{هَل أَتَى على الإنسان حين منَ الدَّهْرِ لم يكن شيئا مذكورا}. - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي

بسمة الفجر · 2012/12/14, 02:08 PM

{هَل أَتَى على الإنسان حين منَ الدَّهْرِ لم يكن شيئا مذكورا}.

(هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَـنِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَذْكُوراً).
تتحدث الآية عن خلق الإنسان، بالرغم من أنَّ أكثر بحوث هذه السورة هي حول القيامة ونِعَمِ الجنان، فتحدثت في البدء عن خلق الإنسان، لأنَّ التوجه والإلتفات إلى هذا الخلق يهيء الأرضية للتوجه إلى القيامة والبعث كما شرحنا ذلك سابقاً في تفسير سورة القيامة.
فيقول تعالى: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً).
نعم، كانت ذرات وجود هذا الانسان متناثرة في كلّ صوب وبين الأتربة، بين أمواج قطرات ماء البحر. في الهواء المتناثر في جو الأرض، وهكذا اختفت المواد الأصلية لوجوده في كلّ زاوية من زوايا هذه المحيطات الثلاثة، وقد ضاع بينها ولا يمكن ذكره مطلقاً.
ولكن هل أنَّ المراد من الإنسان هنا هو نوع الإنسان، ويشمل بذلك عموم البشر، أم أنَّ هذا الإنسان يختص بالنبي آدم (عليه السلام)؟
وهناك أقوال في تفسير (لم يكن شيئاً مذكوراً) منها: إنَّ الإنسان لم يكن شيئاً مذكوراً عندما كان في عالم النطفة والجنين، وإنّما أصبح ممّن يذكر عندما طوى مراحل التكامل فيما بعد; ففي حديث ورد عن الإمام الباقر(عليه السلام) «كان الإنسان مذكوراً في علم الله ولم يكن مذكوراً في عالم الخلق».
وجاء في بعض التفاسير أنَّ المراد بالإنسان هنا هم العلماء والمفكرون الذين لم يكونوا مذكورين قبل انتشار العلم، وعند وصولهم إلى العلم وانتشاره بين الناس أصبح ذكرهم مشهوراً في حياتهم وبعد موتهم.
وقيل «إنَّ عمر بن الخطاب» قد سمع أحداً يتلو هذه السورة فقال: «ليت آدم بقي على ما كان فكان لا يلد ولا يبتلي أولاده» وهذا من عجائب القول، لاعتراضه على مسألة الخلق.
ثمّ يأتي خلق الإنسان بعد هذه المرحلة،
المصدر
الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ( الجزء التاسع عشر).

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية

ViQg HQjQn ugn hgYkshk pdk lkQ hg]Q~iXvA gl d;k adzh l`;,vhC>

اميرة الورد · 2012/12/14, 02:40 PM

جزاك الله الجنه
وبارك فيك المولى وانار الله دربك وقلبك بنور الهدى
تقبل مروري ولك ودي وردي

النبأ العظيم · 2012/12/14, 03:45 PM

احسنتي وجزاك الله كل خير

شيعة الحسين · 2012/12/14, 04:42 PM

جزااك الله خيرا على الطرح المباارك
ودي

kh93lil · 2012/12/14, 07:41 PM

شكراً ع الطرح الجميل

بارك الله فيكم

راقني ماقدمتم

موفقين ان شاء الله

تحياتي

ابراهيم العبيدي · 2012/12/15, 07:23 PM

بارك الله فيكم
موفقين ان شاء الله موضوع مميز اختي المباركة

بسمة الفجر · 2012/12/15, 10:36 PM

اسعدني تواجدكم هنا دمتم بالف خير ض13

2012/12/14, 02:08 PM	#1
بسمة الفجر موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 332 تاريخ التسجيل: 2012/08/02 الدولة: دولة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف المشاركات: 12,345 المستوى :	{هَل أَتَى على الإنسان حين منَ الدَّهْرِ لم يكن شيئا مذكورا}. {هَل أَتَى على الإنسان حين منَ الدَّهْرِ لم يكن شيئا مذكورا}. {هَل أَتَى على الإنسان حين منَ الدَّهْرِ لم يكن شيئا مذكورا}. (هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَـنِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئاً مَذْكُوراً). تتحدث الآية عن خلق الإنسان، بالرغم من أنَّ أكثر بحوث هذه السورة هي حول القيامة ونِعَمِ الجنان، فتحدثت في البدء عن خلق الإنسان، لأنَّ التوجه والإلتفات إلى هذا الخلق يهيء الأرضية للتوجه إلى القيامة والبعث كما شرحنا ذلك سابقاً في تفسير سورة القيامة. فيقول تعالى: (هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً). نعم، كانت ذرات وجود هذا الانسان متناثرة في كلّ صوب وبين الأتربة، بين أمواج قطرات ماء البحر. في الهواء المتناثر في جو الأرض، وهكذا اختفت المواد الأصلية لوجوده في كلّ زاوية من زوايا هذه المحيطات الثلاثة، وقد ضاع بينها ولا يمكن ذكره مطلقاً. ولكن هل أنَّ المراد من الإنسان هنا هو نوع الإنسان، ويشمل بذلك عموم البشر، أم أنَّ هذا الإنسان يختص بالنبي آدم (عليه السلام)؟ وهناك أقوال في تفسير (لم يكن شيئاً مذكوراً) منها: إنَّ الإنسان لم يكن شيئاً مذكوراً عندما كان في عالم النطفة والجنين، وإنّما أصبح ممّن يذكر عندما طوى مراحل التكامل فيما بعد; ففي حديث ورد عن الإمام الباقر(عليه السلام) «كان الإنسان مذكوراً في علم الله ولم يكن مذكوراً في عالم الخلق». وجاء في بعض التفاسير أنَّ المراد بالإنسان هنا هم العلماء والمفكرون الذين لم يكونوا مذكورين قبل انتشار العلم، وعند وصولهم إلى العلم وانتشاره بين الناس أصبح ذكرهم مشهوراً في حياتهم وبعد موتهم. وقيل «إنَّ عمر بن الخطاب» قد سمع أحداً يتلو هذه السورة فقال: «ليت آدم بقي على ما كان فكان لا يلد ولا يبتلي أولاده» وهذا من عجائب القول، لاعتراضه على مسألة الخلق. ثمّ يأتي خلق الإنسان بعد هذه المرحلة، المصدر الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ( الجزء التاسع عشر). المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: المواضيع الإسلامية ViQg HQjQn ugn hgYkshk pdk lkQ hg]Q~iXvA gl d;k adzh l`;,vhC> توقيع : بسمة الفجر https://www.youtube.com/watch?v=gtlDFS1Q3_o

2012/12/14, 02:40 PM	#2
اميرة الورد موالي بلاتيني معلومات إضافية رقم العضوية : 793 تاريخ التسجيل: 2012/12/12 الدولة: الاحسآء المشاركات: 1,895 المستوى :	جزاك الله الجنه وبارك فيك المولى وانار الله دربك وقلبك بنور الهدى تقبل مروري ولك ودي وردي توقيع : اميرة الورد

2012/12/14, 04:42 PM	#4
شيعة الحسين موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 788 تاريخ التسجيل: 2012/10/17 المشاركات: 14,425 المستوى :	جزااك الله خيرا على الطرح المباارك ودي توقيع : شيعة الحسين كروب منتديات شيعة الحسين العالمية على الفيس بوك عن الهروي قال : سمعت أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : (( رحم الله عبدا أحيا أمرنا)) . فقلت له : وكيف يحيي أمركم ؟ قال : يتعلم علومنا ويعلمها الناس ، فإن الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا. قال : قلت يا ابن رسول الله فقد روي لنا عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : من تعلم علما ليماري به السفهاء ، أو يباهي به العلماء ، أو ليقبل بوجوه الناس إليه فهو في النار . فقال عليه السلام : صدق جدي عليه السلام أفتدري من السفهاء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . قال : هم قصاص مخالفينا . وتدري من العلماء ؟ فقلت : لا يا ابن رسول الله . فقال : هم علماء آل محمد عليهم السلام الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودتهم ، ثم قال : وتدري ما معنى قوله : أو ليقبل بوجوه الناس إليه ؟ قلت : لا . قال : يعني والله بذلك ادعاء الإمامة بغير حقها ، ومن فعل ذلك فهو في النار )) . صدق ولي الله وأمام الهدى .

2012/12/14, 07:41 PM	#5
kh93lil موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 241 تاريخ التسجيل: 2012/07/03 الدولة: Iraq المشاركات: 6,241 المستوى :	شكراً ع الطرح الجميل بارك الله فيكم راقني ماقدمتم موفقين ان شاء الله تحياتي توقيع : kh93lil قتلونا بقتلك وقتلناهم بحبك حبيبي ياحسين FaCeBoOk \| أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ... أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ██████████████████ ███████الله أكبر███████ ██████████████████ احترامك للقوانين دليل على وعيــك ورقــي تفكيـــرك . احرص ان تكون انت من يلزم الاعضاء بفهم القوانين . المنتدى لكم وانشأ من اجلكم فحافظوا على بقاءه .

2012/12/15, 07:23 PM	#6
ابراهيم العبيدي موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 456 تاريخ التسجيل: 2012/09/17 المشاركات: 2,551 المستوى :	بارك الله فيكم موفقين ان شاء الله موضوع مميز اختي المباركة توقيع : ابراهيم العبيدي [hr]#ff0000[/hr] [marq="3;right;3;scroll"]اضغط هنا صفحتي الشخصية[/marq] https://www.facebook.com/sheaealkalus.ibrahem

2012/12/14, 03:45 PM	#3
النبأ العظيم موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 771 تاريخ التسجيل: 2012/12/04 الدولة: iraqBaghdad المشاركات: 9,729 المستوى :	احسنتي وجزاك الله كل خير

2012/12/15, 10:36 PM	#7
بسمة الفجر موالي ماسي معلومات إضافية رقم العضوية : 332 تاريخ التسجيل: 2012/08/02 الدولة: دولة الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف المشاركات: 12,345 المستوى :	اسعدني تواجدكم هنا دمتم بالف خير ض13 توقيع : بسمة الفجر https://www.youtube.com/watch?v=gtlDFS1Q3_o

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شـيـئـان يؤذيان الإنسان	نور	المواضيع العامة	11	2013/04/14 12:48 AM
أيها الإنسان	جروح احساس	الشعر الفصيح والخواطر	4	2012/08/22 10:41 AM
القابليات الروحية لدى الإنسان	تراب البقيع	المواضيع الإسلامية	4	2012/07/04 04:31 PM
الصدق سمة الإنسان المؤمن ♣	عاشقة الحسين	المواضيع الإسلامية	2	2012/06/26 06:37 PM
الآمال الطويلة عند الإنسان	فدك الزهراء	المواضيع الإسلامية	5	2012/06/22 09:50 PM