Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/10/01, 06:22 PM   #1
محتار

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4045
تاريخ التسجيل: 2015/10/01
المشاركات: 26
محتار غير متواجد حالياً
المستوى : محتار is on a distinguished road




عرض البوم صور محتار
افتراضي اريد جواب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فضلكم فقط اريد ان اضع لكم نقطتين او استفسارين واريد لهما جواب صريح،
النقطه الاولى:
گما نعلم جميعنا ان العبادات جميعها تصرف لله فقط الصلاه لله والصوم لله والحج تلبية لله وسائر العبادات جميعها تصرف لله وليس هناك عباده واحده تصرف للرسول محمد ولا لعلي او الخلفاء او اهل البيت عموماً رضوان الله عليهم
وهذا ليس فيه اختلاف والادله موجوده في القران ومنها:
قوله تعالى:الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الألْبَابِ" (البقرة: آية 197).
هنا الله قال (اتقونِ يا أولي الألباب) وهذه اشاره الى ان عبادة الحج تصرف لله وحده لاشريك له!
فلما نرى الان في بعض الحملات الشيعيه في الحج تقول لبيك ياحسين!بدل ان تقول لبيك يالله
هنا استبدلو اسم الله بأسم الحسين وكأنهم يقولون ان حسين اله وهذا بالطبع لايدخل العقل كيف نلبي المخلوق ونترك الخالق هذا في وجهة نظري شركاً اكبر لانهم اشركو الحسين بالله ومن يشرك احداً مع الله فهو مشرك وقال عز وجل: وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص: 88].
هذا من وجهة نظري
النقطه الثانيه:
انتم تتبعون العلي لانه يتبع الرسول!لكنكم لاتتبعون علي فيما كان يتبع الرسول
اي ان صلاة علي رضي الله عنه كانت مثل صلاة النبي لان النبي هو من علمهم كيفية الصلاه
ولكن صلاتكم مخالفه لصلاة النبي وبما انها مخالفه لصلاة النبي اذاً هي مخالفه لصلاة علي الذي كان يصلي مثل النبي!
فأنتم هنا لم تطيعو النبي فإطاعة النبي شيء واجب فقال الله عز وجل:﴿ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾
( سورة الحشر )"ايه 7"
يجب الاخذ باقوال واعمال واقرارات النبي واطاعة اوامر الله اولاً
وقد قال الله عن جزاء من يتبع النبي فقال عز وجل:
﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾
( سورة الأحزاب)"ايه 71"
لكن ان لم يتم اتباع الله ثم اتباع النبي ستكون النتيجه عكس ماقالت الايه اي ان من لم يتبع الله ولم يتبع النبي فقد خسر خسراناً عظيما ويجب ان تكون الاثنتين معاً اتباع الله ثم اتباع الرسول لان الله امر بالحج!لكن من علمنا الحج هو الرسول فيجب اتباع الرسول فيما امر به والاقتداء بأفعاله والذي امر بالصلاه هو الله لكن من علمنا الصلاه هو النبي اذا نطيع امر الله بإيجاب الصلاه ونطيع فعل الرسول الذي علمنا الصلاه كما قال الله عز وجل:﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾
( سورة النساء )"ايه:59"
اطعتم امر الله بإيجاب الصلاه لكنكم لم تطيعو الرسول عندما علم كيفية الصلاه اذا اخللتم بقول الله الذي امركم بأتباع قول النبي واطاعته
واعتذر ان اطلت عليكم لكن لم ارد ان تكون حججي على اسس هاويه فأرجو ان تردو رداً صريحاً واتمنى ان يكون اسلوبي جيد وشكراًاريد جواب


hvd] [,hf



قديم 2015/10/02, 02:42 AM   #2
الصابره المحتسبه

موالي مميز

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3926
تاريخ التسجيل: 2015/07/24
المشاركات: 207
الصابره المحتسبه غير متواجد حالياً
المستوى : الصابره المحتسبه is on a distinguished road




عرض البوم صور الصابره المحتسبه
افتراضي



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

بدايةً : أتعرفُ ما هي أسباب ضياع الأمة و كُل البلاء والنقم التي تدُل على غضب الله تعالى ؟؟
سُـأخبرك هو ما يحدث هُـنا .. بسبب هذا النقاش العقيم الذي تُريد أن تخوضه .. يا أخي الكـريم
كِـلانا يـعبد إله واحد إلا و هو الله سبحانه وتعالى و نتبع رسول واحد إلا وهو النبي محمد (صل الله عليه وآله وسلم )
أهـناك شك في ذلك ؟؟
فـ لماذا هذه الـحرب الباردة إذاً ؟؟
يا أخـي لن يُــفيد التشكيك بهذا وذاك .. أنت واثق من إسلامك و تضمن دخول الجنة به ؟؟
فلا تحاول تكفير الناس ،، قد تقول بأنك لم تعني التكفير ،، أنا اتحدث بشكل عام يا أخي ..
و كما لابد إن حديث الرسول (صل الله عليه وآله وسلم ) قد وردتك ، وهو في النهي عن تكفير "المسلم"
الذي أقرّ بالشهادتين فضلاً عمّـا إذا كان يمارس الواجبات الدينية، وإليك طائفة من هذه الاَحاديث:
قال رسول اللّه - صلّى الله عليه وآله وسلم - :1ـ «الاِسلام على خصال: شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وأنّ محمّداً رسول اللّه والاِقرار بما جاء من عند اللّه،
والجهاد ماضٍ منذُ بعث رُسُله إلى آخر عصابة تكون من المسلمين ... فلا تكفّروهم بذنبٍ ولا تشهدوا عليهم بشركٍ».
2ـ «لا تكفّروا أهل ملّتكم وإن عملوا الكبائر»*
3-«من كفّر أخاه فقد باء بها أحدهما»
وهذه بعضٌ منها وهناك الكثير إن أردت ..

لكن .. لانك تناولت أسئلتك بِـ إسلوب لطيف كما قُلت سأختصر لك الإجابة لا للدفاع على الإفتراءات التي وجهتها
بل لإبين لك بشكلٍ شخصي لعظمِ الخطأ الغاشم الذي تضمنته طيات اسألتك ..

رداً عن النقطـة الأولى :
أنا أوافقك في هذه النقطة على الادلة القرآنية البحته التي ادليت بها حُـجةً على كلامك ..
لكن .. لا أوافقك مطلقاً على المسألة الأخرى و هي قول " لبيك يا حُسين " و إعتبارها تعبداً
فلو قُـلتُ مثلاً " لبيك يا عراق " (حاشا التشبه بالإمام ).. فهل يعتبر هذا بأنني اعبد العراق مثلاً ؟؟
فـ قول " لبيك يا حسين " تدل على النُصره للإمام الحسين (عليه السلام) وكما إن مكانته
عند الله تعالى لا يختلف عليها احد .. فبـ سؤاك هذا تُـحاول خلط الأمور ليس إلا ..
وهنا إنتهى النقاش على هذه النقطه ..

أما النقطة الأُخــرى :
الاختلاف في الصلاة ،، وجملته السخط من السجود على التربة الحسينية فثم من يقول: إن الشيعة يسجدون على التربة الحسينية، فهم مشركون ! هذا غير صحيح، لأن
السجود على التربة لا يكون شركا "، لأن الشيعة تسجد على التربة لا لها وليس هناك شي في
التربة أو في جوفها نسجد لأجله، فلو كان لـ لازم السجود لها لا السجود عليها، لأن الشخص
لا يسجد على معبوده، لأن السجود يجب أن يكون للمعبود، وهو الله، يعني تكون الغاية من
السجود والخضوع هو الله سبحانه، أما السجود على الله ! فهو كفر محض، فسجود الشيعة على
التربة ليس شركا "
ولذلك فالسجود على الأرض، أو على قطعة من الطين الجاف، أحسن من السجود على غيرهما
مما يجوز السجود عليه لأن في ذلك وضع أشرف مواضع الجسد - وهو الجبهة - على
الأرض خضوعا " لله تعالى وتصاغرا " أمام عظمته.أما أن يضع الإنسان - في حال السجدة
- جبهته على سجاد ثمين، أو على معادن كالذهب والفضة وأمثالهما، أو على ثوب غالي
القيمة فذلك مما يقلل من الخضوع والتواضع، وربما أدى إلى عدم التصاغر أمام الله العظيم.
وكما إن ذلك عملا " بالحديث المتفق عليه بإجماع جميع فرق المسلمين، وهو قوله (صل الله عليه
وآله وسلم):(جعلت لي الأرض مسجدا " وطهورا ")
.فالتراب الخالص هو الذي يجوز السجود عليه باتفاق جميع طوائف على صحة السجود عليه.

وهنا إنتهى النقاش أيضاً ..
أتمنى ان اكون أفدتك ،، والامر راجع لك في الإقتناع او عدمه ..
.
.





توقيع : الصابره المحتسبه
لــقــد جَــف
حِـــبــرُ
الــتَــمنـي
:
:
:

فَــلِـيَــكـتب
الــقــدر
مــا يــشـا ء ..



" بِـــدايــ أمــل ــــة "

التعديل الأخير تم بواسطة الصابره المحتسبه ; 2015/10/02 الساعة 03:01 AM
قديم 2015/10/02, 03:24 AM   #3
محتار

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4045
تاريخ التسجيل: 2015/10/01
المشاركات: 26
محتار غير متواجد حالياً
المستوى : محتار is on a distinguished road




عرض البوم صور محتار
افتراضي

اهلاً وسهلاً بك اختي
ان غضب الله لا يدخل في هذا المضمون انما الله يغضب من عباده العصاه واسأل الله ان لايجعلنا من المغضوبين عليهم اللهم آمين،في خصوص الحج نعم اعلم مكانة الحسين عند الله لكنها ليس بأعلى من مكانة النبي عند الله ورغم ذلك مستحيل ان تسمع لبيك يامحمد في الحج! لأن ذلك ليس من الاحكام والاداب الوارده في الحج والتي علمنا اياها النبي محمد صلى الله عليه وسلم انما تعتبر هذه بدعه وجهل من قبل القائل او الملبي ولربما تقود للشرك مثلما قلت سابقاً'ومن ناحية الصلاه انا لم اضمن التراب من ضمن كلامي لانني اعلم علم اليقين بأنه ليس هناك اشكاليه في السجود على التراب ابداً بل انا اقصد بأنكم تخلون في اركان الصلاه من ناحية عدد الركوع والسجود والى ماذلك وهذا مخالف لفعل النبي!وشكراً لاستجابتك لي وردك علي 😊


قديم 2015/10/02, 07:42 AM   #4
مولاتي سكينة ورقية


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3814
تاريخ التسجيل: 2015/05/21
الدولة: العراق-النجف
المشاركات: 580
مولاتي سكينة ورقية غير متواجد حالياً
المستوى : مولاتي سكينة ورقية is on a distinguished road




عرض البوم صور مولاتي سكينة ورقية
افتراضي

كيف نخل بالركوع والسجود؟؟
هل رآيت صلاة عالم لنا لكي تقول هذا؟ونتنازل بل شيخ أوسيد حوزوي رآيت صلاتهما لتحكم بذلك؟؟
أما من أين عرفت نخل بما قلت؟؟


توقيع : مولاتي سكينة ورقية
أبا حسن تفديك روحي ومهجتي **** وكل بطيء في الهدى ومسارع

أيذهب مدحي والمحبين ضائعاً **** وما المدح في ذات الإله بضائع

فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعاً **** فدتك نفوس الخلق ياخير راكع

بخاتمك الميمون ياخيـر سيـد **** وياخير شارٍ ثــم ياخـــير بـــائـــع

فأنزل فيك الله خير ولايــة **** وبينّها في محكمــــــات الشرائــــــــع
قديم 2015/10/02, 04:52 PM   #5
محتار

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4045
تاريخ التسجيل: 2015/10/01
المشاركات: 26
محتار غير متواجد حالياً
المستوى : محتار is on a distinguished road




عرض البوم صور محتار
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة السبط مشاهدة المشاركة
كيف نخل بالركوع والسجود؟؟
هل رآيت صلاة عالم لنا لكي تقول هذا؟ونتنازل بل شيخ أوسيد حوزوي رآيت صلاتهما لتحكم بذلك؟؟
أما من أين عرفت نخل بما قلت؟؟
مرحباً اختي،انتم فئات وانا قد رأيت فيديو عن كيفية صلاتكم ورأيت انكم تركعون ثم تسجدون سجدتين ثم تعتدلون وتنهضون وتركعون مباشرةً انا لا اعلم هذه من اي فئه لكنها في النهايه تعتبر فئه شيعيه!انا لا اعرف العلماء الذين ذكرتي اسمائهم قبل قليل وانا احترمهم لكنني لا اعرفهم وايضاً رأيت فيديو لشيخ لديكم يسمى سيد الحبيب ولدي بعض الملاحظات التي لم تكن ابداً من ضمن صلاة النبي انما بدعه ابتدعها البعض ولا اريد التعميم لكن ان كل لديك دليل في السنه على هذه النقاط التي سأذكرها او الاخطاء في صلاتكم ف انا اتقبل الاراء اولاً:
انتم في الركعتين الاخيرتين لاتقرؤون بأم الكتاب "الفاتحه" مع دليل وجوبها حيث قال الرسول:" لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب ".
ثانياً:
لديكم اضافه في الركوع حيث تقولون سبحان ربي العظيم وبحمده ثم تقولون بعدها الله اكبر او سبحان الله او الحمدلله وهذا مخالف لفعل النبي حيث ثبت عني النبي انه في الركوع يقول "سبحان ربي العظيم"وفي السجود "سبحان ربي الاعلى".
ودليل ذلك عن حذيفة رضي الله عنه أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) وفي سجوده: ( سبحان ربي الأعلى ) وايضاً حديث الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال: (أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ) وقال عقبه بن عامر قال لما نزلت:( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) ، قال الرسول: اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت:( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى )قال الرسول : اجعلوها في سجودكم )
واخيراً وليس اخراً:
عندما تسجدون ثم ترفعون من السجود تقولون الله اكبر وترفعون ايديكم الي المنكبين ثم تسجدون وهذا مخالف !
أخبرنا" قتيبة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود" اي ان الرسول لم يكن يرفع يديه الى منكبيه عندما يرفع من السجود.
واخيراً ولكي لا اطيل عليكم:
السلام في النهايه انتم لاتسلمون في نهاية الصلاه وهذا فرض من فروض الصلاه حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم " .
ووضوئكم ايضاً في خطأ حيث انكم لاتغسلون ارجلكم الى الكعبين حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"ويل للأعقاب من النار" وايضاً سمعت ان لديكم صلاه اسمها صلاة الاستئجار لم تذكر لا في القران ولا في السنه وليس لها مكان في الشرع اساساً ولم ينزل الله بها من سلطان ،وشكراً لردك ياخادمة السبط ☺️


قديم 2015/10/02, 05:00 PM   #6
مولاتي سكينة ورقية


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3814
تاريخ التسجيل: 2015/05/21
الدولة: العراق-النجف
المشاركات: 580
مولاتي سكينة ورقية غير متواجد حالياً
المستوى : مولاتي سكينة ورقية is on a distinguished road




عرض البوم صور مولاتي سكينة ورقية
افتراضي

بالله عليك تأتي تحاكمنا وتطلق علينا أحكام مجحفة بالإعتماد على فيديو لا تعرف مصدره ولمن هو؟؟أهذا كلام عاقل يريد الحقيقة
أخي شاهد صلاة الفروض الخمسة تثبث مباشرة على قناة الأنوار وكربلاء والنجف وعندئذ شوووووف هل ما تقوله صحيح أم لا؟؟؟؟؟


توقيع : مولاتي سكينة ورقية
أبا حسن تفديك روحي ومهجتي **** وكل بطيء في الهدى ومسارع

أيذهب مدحي والمحبين ضائعاً **** وما المدح في ذات الإله بضائع

فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعاً **** فدتك نفوس الخلق ياخير راكع

بخاتمك الميمون ياخيـر سيـد **** وياخير شارٍ ثــم ياخـــير بـــائـــع

فأنزل فيك الله خير ولايــة **** وبينّها في محكمــــــات الشرائــــــــع
قديم 2015/10/02, 05:04 PM   #7
مولاتي سكينة ورقية


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3814
تاريخ التسجيل: 2015/05/21
الدولة: العراق-النجف
المشاركات: 580
مولاتي سكينة ورقية غير متواجد حالياً
المستوى : مولاتي سكينة ورقية is on a distinguished road




عرض البوم صور مولاتي سكينة ورقية
افتراضي

ووضوئكم ايضاً في خطأ حيث انكم لاتغسلون ارجلكم الى الكعبين حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"ويل للأعقاب من النار" وايضاً سمعت ان لديكم صلاه اسمها صلاة الاستئجار لم تذكر لا في القران ولا في السنه وليس لها مكان في الشرع اساساً ولم ينزل الله بها من سلطان ،وشكراً لردك ياخادمة السبط âک؛ï¸ڈ


أخي أما أن تقرأ القرآن وقواعد اللغة أو لا تطلق احكام لم ينزل بها الله من سلطان
راجع آية الوضوء وأحكم بنفسة هل يجوز العطف على البعيد وهو الغسل ونتترك العطف على القريب
وهو المسح ؟؟؟؟؟؟



توقيع : مولاتي سكينة ورقية
أبا حسن تفديك روحي ومهجتي **** وكل بطيء في الهدى ومسارع

أيذهب مدحي والمحبين ضائعاً **** وما المدح في ذات الإله بضائع

فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعاً **** فدتك نفوس الخلق ياخير راكع

بخاتمك الميمون ياخيـر سيـد **** وياخير شارٍ ثــم ياخـــير بـــائـــع

فأنزل فيك الله خير ولايــة **** وبينّها في محكمــــــات الشرائــــــــع
قديم 2015/10/02, 08:32 PM   #8
محتار

موالي جديد

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4045
تاريخ التسجيل: 2015/10/01
المشاركات: 26
محتار غير متواجد حالياً
المستوى : محتار is on a distinguished road




عرض البوم صور محتار
افتراضي

ياخادمة السبط هو الفيديو مين نشره؟بالطبع شيعي
وايضاً انا لا اتابع هذه القنوات لكنك ايضاً لم تردي علي بخصوص الاخطاء التي جلبت عليها ادله من السنه!
وصلاة الاستئجار لم تجلبي عليها ادله لا اريد من كتبكم بل اريد من الكتاب والسنه انا اقول بأن الله لم ينزل بها من سلطان اي ان الله لم يأمر بها لا هو ولا رسوله الكريم الان انتي اثبتي ذلك بالادله من القران والسنه!
والوضوء هذا هو قول الله عز وجل:
في سورة المائدة في آية الوضوء: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ )
"الى الكعبين"انتم لا تمسحون الى الكعبين لماذا؟ هذا هو سؤالي ونعم انا عاقل ودليل عقليتي هي انني اواجهكم بالادله واتوقع منكم بالمثل وان كنت حقاً مخطأ ف واجهيني بالادله من القران والسنه في خصوص صلاتكم وخصوص صلاة الاستئجار وخصوص جواز انكم تقولون لبيك ياحسين في الحج âک؛ï¸ڈ



التعديل الأخير تم بواسطة محتار ; 2015/10/02 الساعة 08:46 PM
قديم 2015/10/02, 11:06 PM   #9
مولاتي سكينة ورقية


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3814
تاريخ التسجيل: 2015/05/21
الدولة: العراق-النجف
المشاركات: 580
مولاتي سكينة ورقية غير متواجد حالياً
المستوى : مولاتي سكينة ورقية is on a distinguished road




عرض البوم صور مولاتي سكينة ورقية
افتراضي

"الى الكعبين"انتم لا تمسحون الى الكعبين لماذا؟ هذا هو سؤالي ونعم انا عاقل ودليل عقليتي هي انني اواجهكم بالادله واتوقع منكم بالمثل وان كنت حقاً مخطأ ف واجهيني بالادله من القران والسنه في خصوص صلاتكم وخصوص صلاة الاستئجار وخصوص جواز انكم تقولون لبيك ياحسين في الحج âک؛ï¸ڈ

هنا تقول حسب مشاركتك اعلاه سؤالي أنتم لا تمسحون؟طيب
لنرى مشاركتك السابقة
ووضوئكم ايضاً في خطأ حيث انكم لاتغسلون ارجلكم الى الكعبين حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"ويل للأعقاب من النار" وايضاً سمعت ان لديكم صلاه اسمها صلاة الاستئجار لم تذكر لا في القران ولا في السنه وليس لها مكان في الشرع اساساً ولم ينزل الله بها من سلطان ،وشكراً لردك ياخادمة السبط âک؛ï¸ڈ

وهنا تقول لا تغسلون
هسة شني تريد ليش ما نغسل نجيبك ياأخي الأسلام
هناك عطف في الآية وهي وأمسحوا برؤسكم وأرجلكم الى الكعبين
أسالك بالله عليك أليس حرف العطف **و**بين الرأس والرجل أم لا؟؟أجب

وهناك عطف بعيد وأنتم تأخذون به
في سورة المائدة في آية الوضوء: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ )
أسالك بالله حرف العطف**و**في المقطع الملون من الآية بين الوجه والرجل أم بين الوجه واليد؟؟ثم ما هي القرينة التي وجدت لكي نعطف البعيد وهي الأرجل على الغسل ؟؟؟وهو بعيد ؟؟يله أجب


أنا لا اريدك تتابع تلك القنوات ولكن اريدك عندما تريد تناقشنا يجب أن تكون متأكد حتى يتبين لك الحق؟؟

وثم مسألة نحن لا نمسح الى الكعبين لا يامولاي نحن والله نمسح ((ولو أنت ما شايف بس ذلك الفيديو الذي تقول لا بد ناشره شيعي من اين لك هالتأكيد والثقة بذلك الفيديو وجاي تحاسبنا عليه وتدعي باطلاً على مدرسة عمرها الألأف السنين وبنيانها متين

وأين أدلتك لتريد أدلة؟؟
لقد قلت في مشاركة لك سابقة
انتم تتبعون العلي لانه يتبع الرسول!لكنكم لاتتبعون علي فيما كان يتبع الرسول
من أين لك هذا الكلام وين الدليل؟؟بس لا من الفيديو؟؟!!
وقلت
اي ان صلاة علي رضي الله عنه كانت مثل صلاة النبي لان النبي هو من علمهم كيفية الصلاه
وهنا نتفق معك صلاة أمير المؤمنين علي علية الصلاة والسلام هي نفسها صلاة الرسول محمد صلى الله عليه وآله
وقلت
ولكن صلاتكم مخالفه لصلاة النبي وبما انها مخالفه لصلاة النبي اذاً هي مخالفه لصلاة علي الذي كان يصلي مثل النبي!

من أين عرفت صلاة المذهب الشيعة صلاتهم ليست مثل صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟بس لا جنابك كنت مصلي خلف النبي والأن شاهدت الفيديو وحكمت الصلاة ليست نفسها؟؟وين الأدلة؟
وقلت
يجب الاخذ باقوال واعمال واقرارات النبي واطاعة اوامر الله اولاً
وهذا كلام جيد ومنه ننطلق بالرد
أذن أنت متفق معنا أن كل ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله نأخذ به
جيد
وبعد قليل سيدخل أحد أخواننا المحاوريين وهويتكفل بالرد عليك ولن يتأخر



توقيع : مولاتي سكينة ورقية
أبا حسن تفديك روحي ومهجتي **** وكل بطيء في الهدى ومسارع

أيذهب مدحي والمحبين ضائعاً **** وما المدح في ذات الإله بضائع

فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعاً **** فدتك نفوس الخلق ياخير راكع

بخاتمك الميمون ياخيـر سيـد **** وياخير شارٍ ثــم ياخـــير بـــائـــع

فأنزل فيك الله خير ولايــة **** وبينّها في محكمــــــات الشرائــــــــع
قديم 2015/10/03, 12:05 AM   #10
مولاتي سكينة ورقية


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3814
تاريخ التسجيل: 2015/05/21
الدولة: العراق-النجف
المشاركات: 580
مولاتي سكينة ورقية غير متواجد حالياً
المستوى : مولاتي سكينة ورقية is on a distinguished road




عرض البوم صور مولاتي سكينة ورقية
افتراضي

انتم في الركعتين الاخيرتين لاتقرؤون بأم الكتاب "الفاتحه" مع دليل وجوبها حيث قال الرسول:" لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب ".
لا تخلط فالرسول صلى الله عليه وآله
لم يقصد الركعتين بالحديث المروي
بل الركعتين الأوليتين
ثم نحن عندنا الفرد مخير بين أن يإتي بالتسبيحات الأربع أو قراءة الفاتحة
وكتب الفقة حافلة بذلك
ففي كتاب منهاج الصالحين للسيد السيستاني
الجزء الأول
كتاب الصلاة
مسالة 625
ص 211
هاك نص الفتوى
يتخير المصلي إماماً كان أو مأموماً في ثالثة المغرب
وأخيرتي الرباعيات بين الفاتحة والتسبيح
وفي كتاب جامع الأحكام الشرعية
للمرجع قدس الله سره
السيد عبد الأعلى الموسوي السبزواري
كتاب الصلاة
مسالة 68
ص 84
لك نص الفتوى
يتخير المصلي في ثالثة المغرب وأخيرتي الظهر والعصر والعشاء بين قراءة
سورة الفاتحة والذكر(التسبيح)وهو أفضل من القراءة للإمام والمأموم والمنفرد
.......................................
أقبس قولك

السلام في النهايه انتم لاتسلمون في نهاية الصلاه وهذا فرض من فروض الصلاه حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم " .
والله يا أخي عجيب هناك في كتبنا الفقهية حقل خاص بالسلام
يعني شلون ما نسلم بس لا هم هذا رآيته بالفيديو!!لا حول ولا قوة الا بالله
اليك الدليل
في كتاب جامع الأحكام الشرعية
كتاب الصلاة
قسم رقم9
ص 90
التسليم::وهو واجب في كل صلاة وآخر أجزائها وبه يخرج المصلي عن الصلاة وتحل له منافيتها
بعد شلووووون ما نسلم وفقيهنا يقول واجب

مورد آخر
في منهاج الصالحين
للسيستاني حفظه الله
كتاب الصلاة
الفصل الثامن ص 226
في التسليم::وهو واجب في كل صلاة وآخر أجزائها وبه يخرج عنها وتحل له منافيتها

وفي مسالة رقم 662
أذا أحدث قبل التسليم بطلت صلاته((فكيف لا نسلم))أتقى الله فينا ولا تصدر أحكام بلا أدلة الا ذلك الفيديو المشؤم!!!



توقيع : مولاتي سكينة ورقية
أبا حسن تفديك روحي ومهجتي **** وكل بطيء في الهدى ومسارع

أيذهب مدحي والمحبين ضائعاً **** وما المدح في ذات الإله بضائع

فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعاً **** فدتك نفوس الخلق ياخير راكع

بخاتمك الميمون ياخيـر سيـد **** وياخير شارٍ ثــم ياخـــير بـــائـــع

فأنزل فيك الله خير ولايــة **** وبينّها في محكمــــــات الشرائــــــــع
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يااهل الشيعه اريد جواب محتار المواضيع العامة 2 2015/10/01 05:32 PM
اريد ان اتشيع علي حسين علي المواضيع العامة 4 2015/09/08 04:13 AM
جواب الموالي للنواصب عقيل العامري المواضيع العامة 6 2015/03/07 02:48 PM
اريد ايميل السسيتاني باسرع وقت جدا رجاء ضروري علوية.. المواضيع الإسلامية 1 2014/09/25 11:27 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |