Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014/09/04, 05:14 PM   #1
أسد العراق

موالي مبتدأ

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1629
تاريخ التسجيل: 2013/06/12
المشاركات: 63
أسد العراق غير متواجد حالياً
المستوى : أسد العراق is on a distinguished road




عرض البوم صور أسد العراق
افتراضي ابن تيمة + المباركفوري + الالباني = الدخول في التشيع

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : (( علي ولي كل مؤمن بعدي ))

هذا الحديث من أهم الأدلة التي نستدل بها على امامة علي عليه السلام مباشرة بعد الرسول صلى الله عليه وآله .... وطبعا فإن منكري نصوص النبي صلى الله عليه وآله حاولوا الطعن في الحديث من كل جانب , منها ان الحديث لم يصح , ومنها ان في الحديث زيادة منكرة , ومنها ان ولي بمعى محب او ناصر او غيرها من تلك المعان الاخرى , ومنها انه لا يدل على شيء .
اليوم سنأخذ ثلاثة أقوال من كبار اساطين القوم , ونسلسل الاقوال وصولا الى المعنى المباشر والواضح للحديث .



ابن تيمية الحراني , قال في معرض رده على العلامة الحلي استدلاله بهذا الحديث :
[[ فقول القائل: (عليّ ولي كلّ مؤمن بعدي، كلام يمتنع نسبته إلى النبيّ(صلى الله عليه وآله)، فإنّه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول بعدي، وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وال على كلّ مؤمن]]
منهاج السنّة لابن تيمية (7/391)

أولا : ابن تيمية انكر نسبة هذا الحديث الى النبي صلى الله عليه وآله , وهذا ما سيكشف كذبه فيما بعد ,
المهم هنا قوله (( فانه ان اراد الموالاة لم يحتج ان يقول بعدي )) , هنا ابن تيمية نفى تلك المعان الثانوية عن الحديث , بسبب وجود كلمة بعدي في الحديث . فابن تيمية تكفل في بيان انه ليس مقصود من كلمة ولي , انها الموالاة .



المباركفوري قال : ((وقد استدلّ به الشيعة على أنّ عليّاً(رضي الله عنه) كان خليفة بعد رسول الله من غير فصل، واستدلالهم به عن هذا باطل فإنّ مداره عن صحّة زيادة لفظ بعدي وكونها صحيحة محفوظة قابلة للاحتجاج والأمر ليس كذلك.. ــ ثمّ قال ــ وظاهرٌ أنّ قوله بعدي في هذا الحديث؛ ممّا يقوّى به معتقد الشيعة))تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (10/146)

المباركفوري لم ينكر صحة الحديث , بل ان في كلامه اشعار بصحة , لكنه انكر تلك اللفظة التي كسرة ظهورهم , وهو اقرار منه على ان هذا الحديث يدل على ان علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول بلا فصل ان صحة ــــ حسب قوله ــ كلمة بعدي .

الألباني ,اما الألباني فقد صحح الحديث من طرق ثلاث بزيادة لفظة بعدي , وانكر على ابن تيمية تيمية تضعيفه للحديث
قال : (فمن العجيب حقاً أن يتجرأ شيخ الإسلام (!!!) ابن تيمية على إنكار هذا الحديث وتكذيبه) سلسلة الأحاديث الصحيحة 5/263.


أقول : كلمة ولي في الحديث لا يراد منها الموالاة , وذلك بسبب وجود كلمة بعدي ( ابن تيمية ) , فكلمة ولي تؤكد معتقد الشيعة في أن عليا هو الخليفة بعد النبي مباشرة بلا فصل في حال ثبوت كلمة بعدي ( المباركفوري) , وكلمة بعدي هي كلمة اصيلة في الحديث ولست زيادة , والحديث صحيح جدا بهذه اللفظة ( الالباني )

حديث صحيح + لا يقصد منه الموالاة + يؤكد معتقد الشيعة = علي عليه السلام الخليفة الشرعي بعد رسول الله بلا فصل .



hfk jdlm + hglfhv;t,vd hghgfhkd = hg]o,g td hgjadu



توقيع : أسد العراق
أبو مريم العراقي
رد مع اقتباس
قديم 2014/09/05, 01:22 AM   #2
عاشق نور الزهراء


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1213
تاريخ التسجيل: 2013/03/14
الدولة: Canada
المشاركات: 14,823
عاشق نور الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : عاشق نور الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور عاشق نور الزهراء
افتراضي



توقيع : عاشق نور الزهراء
تفضلوا بزيارة صفحة منتدياتكم المباركة على الفايسبوك على الرابط التالي :
https://www.facebook.com/she3aalhsen?ref=hl
رد مع اقتباس
قديم 2014/09/21, 01:25 AM   #3
صوت احساس

موالي برونزي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2729
تاريخ التسجيل: 2014/02/03
المشاركات: 499
صوت احساس غير متواجد حالياً
المستوى : صوت احساس is on a distinguished road




عرض البوم صور صوت احساس
افتراضي


تسسسلم الايـآدي على روعه طرحك
الله يعطيك الف عافيه يـآرب
بانتظـآر جــديدك القــآدم
آحتـرآمي لك



توقيع : صوت احساس
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |