إلا منافق ) وفي الموسع في الموسع ستجد دراسة عن هذا النص سندا ومصادرا ...فارجع له لو أردت بصيغة " أربع نسوة سيدات عالمهن.. وأفضلهن عالما فاطمة " الدر المنثو ( وأخرج ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " أربع نسوة سيدات عالمهن : مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم وأفضلهن عالما فاطمة " بصيغة ( سيدة نساء أهل الجنة : ( البخاري ( وقال النبي صلى الله عليه و سلم ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ). مسند الإمام أحمد بن حنبل ( ...قال إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة قال هذا حديث حسن قال الشيخ الألباني : صحيح ) حتى أشد المخالفين عنادا كمحمد بن عبد الوهاب فيالقول السديد شرح كتاب التوحيد ( فإذا صرح وهو سيد المرسلين بأنه لا يغني شيئا عن سيدة نساء العالمين ) وابن تيمية في مجموع الفتاوى وفي ...وفي جامع المسائل ( وزوج البتول سيدة نساء العالمين علي بن أبي طالب عليه السلام ( بيان ضعف رواية إلا مريم ( هناك طرق ترجع لراوي واحد فلا تعدد ولكن زيادة في وهن الطرق وخورها وضعفها ! مسند أحمد بن حنبل ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران ) في الموسع ستجد دراسة عن هذا النص سندا ومصادرا ...فارجع له لو أردت http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...=3570#post3570 الحاكم ( مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْهَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي وَلَدَهَا» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4756 - على شرط مسلم الحاكم (..ما رأيت أحدا كان أشبه كلاما و حديثا من فاطمة برسول الله صلى الله عليه و سلم و كانت إذا دخلت عليه رحب بها و قام إليها فأخذ بيدها فقبلها و أجلسها في مجلسه هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : بل صحيح ) قال النبي الأعظم ( كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا أربع : مريم ابنة عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد - صلى الله عليه وسلم - وآسية بنت مزاحم ، امرأة فرعون ) وهنا التفاصيل http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=22193 أفضل النساء ( خديجة ، فاطمة ، مريم ، آسية ) فأين عائشة ؟! مسند الإمام أحمد( إن رسول الله صلى الله عليه و سلم خط أربعة خطوط ثم قال أتدرون لم خططت هذه الخطوط قالوا لا قال أفضل نساء الجنة أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد وآسية ابنة مزاحم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح ) http://www.room-alghadeer.net/vb/sho...=3996#post3996 البخاري(فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني) فقد قرن غضبها ورضاها برضا النبي الأعظم ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ الذي قرن رضاه وغضبه برضا الله {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ }التوبة62 فعل ذلك في الإغناء{ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ } فقد أفرد الضمير { يُرْضُوهُ } { فَضْلِهِ } والله غز وجل والتبي الأعظم مثنى ( يُرْضُوهُما ) ( فَضْلِهِما )..وذلك لأنهما أي الله والنبي في حكم المرضي والمغني الواحد ما يستفاد من هذه الصيغة http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=659 والنبي الأعظم أنه يجري للزهراء ما يجري له http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=27686 و http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=27897 و http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=19282 كشف التلاعب http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=18566 بصيغة ( يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ) http://www.room-alghadeer.net/vb/showthread.php?t=27601 تابع بحوث أسد الله الغالب الحمد لله على نعمة الولاية |
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
100 درة في عاشوراء - حلقة 1 | الشيخ عباس محمد | عاشوراء الحسين علية السلام | 3 | 2015/04/17 10:12 PM |
المحكم والمتشابه في القرآن | الجمال الرائع | القران الكريم | 2 | 2015/03/14 02:12 AM |
سورة فاتحة الكتاب | الجمال الرائع | القران الكريم | 2 | 2014/12/09 10:30 AM |
مواضيع حسينية 2 | الجمال الرائع | عاشوراء الحسين علية السلام | 4 | 2014/10/23 12:48 PM |
لكي لا يتناثر العقد !! | عاشقة بيت النبي | بنات الزهراء | 2 | 2014/08/14 10:29 PM |
| |