ابو بكر وعمر كانا إمامين قاسطين عادلين

[ابو ملوح]

اختنا ياسمين الموضوع الان هو هل هذه الرواية صحيحة بحق سيدنا جعفر الصادق رضوان الله عليه :

سـُئل عن أبي بكر وعمر . . .فقال عليه السلام:‌كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمه الله عليهما يوم القيامه ! !

بغض النظر هل قال انهما امامين عادلين او قال انهم ائمة ضلالة هذا لايهم الان المهم هل هذه الرواية صحيحة ؟؟

ومن صححها ؟؟

[احمد العراقي]

روى الشيخ الجليل الثقة محمد بن شهر اشوب في كتاب المثالب أن الصادق علية السلام سُئل عن أبي بكر وعمر فقال

(علية السلام): كانا إمامين قاسطين عادلين كانا على الحق وماتا عليه فرحمة الله عليهما ،
فلما خلا المجلس قال له بعض أصحابنا كيف قلت يابن رسول الله ؟

فقال: نعم أما قولي كانا إمامين فهو ماخوذ من قوله تعالى: ((وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار))

وأما قولي قاسطين فهو مأخوذ من قوله تعالى: ((وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً))

وأما قولي عادلين فهو مأخوذ من قوله تعالى: ((ثم الذين كفروا بربهم يعدلون))

وأما قولي كانا على الحقفالحق علي ((عليه السلام))

وأما قولي ماتا عليه فالمراد به أنهم لم يتوبا عن تظاهرهما عليه بل ماتا على ظلمهما إياه

واما قولي فرحمة الله عليهما يوم القيامة فالمراد به أن الرسول ينتصف له منهما أخذا من قوله تعالى ((وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين))

[النبأ العظيم]

انت في بداية الامر طلبت اقوال ابن تيمية عن مقتل الامام الحسين واني جاوبتك بأقواله ولماذا تقول لايوجد دليل وان ماذكرته موجود في كتبكم ام انك تجهل ذلك
يقول ابن تيمية الناصبي في مناهج السنة ج4 ص530 : ان في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل إزداد الشر بخروج الحسين
لاحول ولاقوة الابالله قمة التناقض تارة يقول شهيد ومرة يقول خروجه مفسدة هذا حقد وبغضه لال محمد
وهذا نص الكلام ((وَلَمْ يَكُنْ فِي الْخُرُوجِ لَا مَصْلَحَةُ دِينٍ وَلَا مَصْلَحَةُ دُنْيَا (1) ، بَلْ تَمَكَّنَ أُولَئِكَ الظَّلَمَةُ الطُّغَاةُ مِنْ سِبْطِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى قَتَلُوهُ مَظْلُومًا شَهِيدًا، وَكَانَ فِي خُرُوجِهِ وَقَتْلِهِ مِنَ الْفَسَادِ مَا لَمْ يَكُنْ حَصَلَ (2) لَوْ قَعَدَ فِي بَلَدِهِ، فَإِنَّ مَا قَصَدَهُ مِنْ تَحْصِيلِ الْخَيْرِ وَدَفْعِ الشَّرِّ لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ، بَلْ زَادَ الشَّرُّ بِخُرُوجِهِ وَقَتْلِهِ، وَنَقَص الْخَيْرُ بِذَلِكَ، وَصَارَ ذَلِكَ (1) سَبَبًا لِشَرٍّ عَظِيمٍ))


اما قولك ماهي المناسبة واين قاله ليه هو في مناسبات للكلام وماذا تقصد بها وطيب انت ليه ماتذكره لنا ولا تطلب ادله بدون متتحاور وكلما نعطيك دليل ماترد لان بداية كلامك قلت اريد ماقاله ابن تيمية وردبنا عليك باقواله والحين تطلب مناسبة واين هذا هروب ولي اسلوب للتحاور

[النبأ العظيم]

قال تعالى: (إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون) صدق الله العلي العظيم

اما بالنسبة لحديث الامام الصادق وهذا الحديث يملئ منتدياتكم وكلها مليئة بالكذب والافتراءات فانتم ماتستدلون عليه حتى تبينوا فضائل الصحابة ولكن كالعادة بتر وتدليس

و فوك كل هذا
يكتبون مواضيع
اثبات احقية خلافة ابو بكر و عمر من كتب الشيعة ههههههههههههههه
الالعنة الله على كل من قطع رواية او زورها
لا وبعد تكذب الحديث هو مذكور في احقاق الحق ص 69-70 والصواعق المحرقة 154
طيب اعطينا انت دليل واحد حول مدح ابو بكر وعمر

[ابو ملوح]

الالعنة الله على كل من قطع رواية او زورها

امين يارب العاليمن

ومارايك ان نبحث عن بعض هؤلاء المزورين وعندما نتأكد انهم مزورين حقا نقوم بلعنهم مهما كانوا

مارايك ؟

وبعد تكذب الحديث هو مذكور في احقاق الحق ص 69-70 والصواعق المحرقة 1

54

وهل تصدقين بكل ماجاء في هذه الكتب ؟؟

طيب اعطينا انت دليل واحد حول مدح ابو بكر وعمر

من اين تريدين ؟؟

والسلام

والى الان لم يتضح الصدق من الكذب فدعي الاتهمامت حتى يتبن لك الحق ان شاء الله ومالوش داعي اتهام الاخرين بالكذب

الكذب يهدي الى الفجور والفجور يهدي الى النار والكذب صفة من صفاة المنافقين وهذه الصفة لانقبلها ولو على قطع رؤوسنا

[شيعة الحسين]

وهل تصدقين بكل ماجاء في هذه الكتب ؟؟

نصدق الا اذا ظهر مايناقض ذلك او ظهر ضعف سند الروايات فيها .. فهل تملك دليل على ضعفها كي نطرحها ولا ناخذ بها لاننا اتباع الدليل ؟؟ وبأنتظارك اخي

[النبأ العظيم]

هذه نص الرواية
و أوردها أيضا في الصوارم المهرقة في ضمن جوابه على بعض الروايات ...
كتاب الصوارم المهرقة للتستري في جواب الصوارم المحرقة ..( أبو بكر و غصب فدك )
صفحات : 153 - 156


انت اذا تشكك في الرواية طيب كيف تتخذوه دليل لكم على مدح الصحابة

[ابو ملوح]

ماتسمينه بترا هذا الكلام لانقر به اذ ان الامام جعفر الصادق قال هذا الكلام عن ابي بكر وعمر فقد صدق واما الباقي فهو كذب على الامام جعفر الصادق فهو من اكثر أئمة ال البيت الذين كذب عليهم وهذا الكلام لايقره عاقل اذا كيف يقول للناس انهما كانا امامين عادلين الى اخر كلامه ثم عندما انصرف الناس قال عكس هذا الكلام طيب كيف يعرف الحضور الحق من الباطل ان كان هذا قد حصل ؟؟
ثم هل سوف يقر علماؤكم هذا الكلام بحق ابو بكر وعمر ؟؟
إذا اقروا بهذا انتهى شيء اسمه عداء الصحابة وانتهى شيء اسمه خلاف بين ابي يكر وعمر وعلي رضي الله عنهم اجمعين

[النبأ العظيم]

أقوال أهل البيت عليهم السلام واضحة يفهمها صاحب العقل المتفتح
هذا من بلاغة الإمام الصادق عليه السلام
لان الائمة يعرفون نوايا الجالسين فأستخدم الامام التورية" وهي أن يقول كلاماً يحتمل احتمالين ويبقى المعنى الحقيقي كما يُقال في نفس الشاعر وهو فسر ذلك لأصحابه الخلص بعد خروج المخالفين لانهم كانوامندسين من قبل الطغاة
الوهابية يريدون نشر دينهم بالكذب والتدليس ؟؟؟ وياكثر الروايات المبتورة عندهم والمزورة تحت مسمى التنقيح
اما انك تشكك بصحة الرواية اذن لماذا في منتدياتكم تكتبون رواية بسند صحيح تثبت مدح الصحابة ومن كتب الشيعة وبعد بتر المقطع تجعلوها لصالحكم والله هذا عيب
لن تمحوا العار الذي على جبين عمر وابو بكر ابدا
هذا قول مولاي الصادق
سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370)
ان الامام الصادق قال عنهما امامان من ائمة الكفر

اسوة بجده علي الذي كان ينعتهما بالكاذبان الاثمان الغادران الخائنان

واسوة بجدته الزهراء التي كانت تلعن ابو بكر في كل صلاة

امر صحابتكم مفضوح فلا تحاول

فلا تتعب نفسك بمحاولة دمج الحق بالباطل فلن يتم نسيان الخير وأهله ولا الشر وأهله

[بنت الصدر]

اللهم انصر شيعة امير المؤمنين