الصورة الباطنية للحج

[يالثارات الحسين]

الصورة الباطنية للحج

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الإمام الصادق (عليه السلام) ـ في بيان بعض أسرار الحج التي ترسم الصورة الباطنية للحج ـ: «إذا أردت الحج فجرّد قلبك لله من قبل عزمك من

كلّ شاغل، وحجاب كلّ حاجب، وفوّض أمورك كلّها الى خالقك، وتوكل عليه في جميع ما يظهر من حركاتك وسكناتك، وسلّم لقضائه وحكمه وقدره،

وودّع الدنيا والراحة والخلق، وأخرج من حقوق تلزمك من جهة المخلوقين ولا تعتمد على زادك وراحلتك وأصحابك وقوّتك وشبابك ومالك، مخافة أن

يصير ذلك عدوّاً ووبالاً، قال: من ادّعى رضى الله واعتمد على شيء سواه، صيّره عليه عدوّاً ووبالاً، ليعلم أنه ليس له قوّة ولا حيلة، ولا لأحد إلاّ

بعصمة الله وتوفيقه واستعدّ إستعداد من لا يرجو الرجوع، وأحسن الصحبة، وراع أوقات فرائض الله وسنن نبيه (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وما يجب

عليك من الأدب والإحتمال والصبر والشكر والشفقة والسخاء وإيثار الزاد على دوام الأوقات، ثم اغسل بماء التوبة الخالصة ذنوبك، وألبس كسوة

اصدق والصفاء والخضوع والخشوع، وأحرم عن كل شيء يمنعك من ذكر الله، ويحجبك عن طاعته، ولبّ بمعنى إجابة صافية خالصة زاكية لله

عزّوجلّ في دعوتك متمسكاً بالعروة الوثقى، وطف بقلبك مع الملائكة حول العرض كطوافك مع المسلمين بنفسك حول البيت، وهرول هرباً من هواك

وتبرياً من جميع حولك وقوّتك، واخرج عن غفلتك وزلاتك بخروجك الى منى، ولا تتمنّ مالا يحل لك ولا تستحقه، واعترف بالخطايا بعرفات، وجدّد

عهدك عند الله بوحدانيته، وتقرب الى الله واتّقه بمزدلفة، واصعد بروحك الى الملأ الأعلى بصعودك الى الجبل، واذبح حنجرة الهواء والطمع عند

الذبيحة، وارم الشهوات والخساسة والدناءة والأفعال الذميمة عند رمي الجمرات، وأحلق العيوب الظاهرة والباطن بحلق شعرك، وادخل في أمان الله

وكنفه وستره وكلاءته من متابعة مرادك بدخولك الحرم، وزر البيت متحققاً لتعظيم صاحبه، ومعرفة جلاله وسلطانه، واستلم الحجر رضاء بقسمته،

وخضوعاً لعزّته، وودّع ما سواه بطواف الوداع، واصف روحك وسرّك للقاء الله يوم تلقاه بوفوفك على الصفا، وكن ذا مروّة من الله نقيّاً أوصافك عند

المروة، واستقم على شرط حجتك ووفاء عهدك الذي عاهدت به مع ربك، وأوجبت له الى يوم القيامة.

واعلم بأن الله تعالى لم يفترض الحج ولم يخصّه من جميع الطاعات بالإضافة الى نفسه بقوله عزّوجلّ: ﴿وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ

سَبِيلاً﴾(1)، ولا شرّع نبيه (صلّى الله عليه وآله وسلم) سنّي خلال المناسك على ترتيب ما شرّعه إلاّ للاستعداد والإشارة الى الموت والقبر والبعث

والقيامة، وفصّل بيان السابقة من الدخول فيالجنة أهلها، ودخول النار أهلها بمشاهدة مناسك الحج من أوّلها الى آخرها، لأولي الألباب وأولي النهى»(2).

1ـ سورة آل عمران، الآية 97.
2ـ بحار الأنوار، ج96، ص124.
المصدر: «صهباي حج، ص321»؛ «صهباء الحج».

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

---

hgw,vm hgfh'kdm ggp[

[الملكه]

احسنتم
بارك الله بكم