Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المـنتـديات الأدبيـة > الشعر الفصيح والخواطر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013/08/15, 03:14 PM   #1
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي شعراء المعصومين عليهم السلام

شعراء المعصومين عليهم السلام


شعراء المعصومين عليهم السلام


شعراء المعصومين عليهم السلام
。◕‿◕。 شعراء المعصومين شعراء المعصومين عليهم السلام 。◕‿◕。
شعراء المعصومين عليهم السلام


۩☜ الشاعر أحمد ابن الأسود الكاتب ۩
شعراء المعصومين عليهم السلام


اسمه ونسبه :
شعراء المعصومين عليهم السلام
أحمد بن عَلَويَّة الأصبهاني الكرماني المعروف بـ( ابن الأسود الكاتب ) .

ولادته :
شعراء المعصومين عليهم السلام
لم نعثر على تاريخ ولادته .


جوانب من حياته :
شعراء المعصومين عليهم السلام
كان لغوياً ، أديباً ، كاتباً ، شاعراً ، راوياً للحديث ، نادم الأُمَراء والكبراء ، وعمَّر طويلاً .
وله كتاب الاعتقاد في الأدعية ، وله النونيَّة المُسمَّاة بـ( الألفية ) ، أو ( المحبرة ) ، وهي قصيدة في مدح أمير المؤمنين ( شعراء المعصومين عليهم السلام ) .
وذكره ابن شهر آشوب في معالم العلماء في شعراء أهل البيت ( شعراء المعصومين عليهم السلام ) المجاهدين .
وفي معجم الأدباء : كان صاحب لغة ، يتعاطى التأديب ، ويقول الشعر الجيد ، وله رسائل مختارة ، وله رسالة في الشيب والخضاب .


وفاته :
شعراء المعصومين عليهم السلام
توفّي ( رحمه الله ) في سنة ( 320 هـ ) ونيّف ، وكان قد تجاوز عمره المِائة عام .



auvhx hgluw,ldk ugdil hgsghl



توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:15 PM   #2
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر علي ابن الرومي ۩





اسمه ونسبه :

علي بن عباس بن جريح ، مولى عبد الله بن عيسى بن جعفر البغدادي ، الشهير بـ( ابن الرومي ) .


ولادته :

وُلد يوم الأربعاء ، بعد طلوع الفجر ، لليلتين خَلَتَا من رجب ، وكان ذلك في سنة ( 221 هـ ) ببغداد ، في الموضع المعروف بـ( العَقيقة ) .


نشأته :

كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى ، ولا يشك أنه رومي الأصل ، فإنه يذكره ويؤكده في مواضع من ديوانه .
وكان أبوه صديقاً لبعض العلماء والأدباء ، منهم : محمد بن حبيب ، الضليع في اللغة والأنساب .
فكان ابن الرومي يختلف إليه لهذه الصداقة ، وكان محمد بن حبيب يخصه لما كان يري منه من الذكاء ، وَحِدَّة الذهن .
كانت أمه من أصل فارسي ، وهي امرأة تقية ، صالحة ، رحيمة ، كما يُؤخذ من أبياته في رثائها .
ولم يبقَ لابن الرومي بعد موت أخيه أحدٌ يُعوِّل عليه من أهله ، أو من يُحسَبون في حكم أهله ، إلا أناس من مواليه الهاشميِّين العباسيِّين ، كانوا يبرُّونَه حِيناً ، ويتناسونه أحياناً ، وكان لِعهد الهاشميِّين الطالبيِّين أحفظ منه لِعهد الهاشميِّين العباسيِّين .


تعليمه :

نشأ على نصيبٍ وافٍ من علوم عصره ، وساهم في القديم والحديث منها بقسطٍ وافر في شعره .
وهناك شواهد متكرِّرة تدل على اطِّلاعه بالفلسفة ، ومصاحبة أهلها ، واشتغاله بها ، حتى سَرَت في أسلوبه وتفكيره .
وما كان متعلم الفلسفة في تلك الأيام يصنع أكثر من ذلك ليتعلَّمها ، أو ليعد من متعلِّميها .
فأنت لا تقرأ لرجل غير مشتغل ، أو مُلمٍّ بالفلسفة ، والقياس المنطقي ، والنجوم ، كلاماً كهذا الكلام :
لمَّا تُؤذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد
وإلا فـما يبكيـه منها وأنـها لأرحَبُ مما كانَ فيهِ وأرغَد
وفي شعر ابن الرومي شواهد كثيرة على إلمامه بالعلوم ، ومعرفته بمصطلحاتها ، وغَضَضْنَا الطرف عنها اختصاراً .


تشيُّعه :

كان القرن الثالث للهجرة - الذي عاش فيه ابن الرومي - عصراً كَثُرت فيه النِحَل والمذاهب ، وقل فيه من لا يرى في العقائد رأياً يفسر به إسلامه ، ويخلصه بين جماعة الدارسين ، وقُرَّاء العلوم الحديثة .
وقد قال المِعرِّي في ( رسالة الغفران ) : إن البغداديِّين يدَّعون أنه متشيِّع ، ويستشهدون على ذلك بقصيدته الجيمية .
ثم عقب على ذلك فقال : ما أراه إلا على مذهب غيره من الشعراء .
ولا ندري لماذا شكَّ المِعرِّي في تشيُّعه لأنه على مذهب غيره من الشعراء ، فإن الشعراء إذا تشيَّعوا كانوا شيعة حقاً كغيرهم من الناس ، وربما أفرطوا فزادوا في ذلك على غيرهم من عامَّة المُتشيِّعين .
وإنما نعتقد أن المِعرِّي لم يطَّلع على شعره كله ، فَخفيت عنه حقيقة مذهبه ، ولولا ذلك لما كان بهذه الحقيقة من خفاء .
على أن القصيدة الجيمية وحدها كافية في إظهار التشيُّع الذي لا شكَّ فيه ، لأن الشاعر نظمها بغير داعٍ يدعوه إلى نظمها ، من طمع ، أو مداراة ، بل نظمها وهو يستهدف للخطر الشديد من ناحية بني طاهر ، وناحية الخلفاء .
فقد رثى بها يحيى بن عمر ، بن الحسين ، بن زيد ، بن علي الثائر في وجه الخلافة ، ووجه أبناء طاهر ولاة ( خراسان ) .
وقال فيها يخاطب بني العباس ، ويذكر وُلاة السوء من أبناء طاهر :
أجنوا بني العباس مِن شنآئِكُم وأوكوا على ما في العيابِ وأشرَجوا
وخلوا وُلاة السوء منكم وَغَيَّهم فأحرى بهم أن يَغرقوا حيثُ لججوا
فماذا يقول الشيعي لبني العباس أقسى وأصرح في التربص بدولتهم ، وانتظار دولة العلويين من هذا الكلام ؟
فقد أنذر بني العباس بزوال الملك ، وكاد يتمنَّى أو تمنَّى لِبَني علي يوماً يهزمون فيه أعداءهم ، ويرجعون فيه حقهم ، ويطلبون تراثهم ، وينكلون بمن نكل بهم .
وهواه ظاهر من العلويين لا مداجاة فيه ، كهوى كل شيعي في هذا المقام .


شعره ومكانته :

يعد ابن الرومي مفخرة من مفاخر الشيعة ، وعبقري من عباقرة الأمة ، وشعره الذهبي الكثير الطافح برونق البلاغة قد أربى على سبائك التبر حسناً وبهاءاً ، وعلى كثر النجوم عَدداً ونوراً ، برع في المديح ، والهجاء ، والوصف ، والغزل ، من فنون الشعر ، فقصر عن مَداه الطامحون ، وشخصت إليه الأبصار ، فَجلَّ عن النِّد ، كما قصر عن مزاياه العد .
وله في مَوَدَّة ذوي القربى من آل الرسول ( ) أشواط بعيدة ، واختصاصه بهم ، ومدائحه لهم ، ودفاعه عنهم من أظهر الحقايق الجلية .
وقد عده ابن الصباغ المالكي في كتابه ( الفصول المهمة ) ، والشبلنجي في كتابه ( نور الأبصار ) من شعراء الإمام الحسن العسكري ( ) ، وكان سريع الحفظ ، وهذا مما يعينه على تحصيل اللغة ، وتعليق المفردات .
وكان يمدح الرؤساء والأدباء أمثال عبيد الله بن عبد الله ، وعلي بن يحيى ، وإسماعيل بن بلبل ، فيفسر غريب كلماته في القرطاس ، الذي يثبت فيه قصائده ، كأنه كان يشفق أن تفوتهم دقائق لفظه ، وأسرار لغته ، ثم يعود إلى الاعتذار من ذلك إذا أنس منهم الجفوة والتغير .
ومن قرأ مراثي ابن الرومي في أولاده وأمه وأخيه وزوجته وخالته وبعض أصدقائه علم منها أنها مراثي رجل مفطور على الحنان ، ورعاية الرحم والأنس بالأصدقاء والأخوان .
وقد أثنى عليه العميدي صاحب ( الإبانة ) ، وابن رشيق صاحب ( العمدة ) ، وقال : أكثر المولدين اختراعاً وتوليداً فيما يقول الحذاق : أبو تمَّام ، وابن الرومي .


رسائله :

رسالة إلى القاسم بن عبيد الله يقول فيها متنصلاً :
ترفَّع عن ظلمي إن كنتُ بريئاً ، وتفضَّل بالعفو إن كنت مُسيئاً ، فَوَالله إني لأُطَالب عفو ذنب لم أجنِه ، وألتمس الإقالة ممَّا لا أعرفه ، لتزداد تطوُّلاً ، وأزداد تذلُّلاً .
وأسأل اللهَ تعالى أن يجعل حَظِّي منك بقدر ودِّي لك ، ومحلِّي من رجائك ، بحيث أستحقُّ منك ، والسلام .
ورسالةً كَتَبها يعود صديقاً : أذن الله في شفائك ، وتلقى داءك بدوائك ، ومسح بيد العافية عليك ، ووجه وفد السلامة إليك ، وجعل علتك ماحية لذنوبك ، مضاعفة لثوابك .
هذه نماذج من منثوراته بين أيدينا ، وخليق بمن يكتب بهذا الأسلوب أن يُعَد في بلغاء الكتّاب ، وإن لم يعد في أبلغهم ، على أن ابن الرومي لم يكن يحسب نفسه إلا مع الشعراء .


شعراء عصره :

عاصر ابن الرومي في بيئته كثير من الشعراء ، من أشهرهم في عالم الشعر :
الحُسين بن الضحَّاك ، دعبل الخزاعي ، البُحتُري ، علي بن الجهم ، ابن المعتز ، أبو عثمان الناجم .
وليس لهؤلاء ، ولا لغيرهم ، مِمَّن عاصروه ، وعرفوه ، أو لم يعرفوه ، أثر يُذكر في تكوينه غير اثنين فيما نظنُّ هما : الحسين بن الضحاك ، ودعبل الخزاعي .


وفاته :

توفّي ابن الرومي ( رضوان الله عليه ) مسموماً ، في سنة ( 283 هـ ) .


توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:15 PM   #3
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر ابن العرندس ۩




اسمه ولقبه :

صالح بن عبد الوهاب ، المعروف بابن العرندس ، وهو من بني بكر بن كلاب .
والعرندس في اللغة : هو الأسد الشديد .



علمه وفضله :

كان ابن العرندس عالماً ، ناسكاً ، أديباً ، بارعاً ، متضلعاً في علمي الفقه والأصول وغيرهما ، مصنفاً فيها ، فله كتاب ( كشف اللآلي ) المخطوط .
وكان من الشعراء المكثِّرين الذين أبدعوا وأجادوا في مدح أهل بيت النبي ( ) ورثائهم .
وكان يكثر في شعره من الجناس والتهافت على المحسنات البديعية ، مع دِقَّـة في المعاني ، ورقة في الأسلوب ، فهو متضلع في العربية واللغة .



وفاته :

توفّي سنة ( 840 هـ ) ، وقيل في حدود التسعمائة الهجرية .
وقبره في العراق بمدينة الحِلَّة ، وهو مشيَّد عَليهِ قُبَّة بيضاء في محلة ( جبران ) .


توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:16 PM   #4
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر طَلائِع بن رُزيك ۩




اسمه ونسبه :

طلائع بن رُزِّيك بن ‏الصالح الإرمني ، نسبة إلى أرمينية ، أصله من الشيعة الإمامية في العراق ، كما في كتاب الأعلام للزركلي .


ولادته :

وُلد سنة ( 459 هـ ) .


المنعطف الكبير :

جاء في كتاب الخطط والآثار للمقريزي ما مُلَخَّصه :
زار طلائع بن رُزِّيك وأصحابه مرقد أمير المؤمنين الإمام علي ( ) ، وباتوا هناك .
فرأى السيد ابن معصوم - وهو خادم الروضة الحيدرية آنذاك - في منامه الإمامَ ( ) وهو يقول له : ( قد ورد عليك الليلة أربعون فقيراً ، من جملتهم ‏رجلٌ يقال له : طلائع بن رُزِّيك ، من أكبر مُحبِّينا ، فقل له : إذهب ، فإنَّا قَد ولَّيناكَ مِصر ) .
فلمَّا أصبح أمَرَ من ينادي : مَن فيكم اسمه طلائع بن رُزِّيك فليقم إلى السيِّد ابن‏ معصوم ، فجاء طلائع إلى السيد وسلَّم عليه ، فقصَّ عليه رؤياه .
وعلى أثر ذلك رحلَ طلائع إلى‏ مصر وأخذ أمره في الرقيِّ ، فلمَّا قُتل نصر بن عباس الخليفة الظافر إسماعيل استثارت نساء القصر لأخذ ثاراته بكتاب في طيِّ شعورهنَّ .
فحشد طلائع الناس يريد النكبة بالوزير القاتل ، فلمّا قرب من القاهرة فرَّ الرجل ، ودخل طلائع المدينة بطمأنينة وسلام ، فخلعت عليه خلائع الوزارة ، ولُقِّب بـ( الملك الصالح ) .


سيرته وفضائله :

قد جمع الله سبحانه له الدنيا والدين ، فحاز على شرف الدارين ، وحَبَاه بالعلم الناجع ، والإمرة العادلة .
وكان من الفقهاء البارعين في العصر الفاطمي ، وأديبٌ ، شاعرٌ ، مُجيدٌ ، كما طفحت به المعاجم .
فإذا به ذلك الوزير العادل‏ تزدهي القاهرة بحسن سيرته ، وتعيش الأمَّة المصريَّة بلطف شاكلته ، وتزدان الدولة الفاطميَّة بأخذه بالتدابير اللازمة في إقامة الدولة ، وسياسة الرعية ، ونشر الأمن ، وإدامة السلام .
ولُقِّب بـ( الملك الصالح ) ، وقد طابق هذا اللفظ معناه كما يُنبئك عنه تاريخه المجيد ، فلقد كان صالحاً بعلمه الغزير ، وأدبه الرائق .
صالحاً بعدله الشامل ، وورعه الموصوف ، صالحاً بسياسته المُرضِيَة ، وحسن مداراته مع الرعية ، صالحاً بسيبه الهامر ، ونداه‏ الوافر ، صالحاً بكلِّ فضائله وفواضله ، دينيَّة ودُنيويَّة .
وقبل هذه كلِّها تفانِيهِ في ولاء الأئمة المعصومين ( ) ، ونشر مآثرهم ، ودفاعه عنهم بفمه ، وقلمه ، ونظمه ، ونثره .
وكان يجمع‏ الفقهاء ويناظرهم في الإمامة والقدَر ، وكان شديد المغالاة في التشيُّع ، وكان شجاعاً ، كريماً ، جواداً ، فاضلاً ، محبّاً لأهل الأدب ، جيِّد الشعر ، وكان محافظاً على الصلوات ‏، فرائضها ، ونوافلها . :


من آثاره :

صنَّف كتاباً سمَّاه ( الاعتماد في الردِّ على ‏أهلِ العِناد ) ، جمع له الفقهاء وناظرهم عليه ، وهو يتضمَّن إمامة علي بن أبي طالب ( ) ، وله شعر كثير ، يشتمل على‏ مُجلَّدين .


وفاته :

قُتل ( رحمه الله ) غيلةً في دِهليز قصره‏ ، يوم الإثنين ( 19 ) رمضان ، سنة ( 556 هـ ) ، ودُفن في القاهرة بدار الوزارة ، ثمَّ نقله‏ ولده إلى القرافة الكبرى‏ .




توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:17 PM   #5
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر الصاحب بن عباد ۩



اسمه وولادته :

إسماعيل بن أبي الحسن عبّاد ، ولد في شهر ذي القعدة 326 هـ ، ببلاد فارس ، صحب الأمير مؤيّد الدولة ابن بوية منذ الصِبا فسمّاه الصاحب ، وجعله وزيراً له ، واستمر عليه هذا اللقب واشتهر به .
ثمّ سُمي به كل من ولي الوزارة ، وبعد وفاة مؤيّد الدولة بقي في وزارة خَلَفِهِ فخر الدولة ، وبهذا يكون هو وأبوه وجدّه من الوزراء .
ونشأ الصاحب في بيت علم وفضل ووجاهة ، فاقبل على العلم منذ صغره .


صفاته وأخلاقه :

ومن صفاته أنّه كان عالماً بالتوحيد والأصول وأَلَّفَ فيهما ، وكان في أخلاقه حليماً وكريماً .


شعره ونثره :

كان مجيداً في شعره ، كتب في الأدب والحكمة ، والرثاء والمديح ، والغزل والأخوانيات والنوادر .
وذكر أهل البيت ( ) ، وله في مدح أمير المؤمنين ( ) سبع وعشرون قصيدة ، ونقتطف هذين البيتين كنموذج لمدائحه :
حُبُّ عليِّ بن أبي طالبِ أَحلى من الشَّهدِ إلى الشَّارِبِ
لا تُقبلُ التوبةُ من تائب إلا بِحـُبِّ ابن أبـي طالب
أمّا نثره فقد كان الصاحب أحد الأركان الأربعة في النثر ، وهم : عبد الحميد الكاتب ، وابن العميد ، والصابئ ، والصاحب ، وهو رابعهم ، وكان له ولع بالسجع والجناس ، الذي امتلأت به توقيعاته وأجوبته وكلماته القصيرة .
وإليك نموذجاً ممّا قاله في وصف الإمام علي ( ) حيث قال : إسلامه سابق ، ومحلُّه سامق ، ومجده باسق ، وذكره نجم طارق ، وسيفه قدر بارق ، وعلمه بحر دافق ، وإمامته لواء خافق .


مؤلفاته :

كان الصاحب من أكبر الوزراء تصنيفاً ، ولا يخفى أن من يشتغل بالوزارة وقيادة الجيش يضيق وقته عن التأليف ، ولكنّه بالرغم من ذلك أَلَّف في الكلام واللغة ، والأدب والتأريخ ، والعَروض والأخبار ، والأخلاق والنثر والنظم .
وما وصل إلينا منها أكثر من ثلاثين مؤلّفاً ، نذكر خمسة كنموذج من الكتب المطبوعة غير المخطوطة :
1ـ الإبانة عن مذهب أهل العدل .
2ـ الإقناع في العروض وتخريج القوافي .
3ـ التذكرة في الأصول الخمسة .
4ـ رسالة في الطِّب .
5ـ رسالة في الهداية والضلالة .


ما قيل فيه :

قال الثعالبي : ليست تحضرني عبارة أرضاها للإفصاح عن عُلُوِّ مَحَلِّه في العلم والأدب وجلالة شأنه في الجود والكرم ، هو صدر المشرق ، وتاريخ المجد ، وغُرَّة الزمان ، وينبوع العدل والإحسان .
وقال السمعاني : الوزير المعروف بالصاحب أشتُهِرَ ذكره وشعره ومجموعاته في النظم والنثر في الآفاق ، فاستغنينا عن شرح ذلك .
وقال ابن خلكان : كان نادرة الدهر ، وأعجوبة العصر ، في فضائله ومكارمه .
وقال الطريحي : جمع الصاحب بين الشعر والكتابة ، وفاق فيها أقرانه .
الصاحب بن عباد عالم ، فاضل ماهر ، شاعر أديب ، محقّق متكلم ، عظيم الشأن ، جليل القدر في العلم والأدب والدين والدنيا .


وفاته :

توفّي الصاحب بن عبّاد ( رحمه الله ) ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر 385 هـ ، بالري على الأقوى ، ونقل جثمانه إلى أصفهان ، ودفن في محلّة باب الطوقجي ، وقبره لا يزال معروفاً .




توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:17 PM   #6
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر أحمد بن المتوَّج ۩



اسمه ونسبه :

أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوَّج البحراني ، المعروف بـ( ابن المتوَّج ) .


ولادته :

لم نعثر على تاريخ ولادته .


دراسته وأساتذته :

درس عند الشيخ محمد ابن العلامة الحلي في مدينة الحلة ، وكان من أبرز تلامذته .


تلامذته :

نذكر منهم :
1 - الشيخ أحمد بن فهد المقري الإحسائي .
2 - الشيخ أحمد بن فهد المكي .
3 - الشيخ أحمد بن محمد السبعي .
4 - ابنه الشيخ ناصر بن أحمد المتوَّج .
5 - الشيخ أحمد بن مخدم البحراني .


مكانته العلمية :

قال فيه صاحب كتاب أمل الآمل : ابن المتوّج علم ، فاضل ، أديب ، ماهر ، عابد ، له رسالة سمَّاها كفاية الطالب ، وله شعر كثير .


مؤلفاته :

نذكر منها ما يلي :
1 - تفسير القرآن المجيد .
2 - منهاج الهداية في شرح الأحكام .
3 - الوسيلة في فتح مقفلات القواعد .
4 - كفاية الطالبين في أصول الدين .
5 - هداية المستبصرين .
6 - رسالة وجيزة في ما تعم به البلوى .
7 - مجمع الغرائب في المسائل النادرة .
8 - نظم مقتل الحسين ( ) .


وفاته :

توفّي ( رحمه الله ) في سنة ( 820 هـ ) .
وقال الشيخ البحراني في اللؤلؤة : إن قبره ( رضوان الله عليه ) معروف بجزيرة ( أُكُل ) ، المشهورة الآن بجزيرة النبي صالح ( ) في دولة البحرين .



توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:18 PM   #7
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر سعيد بن مكي النيلي ۩


اسمه ونسبه :

سعيد بن أحمد بن مكّي النيلي المؤدب .


ولادته :

بالاستناد إلى ما قاله الحموي ، في ( معجم الأدباء ) ، تكون ولادته حوالي سنة ( 465 هـ ) .


خصائص شعره :

يُعدُّ النيلي من أعلام الشيعة ، وشعرائها المجيدين ، المتفانين في حب العترة الطاهرة ( ) وولائها , المُتصلِّبين في اعتناق مذهبهم الحق .
ولقد أكثر فيهم وأجاد ، وجاهر بمديحهم ، ونشر مآثرهم ، حتى نسبه القاصرون إلى الغلو .
لكن الرجل موال مقتصد , قد أغرق نزعاً في اقتفاء أثر القوم ، والاستضاءة بنورهم الأبلج .
وقد عدّه ابن شهر آشوب في معالمه من المتقين من شعراء أهل البيت ( ) .
وقال فيه الحموي في ( معجم الأدباء ) : المؤدب الشيعي , كان نحوياً ، فاضلاً , عالماً بالأدب ، مغالياً في التشيع , له شعر جيد ، أكثره في مديح أهل البيت ( ) .
وقال العماد الكاتب : كان غالياً في التشيع , حالياً بالتورع , عالماً بالأدب , معلِّما في الكتب .
وفي كتاب ( نكت الهميان ) : له شعر ، وأكثره مديح في أهل البيت ( ) .


وفاته :

توفّي ابن مكي النيلي ( رحمه الله ) في سنة ( 565 هـ ) .




توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:18 PM   #8
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر السيد حيدر الحلي ۩



اسمه ولقبه :

السيد حيدر بن سليمان بن داود ، وينتهي نسبه إلى زيد الشهيد ابن الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ) .


ولادته :

وُلد السيد حيدر الحلي بالحلة في العراق ما بين سنة ( 1240 - 1246 هـ ) .


نشأته وشعره :

نشأ السيد حيدر في حجر عمه السيد مهدي ، شهماً ، أديباً ، وقوراً ، تقياً ، عليه سمات العلماء الأبرار .
كثير العبادة والنوافل ، كريم الطبع ، فاق شعراء عصره في رثاء الإمام الحسين ( ) .
فكان شاعراً بارعاً لا منازع له ، وله إلمام بالعربية ، مصنفاً تقياً ، ناسكاً متقرباً إلى الله عزَّ وجلَّ بمدح آل البيت ( ) .
ومما يُحكى عنه أنه قال : رأيت في المنام فاطمة الزهراء ( ) ، فأتيت إليها مُسَلِّماً ، فالتَفَتَتْ إِليَّ ( ) وقالت :
أَنَاعِيَ قَتلَى الطَّفِّ لا زِلتَ نَاعِياً تُهِيجُ عَليَّ طُولَ اللَّيالِي البَوَاكِيَا
فقال السيد حيدر : وجعلتُ أبكي ، وانتبهت وأنا أُردِّدُ هذا البيت ، فقمت أتمشى وأنا أبكي وأريد أن أُتمم ، ففتح الله عليَّ وقلت :
أَعِدْ ذِكرَهُم فِي كَربَلا إِنَّ ذِكرَهُم طَوَى جَزَعاً طَيَّ السِّجِلِّ فُؤَادِيَا
إلى آخر القصيدة .
وأوصى السيد حيدر الحلي بأن تكتب هذه القصيدة على كفنه وتُدفن معه .


مؤلفاته :

نذكر منها ما يلي :
1 - ديوان شعره ، وهو كبير ومطبوع .
2 - العقدُ المُفَصل في قبيلة المَجدِ المؤثل ، وهو كتاب أدبي ، فيه مدائح وتهاني في عشيرة آل كبة البغدادية .


وفاته :

توفّي السيد حيدر الحلي ( رحمه الله ) سنة ( 1304 هـ ) ، وحمل جثمانه الشريف إلى مدينة النجف الأشرف ، فدفن في مرقد الإمام علي بن أبي طالب ( ) أمام الرأس الشريف .
وأُقيمت له المآتم ، ورثاه الكثير من شعراء العراق .





توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:18 PM   #9
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر السيد علي الحِمَّاني ۩




اسمه ولقبه :

علي بن محمد بن جعفر بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ) الكوفي الحِمَّاني المعروف بالأَفْوَه .
ولم نعثر على تاريخ ولادته .


علمه وشعره :

كان في الرعيل الأول من فقهاء الشيعة ومدرسيهم في الكوفة ، وفي السنام الأعلى من خطباء بني هاشم وشعرائهم المفلقين .
وقد سار بذكره وبشعره الركبان ، وعرفه القريب والبعيد بحسن الصياغة وجودة السرد ، أضف إلى ذلك علمه الغزير ، ومجده الأثيل ، وسؤدده الباهر ، ونسبه العلوي الميمون ، وحسبه الوضاح ، إلى فضائل جمة تسنمت به إلى ذروة الخطر المنيع .
قال النسابة العمري ما ملخصه : كان مشهورا بالشعر ، رثى يحيى بن عمر ، وكان أشعر ولد أبيه ، يكنى أبا الحسين .
وذكره الرفاعي في صحاح الأخبار وقال : كان شهماً ، شجاعاً ، شاعراً ، مفلقاً ، وخطيباً مصقعاً .


مكانته وما قيل فيه :

قال الحموي : كان المترجم في العلوية من الشهرة والأدب والطبع كعبد الله بن المعتز في العباسية ، وكان يقول : أنا شاعر ، وأبي شاعر ، وجدي شاعر إلى أبي طالب .
كان سيدنا الحماني في جانب عظيم من الإباء ، والحماسة ، وقوة القلب ، ورباطة الجأش ، وصراحة اللهجة ، والجرأة على مناوئيه ، كل ذلك ورثه من سلفه الطاهر وبيته الرفيع .
قال المسعودي : لما دخل الحسن بن إسماعيل الكوفة وهو صاحب الجيش الذي لقي يحيى بن عمر الشهيد سنة (250 هـ ) ، قعد عن سلامه ولم يمضِ إليه ، ولم يتخلف عن سلامه أحد من آل علي بن أبي طالب ( ) الهاشميين .
وكان علي بن محمد الحماني مفتيهم بالكوفة – إلى أن قال – : فتفقده الحسن بن إسماعيل ، وسأل عنه ، وبعث بجماعة فأحضروه ، فأنكر الحسن تخلفه ، فأجابه علي بن محمد بجواب مستقل آيس من الحياة فقال : أردت أن آتيك مهنئاً بالفتح ، وداعيا بالظفر .


وفاته :

أختلف في وفاته ( رحمه الله ) ، إلا أن العلامة الأميني في الغدير يقول : المستفاد من وفاته سنة ( 301 هـ ) .





توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
قديم 2013/08/15, 03:19 PM   #10
شيعة الحسين

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 788
تاريخ التسجيل: 2012/10/17
المشاركات: 14,425
شيعة الحسين غير متواجد حالياً
المستوى : شيعة الحسين will become famous soon enough




عرض البوم صور شيعة الحسين
افتراضي




۩☜الشاعر السيد إسماعيل الحميري ۩




ولادته ونشأته :

وُلِد إسماعيل بن محمد بن يزيد بن وداع الحميري سنة ( 105 هـ ) بعُمان ، ونشأ في حضانة والديه الإباضيَّين المعاديين لآل البيت ( ) ، إلى‏ أن عقل وشعر فهجرهما .
فذهب إلى البصرة واتصل بالأمير عقبة بن سَلم ، وتزلَّف لديه حتى‏ مات والداهُ ، فورثهما ثم غادر البصرة ثم إلى الكوفة ، وأخذ فيها الحديث عن الأعمش ، وعاش متردِّداً بينهما .


منزلته :

لم تفتأ الشيعة تبجِّل كل مُتهالك في ولاء أئمة أهل البيت ( ) ، وتقدِّر له مكانة عظيمة ، وتُكْبر منه ما أكبره الله سبحانه ورسوله ( ) من منصَّة العظمة .
أضف إلى ذلك تقدير الأئمة ( ) لسعيه المشكور في الإشادة بذكرهم والذبِّ عنهم ، والبثُّ لفضائلهم ، وتظاهره بموالاتهم ، وإكثاره من مدائحهم .
فإن ما كان يصدر منه من تلكم المظاهر لم تكن إلا تزلُّفاً منه إلى المولى‏ سبحانه ، وأداءً لأجر الرسالة ، وصلةً للصادع بها ( ) .
ولقد كاشف في ذلك كله أبويه الناصبيَّين الخارجيَّين ، فكان معجزة وقته في التلفُّع بهذه المآثر كلها ، والتظاهر بهذا المظهر الطاهر ، ومنبته ذلك المنبت الخبيث ، فما كان الشيعي يوم ذاك يجد من واجبه الديني إلا إكباره وخفض الجناح عند عظمته .
قال ابن عبد ربِّه في العقد الفريد : السيد الحميري وهو رأس الشيعة ، وكانت الشيعة من تعظيمها له تلقي له وسادة بمسجد الكوفة .
وليس ذلك ببدعٍ من الشيعة بعد ما أزلفه الإمام الصادق ( ) وأراه من دلائل ‏الإمامة ما أبقى‏ له مكرمة خالدة حفظها له التاريخ .
ومن هذه الدلائل حديث انقلاب الخمر لبناً ، وإطلاق لسانه في مرضه وغيرها ، واستفاض الحديث بترحمه ( ) عليه والدعاء له والشكر لمساعيه .
وبلغهم قوله ( ) لعُذاله فيه : لو زَلَّت له قدمٌ فقد ثبتت الأخرى .
كما أنه ( ) كان قد أخبره بالجنة .
وكان الحميري منذ صغره يُلقَّب بالسيد ، حتى قال له الإمام الصادق ( ) : ( سمَّتك أمَّك سيِّداً ، وُفِّقتَ في ذلك ، وأنت سيد الشعراء ) .


شعره :

كان السيد بعيد المَنْزَعة ، ولعاً بإعادة السهم إلى‏ النزعَة ، وقد أشفَّ وفاق‏ كثيرين من الشعراء بالجدِّ والاجتهاد في الدعاية إلى‏ مبدئه القويم ، والإكثار في مدح العترة الطاهرة
( ) .
وساد الشعراء ببذل النفس والنفيس في تقوية روح الإيمان في المجتمع ، وإحياء ميِّت القلوب ببثِّ فضائل آل البيت ( ) ، ونشر مثالب مناوئيهم ومساوئ أعدائهم .
وكان كما قال أبو الفرج : لا يخلو شعره من مدح بني هاشم ، أو ذمِّ غيرهم ممَّن ‏هو عنده ضدٌّ لهم .
وروى‏ عن الموصلي عن عمِّه قال : جمعت للسيد في بني هاشم ألفين وثلاثمائة قصيدة ، فخِلتُ أن قد استوعبتُ شعره ، حتى‏ جلس إليَّ يوماً رجلٌ ذو أطمار رثَّة ، فسمعني أنشد شيئاً من شعره ، فأنشدني به ثلاث قصائد لم تكن عندي .
فقلت في نفسي : لو كان هذا يعلم ما عندي كلَّه ثمَّ أنشدني بعده ما ليس عندي لكان عجباً فكيف وهو لا يعلم ؟! ، وإنما أنشد ما حضره .
وعرفتُ حينئذ أنَّ شعره ليس ممَّا يُدرك ، ولا يمكن جمعه كلُّه .
وقال ابن المعتز في طبقاته : كان السيد أحذق الناس بسوق الأحاديث ، والأخبار ، والمناقب في الشعر ، لم يترك لعلي بن أبي طالب ( ) فضيلةً معروفةً إلا نقلها إلى الشعر .
وكان يُملُّه الحضور في مُحتَشَدٍ لا يُذكر فيه آل محمد ( ) ولم يأنس بحفلة تخلو عن ذكرهم .
وقبل هذه كلها حسبُهُ ثناءً عليه قول الإمام الصادق ( ) : ( أنت سيد الشعراء ) .
فينمُّ عن مكانته الرفيعة في الأدب ، يقصُرُ الوصف عن استكناهها ، ولا يُدرك البيانُ مداها .
فكان يُعدُّ من شعرائه ( ) وشعراء ولده الإمام الكاظم ( ) .


وفاته :

توفّي السيد الحميري ( رحمه الله ) ، في بغداد ، وذلك في سنة ( 173 هـ ) في خلافة الرشيد ، ودُفن في جنينة من نواحي الكرخ .




توقيع : شيعة الحسين



كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك





عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول :

(( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) .

فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟
قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا.
قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار .
فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟
فقلت : لا يا ابن رسول الله .
فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟
قلت : لا .
قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) .
صدق ولي الله وأمام الهدى .

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تواريخ مواليد ووفيات المعصومين عليهم السلام بسمة الفجر سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 4 2015/09/30 08:50 AM
سجل حضورك بذكر المعصومين الاربعة عشر عليهم السلام قمر الليل كله سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 11 2013/05/26 08:03 PM
جميع زيارات الائمة المعصومين (عليهم السلام ) العباس عطر الانفاس الادعية والاذكار والزيارات النيابية 4 2012/09/25 10:27 PM
من اقوال المعصومين عليهم السلام البيرق سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 10 2012/07/22 08:35 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |