بشارة -لوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله وهوينتقص اهل بيت دخلنار

[الطالب313]

بشارة -لوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله وهوينتقص اهل بيت دخلنار

كتاب السنه
للحافظ الشيباني
ومعه ظلال الجنه في تخريج احاديث اهل السنه
بقلم محمد ناصر الدين الالباني
ص642
حديث1546
عن ابن عباس قال رسول الله.ص.يابني عبد المطلب اني سالت الله لكم ثلاثا ان يثبت قائمكم ويهدي ضالكم وان يعلم جاهلكم وان يجعلكم جودارحماء فلوان رجلا صف بين الركن والمقام فصلى وقام ثم لقى الله عزوجل وهو ينتقص اهل بيت محمد دخل النار
والوثائق



---------------------

طيب ومن يعمل عمل الدنيا كلها وهو يبغض اهل البيت-ص-ماذا يفعل به

السلسلة الصحيحه
للالباني
الجزءالخامس
حديث-2488
والذي نفسي بيده لايبغضا اهل البيت احد الاادخله الله النار

اخرجه الحاكم فذكره وقال
صحيح على شرط مسلم
قلت وهو كما قال وبيض له الذهبي

والوثيقه




ولماذا هذا السبب

الصواعق المحرقة
في الرد على اهل البدع والزندقه
تاليف ابن حجر الهيتمي المكي
ص213
يقول التالي
فان الله لما خلق الدنيا باسرها من اجل النبي-ص- جعل دوامها بدوامه ودوام اهل بيته لانهم يساوونه في اشياء مرعن الرازي بعضها ولانه قال في حقهم
اللهم انهم مني وانا منهم
ولانهم بضعه منه بواسطة ان فاطمة امهم بضعته فاقيموا مقامه في الامان

والوثيقه


*******************************

وهاك الرازي مااودره من الزمخشري


تفسير الفخر الرازي
المشتهر بالتفسير الكبير ومفاتيح الغيب
للرازي
الجزء السابع والعشرين
ص166
يقول وقد نقل صاحب الكشاف عن النبي.ص.انه قال

" من مات على حب آل محمد مات شهيداً ألا ومن مات على حب آل محمد مات مغفوراً له، ألا ومن مات على حب آل محمد مات تائباً، ألا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمناً مستكمل الإيمان، ألا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنّة ثم منكر ونكير، ألا ومن مات على حب آل محمد يزف إلى الجنّة كما تزف العروس إلى بيت زوجها، ألا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة، ألا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة، ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة،

ألا ومن مات على بغض آل محمد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله، ألا ومن مات على بغض آل محمد مات كافراً، ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة "
والوثائق

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

fahvm -g,hk v[gh wt fdk hgv;k ,hglrhl twgn ,rhl el grn hggi ,i,dkjrw hig fdj ]ogkhv

[جوهر]

لا احد ينكر فضائل ال البيت وقد اوردت كلاما لابن تيمية والموضوع مفتوح الى هذه اللحظة لكن ماذا تريدون من هذه المواضيع

يااخينا لايوجد خلاف بيننا وبين ال البيت الخلاف معكم انتم ياشيعتهم الاثنا عشرية الامامية ال البيت ليسوا بحاجة الى ان تنسب اليهم اقوال او افعال او صفاة ليست فيهم هم في غنى عن ذلك


الحديث او الرواية الاولى انتظر منك تعليق الاباني عليها لو تكرمت لاني لم اجد تعليقا منه ولكني وجدت هذه الردود من اهل الحديث :


قال أبو حاتم الرازي رحمه الله (كما في العلل لابنه:2624): هذا حديث منكر.

وأيضا الإسناد لا يصح. والله أعلم .


أعلم له إسناداً إلا هذا، أعني إسماعيل بن أبي أويس عن أبيه ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، وغيره من أصحاب إبن عباس ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ..
فقد أخرجه بهذا الإسناد الفاكهي في أخبار مكة 1/471 ويعقوب الفسوي في المعرفة 1/274 وابن أبي عاصم في السنة 2/642 والطبراني في الكبير 11/176 والحاكم في المستدرك 3/161 وهو في أمالي ابن بشران 1/203 وفي أحاديث أبي عروبة الحراني (41) .

وفي الإسناد إسماعيل بن أبي أويس وأبوه كلاهما أقرب الى الضعف ولا يحتج بما تفردا به .

ونقل بعضهم أنه جاء أيضاً من مسند أنس أو جابر رضي الله عنهما فالله أعلم .

وجاء عند الطبراني في الأوسط (7761) قال حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال : قلنا لعبد الله بن جعفر، حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر أحاديث ومنها قوله صلى الله عليه وسلم "يا بني هاشم، إني قد سألت الله لكم أن يجعلكم نجباء رحماء، وسألته أن يهدي ضالكم، ويؤمن خائفكم، ويشبع جائعكم"

وهو إسناد هالك فيه أصرم بن حوشب كذبه غير واحد .

والخلاصة أنه لا يعدل عن قول أبي حاتم بأنه حديث منكر كما في العلل لإبنه 15/407 ، وإن مال الى تصحيحه بعض أهل العلم .


حقيقة انا استغرب !!!

منهم الذين يبغضون ال البيت اكرر منهم ؟؟

انا ؟؟

نحن السنة ؟؟

الوهابية ؟؟؟


السلفية ؟؟


ام ان الموضوع موجه لاخرين ؟؟


منهم هؤلاء الذي توجهون اليهم مثل هذه المواضيع ؟؟؟

منهم؟؟

[الطالب313]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

الحديث او الرواية الاولى انتظر منك تعليق الاباني عليها لو تكرمت لاني لم اجد تعليقا منه ولكني وجدت هذه الردود من اهل الحديث :

اقول هو لو وجد على الحديث عله لعلق عليه وراجع الكتاب كله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

قال أبو حاتم الرازي رحمه الله (كما في العلل لابنه:2624): هذا حديث منكر.

وأيضا الإسناد لا يصح. والله أعلم .

ماهي العله القادحه اذا لم تبين اضرب به عرض الجداروهل تعلم ان هذا اباحاتم الرازي تررررررررررررررررررررك حديث البخاري ماريك هل تقبله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

والحاكم في المستدرك

انت اوردت كثير من المصادر ولكن لم تاتي بالحكم على الاقل هاك متع عينك

يقول الحاكم في مستدركه :
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4666&pid=133188المستدرك على الصحيحين ::: كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ...وَمنْ مَنَاقِبِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَافِظُ الأَسَدِيُّ بِهَمْدَانَ ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثنا أَبِي ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، إِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ لَكُمْ ثَلاثًا : أَنْ يُثَبِّتُ قَائِمَكُمْ ، وَأَنْ يَهْدِيَ ضَالَّكُمْ ، وَأَنْ يُعَلِّمَ جَاهِلَكُمْ ، وَسَأَلْتُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَكُمْ جُوَدَاءَ نُجَدَاءَ رُحَمَاءَ ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلا صَفَنَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ فَصَلَّى وَصَامَ ، ثُمَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ مُبْغِضٌ لأَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ دَخَلَ النَّارَ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
وقد علق الذهبي عليه في تلخيصه للمستدرك : على شرط مسلم



قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

وفي الإسناد إسماعيل بن أبي أويس وأبوه كلاهما أقرب الى الضعف ولا يحتج بما تفردا به .

فالذين عدلوه عمليا الإمام البخاري، والإمام مسلم عندما أخرجا أحاديثه في صحيحيهما.

وقد أثنى عليه الإمام أحمد.



وأثنى عليه الدارقطني لأن قوله: " لا أختاره في الصحيح " ليس نقدا لابن أبي أويس بقدر ما هو كلام موجه إلى الإمام البخاري ---نقل عن موقع اهل الحديث عندكم هذا الكلام

وهنا مبحث الاخ -عيسى 12


إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ
هنا يشكل البعض في هذا الراوي وحاولوا ضرب صحة الحديث من خلال تضعيفهم لهذا الشخص لكن ؟ نقل ابن حجر في كتابه التقريب العبارة التالية :


هل لما يقال عن راوي انه يخطىء معناها جرح ؟ او تضعيف ؟؟؟
http://www.sulaymani.net/mar/index.php?option=com_*******&view=article&id=547:---------q-q-&catid=44:2009-08-01-05-54-03&Itemid=312 موقع الشيخ ابي الحسن السلماني : ما القول في حديث من قيل فيه : "صدوق يخطئ" ؟ الأصل في حديثه أنه حسن يحتج به

http://uqu.edu.sa/page/ar/86762 جامعة ام القرى : أن من قال فيه الحافظ ابن حجر رحمه الله (صدوق يهم) أو (صدوق يخطئ) أو (صدوق له أوهام)، ونحو هذه الألفاظ التي هي عنده في المرتبة الخامسة؛ أقول: الذي عندي أن أصحاب هذه المرتبة حديثهم يُحسن



اذن انتهى اشكالك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

والخلاصة أنه لا يعدل عن قول أبي حاتم بأنه حديث منكر كما في العلل لإبنه 15/407 ، وإن مال الى تصحيحه بعض أهل العلم .

سبحان الله يقول لانكره وهو ينكر الواضحات ويضعف من دون علم فقط يحمل الاسفار يضعف اناس يحتج بهم البخاري ومسلم لانهم رووا هذا الحديث ويذهب لقول ابي حاتم وهو لايعرف باي اسناد هناك ومع العلم ان ابي حاتم ضعف حتى البخاري وترك حديثه

وانت قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

وإن مال الى تصحيحه بعض أهل العلم .

فهل تميل معهم او تبقى بغيك لان الكره والبغض والعداوه لاهل البيت ستكبك على النار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

منهم الذين يبغضون ال البيت اكرر منهم ؟؟

انا ؟؟

نحن السنة ؟؟

الوهابية ؟؟؟


السلفية ؟؟

استثني السنه المعتدلين لانهم يزورون اهل البيت ويحبوهوه ااما انت والوهابيه والسلفيه واحد مشتركون بكرهكم لاهل البيت والدليل ما وضعته انا ومارددته عليك

هل تعلمتم كيف الرد

[جوهر]

فهل تميل معهم او تبقى بغيك لان الكره والبغض والعداوه لاهل البيت ستكبك على النار

وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم ؟

وانتبه ان يؤدي بك لسانك الى هذا

اما الرواية فقد صحح اهل السنة ماهو اهم منها ويقر بها السني والوهابي والسلفي واتني بكتاب في اي مكتبة وخصوصا وهابية سلفية تحث على كره ال البيت رضي الله عنه فلايوجد

استثني السنه المعتدلين لانهم يزورون اهل البيت ويحبوهوه ااما انت والوهابيه والسلفيه واحد مشتركون بكرهكم لاهل البيت والدليل ما وضعته انا ومارددته عليك

متى بدأ خلافكم مع السنة سواء معتدلين او متعصبين الله اكبر وكأنه لايوجد في الشيعة كذلك

السؤال كتى بدا خلافكم مع السنة قبل الوهابية والسلفية ام بعد ؟؟

ثم لو كانت زيارة القبور واجبة سواء قبور ائمة ال البيت او غيرهم لما سبقتنا عليها

ثم المحبة بالاقتداء والاتباع وليس الابتداع كما يحدث عند القبور سواء للائمة او غيرهم من الصالحين

[الطالب313]

اولا بحمد الله بعد الرد الصاعقي الذي لم يبقي لك تمته الا ماسانقله وسابينه ايضا الحمد لله ثبت هذا الحديث مع ما نقول

وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم ؟

وانتبه ان يؤدي بك لسانك الى هذا

ماقلته انا انا قلت هل تبقى على كره اهل البيت-ص- واذا كان دخولي للنار بسبب حبي لاهل البيت وبغضي للاصنام الثلاث فاقووووووووووووووووووووووووووووول اهلا بك يانار ابراهيم الخليل-ع-
وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

اما الرواية فقد صحح اهل السنة ماهو اهم منها ويقر بها السني والوهابي والسلفي

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااين ممكن تدلني واكون لك من الشاكرين ومن المفارقه ان الوهابي متبني الفكر السلفي والسني اشعري في نظركم كافرررررررررررر
وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

اتني بكتاب في اي مكتبة وخصوصا وهابية سلفية تحث على كره ال البيت رضي الله عنه فلايوجد

وان اتيتك بكتب واعتراف علمائك على علمائك واعتراف ائمتك على ائمتك ما تقووووووووووووووووووووووووووووووووووووول انتظرررررررررررررررررررررررر واعرف انك ستهرب من هذا الامر وستدير وجهك ولكن سافتح لك موضوع خاص بهذا

وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

ثم المحبة بالاقتداء والاتباع وليس الابتداع كما يحدث عند القبور سواء للائمة او غيرهم من الصالحين

فهل اتبعتم اهل البيت وخصوصا ان امامك البخاري لم يحتج بجعفر ابن محمد الصادق ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا-ع- واحتج بالنواصب الكفره ماريك

والان انتظر ردك

[الطالب313]

اولا بحمد الله بعد الرد الصاعقي الذي لم يبقي لك تمته الا ماسانقله وسابينه ايضا الحمد لله ثبت هذا الحديث مع ما نقول

وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم ؟

وانتبه ان يؤدي بك لسانك الى هذا

ماقلته انا انا قلت هل تبقى على كره اهل البيت-ص- واذا كان دخولي للنار بسبب حبي لاهل البيت وبغضي للاصنام الثلاث فاقووووووووووووووووووووووووووووول اهلا بك يانار ابراهيم الخليل-ع-
وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

اما الرواية فقد صحح اهل السنة ماهو اهم منها ويقر بها السني والوهابي والسلفي

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااين ممكن تدلني واكون لك من الشاكرين ومن المفارقه ان الوهابي متبني الفكر السلفي والسني اشعري في نظركم كافرررررررررررر
وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

اتني بكتاب في اي مكتبة وخصوصا وهابية سلفية تحث على كره ال البيت رضي الله عنه فلايوجد

وان اتيتك بكتب واعتراف علمائك على علمائك واعتراف ائمتك على ائمتك ما تقووووووووووووووووووووووووووووووووووووول انتظرررررررررررررررررررررررر واعرف انك ستهرب من هذا الامر وستدير وجهك ولكن سافتح لك موضوع خاص بهذا

وقلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;2054421

ثم المحبة بالاقتداء والاتباع وليس الابتداع كما يحدث عند القبور سواء للائمة او غيرهم من الصالحين

فهل اتبعتم اهل البيت وخصوصا ان امامك البخاري لم يحتج بجعفر ابن محمد الصادق ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا-ع- واحتج بالنواصب الكفره ماريك

والان انتظر ردك