الإبل خلقت من الشياطين ! وعلى هذا فالوهابية يعتقدون أنهم يأكلون شياطين ...هنيئا مريئا

[أسد الله الغالب]

الإبل خلقت من الشياطين ! وعلى هذا فالوهابية يعتقدون أنهم يأكلون شياطين ...هنيئا مريئا

الأبل خلقت من الشياطين ويجوز أكلها!

مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة (27/ 343 ط الرسالة) ح 16788 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا، فَاقْتُلُوا مِنْهَا الْأَسْوَدَ الْبَهِيمَ. وَأَيُّمَا قَوْمٍ اتَّخَذُوا كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصُوا مِنْ أُجُورِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطًا ". قَالَ: وَكُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نُصَلِّيَ فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا نُصَلِّيَ فِي أَعْطَانِ ‌الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا ‌خُلِقَتْ ‌مِنَ ‌الشَّيَاطِينِ ) قال العلامة شعيب الأرنؤوط ( إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين ).مسند أحمد (27/ 353 ط الرسالة)ح16799 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ ‌الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا ‌خُلِقَتْ ‌مِنَ ‌الشَّيَاطِينِ ) قال الأرنؤوط :(حديث صحيح ) ومسند أحمد (34/ 164)ح20541 قال الأرنؤوط :(حديث صحيح ) ومسند أحمد (34/ 181)ح20571 قال العلامة الأرنؤوط ( سناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وسماع الحسن لهذا الحديث من عبد الله بن مغفل سلف الكلام عليه برقم (16788) عن إسماعيل ابن عُلية، عن يونس بن عُبيد. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي).

توثيق ذلك :

الوهابي الشيخ العلامة محمد الزغبي يصرح بذلك ويرينا شيئا من علمه المبهر في ذلك ولم سأله المقدم عن كيف صح لنا أكلها وهي مخلوقة من الشياطين ؟ أبانا عن براعته سبحان الله !السلفي الشيخ طلعت زهران يسخر من كلام الشيخ السلفي الزغبي


حقيقة خلق الإبل وأن أصلها من الشياطين، والوضوء من أكل لحمها، وعدم الصلاة في مرابطها: مع التباجي


ــــــــــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــــــــــــ
1ـ سنن ابن ماجه المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، وماجة اسم أبيه يزيد تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي (1/ 253)ح769 [حكم الألباني] صحيح
سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط المؤلف: أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله الناشر: دار الرسالة العالمية الطبعة: الأولى (1/ 492)ح769 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (1)، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ؛ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ ‌الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا ‌خُلِقَتْ ‌مِنْ ‌الشَّيَاطِينِ) في الهامش ( إسناده صحيح. هشيم صرح بالسماع عند ابن حبان، والحسن سماعه من ابن مغفل صحيح. وأخرجه النسائي مختصرًا 2/ 56 من طريق أشعث، عن الحسن، عن عبد الله ابن مغفل. وهو في "مسند أحمد" (16788) و (20541)، و"صحيح ابن حبان" (1752) و (5657).وقوله: "فإنها ‌خلقت ‌من ‌الشياطين" قال الخطابي: يريد أنها لما فيها من النفور والشرود ربما أفسدت على المصلي صلاته، والعرب تسمي كل ماردٍ شيطانا ).

صحيح ابن حبان: المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع من غير وجود قطع في سندها ولا ثبوت جرح في ناقليها المؤلف: أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي البُستي المحقق: محمد علي سونمز، خالص آي دمير الناشر: دار ابن حزم – بيروت الطبعة: الأولى،(3/ 204) ح2262 و (3/ 204)ح2262 و(5/ 187)ح4232

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان المؤلف: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة، بيروت الطبعة: الأولى (4/ 601)ح1702

أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (16/ 106) ( قال الشوكاني في نيل الأوطار: ويرشد إلى صحة هذا حديث ابن مغفل عند أحمد بإسناد صحيح بلفظ: "لا تصلوا في أعطان الإبل، فإنها خلقت من الجن، ألا ترون إلى عيونها وهيئاتها إذا نفرت )

المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي المحقق: سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم: ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى (3/ 351)ح3918 (صحيح؛ صرح الحسن بالسماع عند ابن حبان، أخرجه أحمد (16789)، وابن ماجه (769)، والنسائي 2/ 56، وابن حبان (1702)، والبيهقي 2/ 449، وابن عبد البر في التمهيد 5/ 302، والطيالسي (913)، وعبد الرزاق (1602)، وعبد بن حميد (501)

التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان وتمييز سقيمه من صحيحه، وشاذه من محفوظه مؤلف الأصل: محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ) ترتيب: الأمير أبو الحسن علي بن بلبان بن عبد الله، علاء الدين الفارسي الحنفي (المتوفى: 739هـ) مؤلف التعليقات الحسان: أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ) الناشر: دار با وزير للنشر والتوزيع، جدة - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1424 هـ - 2003 م عدد الأجزاء: 12 (10 أجزاء ومجلدان فهارس) (3/ 245) ح1699

الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني الناشر : غراس للنشر والتوزيع الطبعة : الأولى عدد الأجزاء : 1 (ص: 390)
بحث : أسد الله الغالب

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hgYfg ogrj lk hgadh'dk ! ,ugn i`h thg,ihfdm dujr],k Hkil dH;g,k adh'dk >>>ikdzh lvdzh

[عاشق نور الزهراء]

[أسد الله الغالب]

بارك الله فيكم أستاذي العزيز