Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > المواضيع العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/06/07, 09:45 PM   #1
الشيخ عباس محمد

موالي بلاتيني

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3773
تاريخ التسجيل: 2015/04/07
المشاركات: 1,723
الشيخ عباس محمد غير متواجد حالياً
المستوى : الشيخ عباس محمد is on a distinguished road




عرض البوم صور الشيخ عباس محمد
افتراضي الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة 6

( مقام أبو طالب (ع) عند الشيعة )
عدد الروايات : ( 6 )
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 261 )

- ولم يزل رسول الله (ص) ممنوعاً من الأذى بمكة ، موقى له حتى توفي أبو طالب ، فنبتبه مكة ولم يستقر له بها دعوة حتى جاءه جبرئيل (ع) فقال :إنالله يقرئك السلام ويقول لك : إخرج من مكة فقد مات ناصرك ، ثم أقبل على الناس وقال : أما والله لأشفعن لعمي شفاعة يعجب لها أهل الثقلين.
المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 35 ) - رقم الصفحة : ( 158 )
- وقد روي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) : أن رسول الله (ص) قال : إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الشرك ، فآتاهم الله أجرهممرتين ، وإن أبا طالب أسر الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجرهمرتين.

نجمالدين العسكري - أبو طالب حامي الرسول (ص) وناصره - رقم الصفحة : ( 206 )

- خرج السيد شمس الدين فخار أيضا في كتاب ( الحجة ) ص 24 ) بأسانيدهم عن أبي عليالموضح قال : تواترت الأخبار بهذه الرواية وبغيرها عن علي بنالحسين (ع) أنه سئل عن أبي طالب أكان مؤمناً ؟ فقال (ع) : نعم ، فقيل له : إن هاهناقوماً يزعمون أنه كافر ، فقال (ع) : واعجبا كل العجب أيطعنون على أبي طالب أو علىرسول الله (ص) ، وقد نهاه الله أن يقر مؤمنة مع كافر في غير آية من القرآن ؟ ، ولايشك أحد أن فاطمة بنت أسد (ر) من المؤمنات السابقات فإنها لم تزل تحت أبي طالب حتىمات أبو طالب (ر).
نجمالدين العسكري - أبو طالب حامي الرسول (ص) وناصره - رقم الصفحة : ( 207 )

- قال السيد فخار أيضا في كتاب : ( الحجة على الذاهب في تكفير أبي طالب ص 15 ) بسندهعن الشيخ أبي الفتح الكراجكي رحمه الله ، قال : حدثنا الشيخ الفقيه أبو الحسن محمدبن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي (ر) ، قال : حدثنا جعفر بن محمد العلوي ،قال : حدثنا عبيد الله بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن زياد ، قال : حدثنا مفضل بنعمر ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه أمير المؤمنين علي (ع) ،أنه كان جالساً في الرحبة والناس حوله ، فقام إليه رجل ،فقال : يا أمير المؤمنين إنك بالمكان الذي أنزلك الله وأبوك معذب في النار ، فقال (ع) : مه فض الله فاك ، والذي بعث محمداً (ص) بالحق نبياً لو شفع أبي في كل مذنبعلى وجه الأرض لشفعه الله فيهم ، أبي يعذب في النار وإبنه قسيم الجنة والنار ؟والذي بعث محمداً بالحق إن نور أبي طالب ليطفئ أنوار الخلائق إلاً خمسةأنوار، نور محمد ونور فاطمة ونور الحسن ونور الحسين ونور ولده من الأئمة ،ألا إن نوره من نورنا خلقه الله من قبل خلق آدم بألفي عام.
لجنة الحديثمعهد باقر العلوم (ع) - سنن الإمام علي (ع) - رقم الصفحة : ( 40 )
- عن الباقر (ع) أنه قال : مات أبو طالب بن عبد المطلب مسلماًمؤمناً ، وشعره في ديوانه يدل على إيمانه ، ثم محبته وتربيته ونصرته ومعاداة أعداءرسول الله (ص) وموالاة أوليائه وتصديقه إياه بما جاء به من ربه ، وأمره لولديه عليوجعفر بأن يسلما ويؤمنا بما يدعو إليه وأنه خير الخلق وأنه يدعو إلى الحق والمنهاجالمستقيم وأنه رسول الله رب العالمين فثبت ذلك في قلوبهما.
مولىمحمد المازندراني - شرح اصول الكافي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 187 )
- في تفسير الوكيع ، قال : حدثني : سفيان ، عن منصور وإبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي ذرالغفاري ، قال :والله الذي لا إله غيره ما مات أبو طالب حتىأسلم بلسان الحبشة، قال لرسول الله (ص) أتفقه الحبشة ، قال : نعم يا عم إنالله علمني جميع الكلام ، قال : ( يا محمد أسدن لمصاقا فاطالاها ) ، يعني أشهدمخلصاً لا إله إلاّ الله فبكى رسول الله (ص) وقال : إن الله أقر عيني بأبيطالب.
( خلاصة الأدلة على إيمان أبو طالب (ع) )
عدد الأدلة : ( 8 )
- وأخيراً بلغنا لنهاية المطاف ووصلنا ليقينتام بأن أبوطالب (ع) مات مؤمناً بموجب هذه الأدلة القطعية :
( 1 ) : الدليل الأول : إبقاء الزوجة فاطمة (ع) تحتزوجها أبو طالب (ع)
( 1 ) - قوله تعالى : ولا تنكحواالمشركين حتى يؤمنوا، جزء مستقطع كموضع للشاهد من ، (البقرة : 221).
( 2 ) -الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المناقب - باب ما جاء في فضلزينب بنت رسول الله (ص) -
الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 213 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
15233- وعن ابن إسحاق قال : .... وكان الإسلام قد فرقبين زينب بنت رسول الله (ص) وبين أبى العاص بن الربيع ، إلاّ أن رسول الله (ص) كانلا يقدر على أن يفرق بينهما ، فأقامت معه على إسلامها وهو على شركه حتى هاجر رسولالله (ص) إلى المدينة وهي مقيمة معه بمكة....
الرابط:
التحليل الموضوعي :
( 1 ) - لماذا حاول النبي (ص) التفريق بين ربيبته وزوجهاالكافر ، وأبقى السيدة فاطمة بنت أسد (ع) ( المسلمة) تحت أبي طالب (ع) ( الكافر ) وهي من أوائل المسلمات ،اليس هذا خير دليل على إيمان أبو طالب (ع) ، وإلاّ يعتبر النبي (ص) بإنحيازه هذامخالفاً للقرآن والسنة والعياذ بالله.
( 2 ) - لماذا لم يذكر التاريخ بأن السيدة فاطمة (ع) ( المسلمة ) طلبت من النبي (ص) الفصل بينها وبين زوجها ( الكافر) ، وهي مسلمة وتعرف الأحكامالشرعية.
( 3 ) - لماذا لم يذكر التاريخ أيضاً أي محاولة للنبي (ص) شخصياً التفريق بين السيدة فاطمة (ع) ( المسلمة ) وأبوطالب (ع) ( الكافر).
( 4 ) - لماذا لم يذكر التاريخ أيضاً أي قول للإمام علي (ع) والأئمة الأطهار من بعده بأن أبوطالب (ع) كان (كافراً ) وزوجته (ع) ( مسلمة ) ووجب التفريقبينهما.
( 5 ) - وأخيراً , كل من قالوا بكفر أبو طالب لا ييستندون لدليل واقعي متين ، إلاّالإستدلال الضعيف من وراء حقد دفين على محمد وآل محمد (ع).
( 2 ) : الدليل الثاني : تدليس وتناقض البخاري وكذبهالصريح
صحيحالبخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة براءة - باب قوله :ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين
4398 - ‏حدثنا ‏: ‏إسحاق بن إبراهيم ،‏‏حدثنا :‏ ‏عبد الرزاق ،‏ ‏أخبرنا :‏ ‏معمر ،‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ،‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بنالمسيب ‏، ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال :‏‏لما حضرت ‏ ‏أبا طالب ‏‏الوفاة دخل عليه النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏وعنده ‏ ‏أبو جهل ‏ ‏وعبد الله بن أبي أمية ‏‏فقال النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏أي عم قل : لا إله إلا الله أحاج لك بها عند الله فقال ‏‏أبو جهل ‏ ‏وعبد الله بن أبي أمية :‏ ‏يا ‏ ‏أبا طالب ‏ ‏أترغب عن ملة ‏ ‏عبدالمطلب ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏(ص) ‏: ‏لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فنزلت :‏ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي ‏‏قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم.
الرابط:
صحيحالبخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة النساء - يستفتونكقل الله يفتيكم في الكلالة
4329 - ‏‏حدثنا ‏: ‏سليمان بن حرب ‏،‏حدثنا :‏ ‏شعبة ،‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏: ‏سمعت ‏ ‏البراء ‏ (ر) ‏ ‏قال :‏‏آخر سورة نزلت ‏ ‏براءة،‏ ‏وآخر آية نزلت :‏ ‏يستفتونك قل الله يفتيكم في ‏ ‏الكلالة.
الرابط :
التحليل الموضوعي :
( 1 ) - الحديث الأول : يبينكذب البخاري كذبة فاضحة شنيعة ، لأن الآية من سورة التوبة ، ومن أواخر السور التينزلت ( بالمدينة) العام التاسع من الهجرة ، وأبوطالب (ع) مات ( بمكة) في السنة العاشرة للبعثة النبويةالشريفة ، أي نزول هذه الآية بعد ( 12 ) سنة من رحيلأبو طالب (ع) ، فطالما سقط البخاري في شر أعماله فيكون إستغفار النبي (ص) لأبوطالب (ع) صحيح.
( 2 ) -الحديث الثاني: يبين سقوط البخاري في تناقض فاضح مرة أخرى ، حيث قال : نزلت سورة البراءة كآخر سورةيعني ( بالمدينة ) ، ( وهذا راي كلالمفسرين ) فمرة يقول : نزلت (بمكة ) عندماأراد النبي (ص) الإستغفار لعمه أبو طالب (ع) ، ومرة يقول : نزلت بالمدينة ومن أواخرالسور ، إذن كما قلنا سابقاً إستغفار وشفاعة النبي (ع) نالت عمه أبو طالب (ع) والحمد لله رغم أنف المدلسين الحاقدين على أهل البيت (ع).
( 3 ) : الدليل الثالث : سقوط حديثالضحضاح
صحيحالبخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب قصة أبيطالب
3670 - ‏حدثنا ‏ : ‏مسدد ‏ ، ‏حدثنا ‏: ‏يحيى ،‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ،‏ ‏حدثنا :‏ ‏عبد الملك ،‏ ‏حدثنا ‏: ‏عبد الله بن الحارث،‏ ‏حدثنا :‏ ‏العباس بن عبد المطلب ‏ (ر) ‏ ‏قال للنبي ‏ ‏(ص) ‏: ‏ما أغنيت عن ‏‏عمك ‏ ‏فإنه كان يحوطك ويغضب لك ، قال :‏‏هو في ‏ ‏ضحضاح ‏‏من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار.
الرابط:
التحليل الموضوعي :
- سقط حديث ( الضحضاح ) الذي رواه البخاري في صحيحه ،لأنه يخالف الآيات القرآنية فكل ما يخالف القرآن يضرب به عرض الجدار ، فكيف يقولالبخاري بقبول دعاء النبي (ص) للكفار خلافاً للآيات القرآنية التالية :
- قوله تعالى : خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولاهمينظرون، ( البقرة : 162 ).
- قوله تعالى : وإذا رأى الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولاهمينظرون، ( النحل : 85).
- قوله تعالى : والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتواولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور، (فاطر : 36 ).
- قوله تعالى : وأنذرهم يوم الأزقة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين، ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع، ( غافر : 18 ).
- قوله تعالى : كل نفس بما كسبت رهينة إلاّ أصحاب اليمين في جناتيتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر، إلى قوله تعالى : فما تنفعهم شفاعة الشافعين، ( المدثر : 38 إلى 48 ).
- فبعد كل هذا هل هناك شخص عاقل منصف متجرد للحق يستطيع أن يقول بصحة ما رواه البخاري؟!.
( 4 ) : الدليل الرابع : معاملة النبي (ص) لعمه (ع) معاملة المسلمينبعد وفاته
النسائي - خصائص أمير المؤمنين (ع) - رقم الصفحة : ( 38 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأين هذا مماأخرجه إبن سعدفي طبقاته ، عن عبيد اللهبن أبي رافع ، عن علي قال :أخبرت رسول الله (ص) بموت أبي طالبفبكى ثم قال : إذهب فاغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه.
- فقال البرزنجي كما في : (أسنى المطالب : 35) ، أخرجهأبو داود وإبن الجارود وإبن خزيمة : وإنما ترك النبي (ص) المشيفي جنازته إتقاء من شر سفهاء قريش ، وعدم صلاته لعدم مشروعية صلاة الجنازةيومئذ.
التحليل الموضوعي :
( 1 ) - الحزن الشديد للنبي (ص) على عمه (ع).
( 2 ) - طلبه من الإمام علي (ع) بتغسيله وتكفينه ودفنهومعاملته كمسلم.
( 3 ) - ترك النبي (ص) المشي بجنازته إتقاء من شر سفهاءقريش فقط.
( 4 ) - عدم الصلاة عليه لعدم مشروعية صلاة الجنازةيومئذ.
( 5 ) - طالما السنة النبوية هو كل قول أو فعل أو تقرير ،فنحن بين أمرين : فأما أن نقول : بأن أبو طالب (ع) مات مسلماً فيصح فعل النبي (ص) ،وأما نقول : بأن أبو طالب (ع) مات كافراً وما فعله النبي (ص) مخالف للقرآن والسنةوالعياذ بالله.
( 5 ) : الدليل الخامس : عام الحزن
إبنسعد - الطبقات الكبرى - ذكر أَبي طالب وضمه رسول اللّه (ص) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 125 )
275 - قال : أخبرنا : محمد بن عمر الأسلمي ، قال : توفي أبو طالب للنصف منشوال في السنة العاشرة من حين نبئ رسول الله (ص) وهو يومئذ بن بضع وثمانين سنةوتوفيت خديجة بعده بشهر وخمسة أيام وهي يومئذ بنت خمس وستين سنة فاجتمعت على رسولالله (ص) مصيبتان موت خديجة بنت خويلد وموت أبي طالب عمه.
الرابط:
التحليل الموضوعي :
( 1 ) - الحزن الشديد للنبي (ص) على عمه ( الكافر ) أبو طالب (ع) ، ومساواته ( بالمؤمنة ) السيدة خديجة (ع).
( 2 ) - لماذا لم يعلن النبي (ص) عاماً للحزن على فقدهربيبتيه ( بناته على رأي أهل السنة ) ، وإبنه إبراهيم (ع) ، وعمه حمزة (ع) ، كمافعل بعمه ( الكافر ) أبو طالب (ع).
( 3 ) - طالما السنة النبوية هو كل قول أو فعل أو تقرير ،فنحن بين أمرين : فأما أن نقول : بأن أبو طالب (ع) مات مسلماً فيصح فعل النبي (ص) ،وأما نقول : بأن أبو طالب (ع) مات كافراً وما فعله النبي (ص) مخالف للقرآن والسنةوالعياذ بالله.
( 6 ) : الدليل السادس : أنا وكافل اليتيم كهاتين
صحيحالبخاري - كتاب الطلاق - باب اللعان
4998 - ‏حدثنا ‏: ‏عمرو بن زرارة ‏،‏أخبرنا :‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏، ‏عن ‏ ‏أبيه ،‏ ‏عن ‏ ‏سهل ‏قال رسول الله ‏‏(ص) :‏‏وأنا وكافل اليتيم في الجنة، هكذا وأشاربالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئاً. ‏
الرابط:
التحليل الموضوعي :
- ألا يستحق أن يكون ( اليتيم ) النبي محمد (ص) ، وعمه ( كافل اليتيم ) أبو طالب (ع) (كهاتين ) في جنان الخلد بعد هذه الأدلة القطعية الدامغة :
( 1 ) - إعتبار هذا الحديث صحيح ومعتبر عند الشيعةوالسنة.
( 2 ) - إستغفار النبي (ص) لعمه أبو طالب (ع) بعد سقوطحديث الضحضاح , وسقوط قول البخاري في منع الله للنبي (ص) الإستغفار لعمه (ع) ،بالآية : ‏ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفرواللمشركين.
( 3 ) - تسمية النبي (ص) ( بيتيمقريش) بزمانه.
( 4 ) - إعتبار أبو طالب (ع) ( بكافليتيم ) قريش.
( 5 ) - طلبه من الإمام علي (ع) بتغسيله وتكفينه ودفنهومعاملته كمسلم.
( 6 ) - حزن النبي (ص) على أبو طالب (ع) ومساواته بزوجتهالمؤمنة السيدة خديجة (ع).
( 7 ) - أشعار وأفعالأبو طالب (ع) كدفاعه عن إبن أخيه , والإعتناء بحجاج بيت الله الحرام , ووصيته لأبنائه من بعده أن يصلوا جناح إبن عمهم، وسعيه بتزويج النبي (ص) للسيدة خديجة (ع) صاحبة الإيمان والجاه والثروة لتكونسنداً وظهيراً له في دعوته السماوية ، والكثير من مواقفه المشرفة.
( 8 ) - عدم إثبات سجود أبو طالب (ع) لصنم قط , ولم يثبتبأنه ذكر رباً أو معبوداً على لسانه إلاّ الله سبحانه وتعالى.
( 7 ) : الدليل السابع : كلام وفعل أبو طالب (ع) دليل علىإيمانه
الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 226 )
قالها : عند طلب يد السيدة خديجة (ع) للنبي محمد (ص)
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وذكر أبو الحسين بن فارس وغيره أن أبا طالب خطب يومئذ فقال : الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم، وزرع إسماعيل ،وضئضىء معد ( أي معدنه ) ، وعنصر مضر ( أي أصله ) ، وجعلنا حضنة بيته ( أيالمتكفلين بشأنه ) ، وسواس حرمه ( أي القائمين بخدمته ) ، وجعله لنا بيتاً محجوجاًوحرماً آمناً ، وجعلنا حكام الناس ، ثم إن إبن أخي هذا محمد بن عبد الله لا يوزن بهرجل إلاً رجح به شرفاً ونبلاً وفضلاً وعقلاً ....
إبنهشام - السيرة النبوية - ذكر أن علي بن أبي طالب (ر) أول ذكر أسلم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 247 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وذكروا أنه قال لعلي ‏‏:‏‏ أي بني ما هذا الدين الذي أنت عليه ‏‏؟‏‏ فقال‏‏:‏‏يا أبت آمنت بالله وبرسول الله وصدقته بما جاء به وصليتمعه لله وإتبعته ‏‏،‏‏ فزعموا أنه قال له ‏‏:‏‏ أما إنه لم يدعك إلاّ إلى خيرفالزمه.
الرابط:
أثير الدينالأندلسي - تفسير البحر المحيط - تفسير سورة العلق - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 493 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قيل : هي أول جماعة أقيمت في الإسلام ، كان معه أبو بكر وعلي وجماعة منالسابقين ، فمر به أبو طالب ومعه إبنه جعفر ، فقال له : صلجناح إبن عمك وإنصرف مسروراً، وأنشأ أبو طالب يقول :
إن عليا وجعفرا ثقتي*عند ملم الزمانوالكرب
والله لا أخذل النبي ولا*يخذله من يكون منحسبي
لا تخذلا وانصرا إبن عمكما*أخي لأمي من بينهموأبي
ففرح رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، بذلك.
الرابط:
إبنسعد - الطبقات الكبرى - ذكر أَبي طالب وضمه رسول اللّه (ص) - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 123 )

265 - (
حديثمرفوع ) : قال : أخبرنا : محمد بن عمر ، وحدثني : محمد بن عبد الله بن أخيالزهري ، عن أبيه ، عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري ، قال : قال أبو طالب : ياإبن أخي والله لولا رهبة أن تقول ، قريش دهرني الجزع فيكون سبة عليك وعلى بني أبيكلفعلت الذي تقول ، وأقررت عينك بها ، لما أرى من شكرك ووجدك بي ونصيحتك لي ، ثم إنأبا طالب دعا بني عبد المطلب فقال :لن تزالوا بخير ما سمعتممن محمد ، وما إتبعتم أمره فاتبعوه وأعينوه ترشدوا، فقال رسول الله (ص) أتأمرهم بها وتدعها لنفسك ، فقال أبو طالب : أما لو أنك سألتني الكلمة وأنا صحيحلتابعتك على الذي تقول ، ولكني أكره أن أجزع عند الموت فترى قريش أني أخذتها جزعاًورددتها في صحتي.
الرابط:
التحليل الموضوعي :
( 1 ) - قول أبو طالب (ع) : الحمدلله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم، هل هناك كافر يفتتح كلامه بكلمة (الحمد لله ) إلاّ المؤمن الذي يؤمن بوجود اللهويقر بالوهيته المطلقة على كل المخلوقات؟!.
( 2 ) - عدم إثبات سجود أبو طالب (ع) لصنم قط , ولم يثبتبأنه ذكر رباً أو معبوداً على لسانه إلاّ الله سبحانه وتعالى.
( 3 ) - إفتخار أبو طالب (ع) بأنه من ذريه إبراهيم الخليل (ع) ، اليس هذا دليل كافي لكي يكون على أقل تقدير من الموحدين والمقرينبالحنيفية؟.
( 4 ) - إهتمام أبو طالب (ع) بحجاج بيت الله الحرامالمسلمون ، وبذل جهد جبار في خدمتهم ليلاً ونهاراً ، هل هذا يدل بأنه كافر وعلى ملةالإلحاد ؟.
( 5 ) - مدحه للنبي (ص) دائماً ، ولم يثبت بأنه ذمه قططوال حياته ، ومحاولته الحثيثة لإتمام زواجه من السيدة خديجة (ع) ، هذه المرأةالجليلة والمؤمنة ذات الجاه والمال والسلطة لكي تكون دعماً وسنداً للنبي محمد (ص) في مشواره الطويل لنشر الإسلام ، اليس هذا من الأدلة الدامغة على إيمان أبو طالب (ع) ودفاعه عن الدعوة المحمدية؟.
( 6 ) - كفالته وحمايته ودفاعه المستميت عن النبي محمد (ص) حتى لو أدى هذا إلى مقتله وخسارة كل ما يملك ، اليس هذا دليل على إيمانه؟.
( 7 ) - وصيته لآبنائه للوقوف خلف النبي محمد (ص) فيالسراء والضراء وعدم تركه مهما حصل أكبر دليل على أيمانه ، والدليل بأن جل أولادهنالوا شرف الشهادة في سبيل الله وفي نشر الرسالة النبوية الشريفة.
( 8 ) - وأخيراً كل الروايات التي تقولبكفره أتت من أفواه كريهة مبغضة لأهل البيت (ع) ، وهذا ما توصلنا إليه من خلال هذاالبحث الطويل ، وما عرضناه خير دليل.
( 8 ) : الدليل الثامن : أشعار أبو طالب (ع) دليل علىإيمانه
التحليل الموضوعي :
( 1 ) - وقال علي (ر) : ( المرءمخبوء تحت طي لسانه لا طيلسانه ) ، ( الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 214 )).
( 2 ) - وقال (ر) : ( المرءبأصغريه قلبه ولسانه ) ، ( الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 214 )).
( 3 ) - فبإعتبار أن اللسان هو الذي يعبر عما في القلبوالعقل والجوارح ، فإذا إستقام القلب ، كان اللسان معبراً عما يفكر به العقل فيخطوط الإستقامة ، فكل أشعار ودواوين أبو طالب (ع) لا تدل إلاّ على إستقامته وإيمانهونقاء سريرته وعقله السليم ، فأليكم نبذة بسيطة من هذه الدرر التي خرجت من فمهالطاهر في مدح النبي محمد (ص) الطاهر إبن الأطهار :
إبنحجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب ما جاء في أسماء رسول الله (ص) - رقم الصفحة : ( 641 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقوله : ( من بعدي اسمه أحمد ) .... وقدأخرج المصنف في التاريخ الصغيرمن طريق علي بن زيد قال : كان أبو طالب يقول :
وشق له من إسمه ليجله*فذو العرش محمود وهذا محمد
الرابط:
إبنحجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب مناقبالأنصار - باب قصة أبو طالب (ر) - رقم الصفحة : ( 233 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قوله : ( باب قصة أبي طالب) : واسمه عند الجميع عبد مناف : .... وقدتقدم قريباً حديث إبن مسعود ، وأما رسول الله (ص) فمنعه الله بعمه ، وأخباره فيحياطته والذب عنه معروفة مشهورة ، ومما إشتهر من شعره في ذلك قوله :
والله لن يصلوا إليك بجمعهم*حتى أوسد في الترابدفينا
وقوله :
كذبتم وبيت الله نبزي محمدا*ولما نقاتل حولهونناضل
الرابط:
إبنكثير - البداية والنهاية - كتاب سيرة رسول الله (ص) - فصل فيما إعترض به المشركون على رسول الله (ص) -
الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 134 / 135 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قال إبن إسحاق : ولما خشي أبو طالب دهماء العرب أن يركبوه مع قومه ، قالقصيدته التي تعوذ فيها بحرم مكة ، وبمكانها منها، وتودد فيهاأشراف قومه ، وهو على ذلك يخبرهم وغيرهم في شعره أنه غير مسلم رسول الله (ص) ولاتاركه لشيء أبداً حتى يهلك دونه ، فقال:
كذبتم وبيت الله نترك مكة*ونظعن إلاّ أمركم في بلابل
كذبتم وبيت الله نبذي محمداً*ولما نطاعن دونه ونناضل
ونسلمه حتى نصرع حوله*ونذهل عن أبنائناوالحلائل
الرابط:
الواحديالنيسابوري - أسباب النزول - رقم الصفحة : ( 144 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... قالمقاتل ‏:‏وذلك أن النبي (ص) كان عند أبي طالب يدعوه إلىالإسلام ، فاجتمعت قريش إلى أبي طالب يردون سؤال النبي (ص) فقال أبو طالب‏:

والله لا وصلوا إليك بجمعهم*حتى أوسد في التراب دفينا
وعرضتديناً لا محالة أنه*منخيرِ أَديان البرية دينا
لولا الملامة أَو حذاري سبّة*لوجدتني سمحاً بذاك مبينا
إبنالجوزي - التذكرة - رقم الصفحة : ( 6 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- أن علياً (ع) قال في رثاء أبي طالب :
أبا طالب عصمة المستجير*وغيث المحول ونور الظلم
لقد هد فقدك أهل الحفظا*فصلى عليك ولي النعم
ولقاك ربك رضوانه*فقد كنت للطهر من خيرعم
إبن أبيالحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 78 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

-
ومن ذلك قوله :
لقد أكرم الله النبي محمداً*فأكرم خلق الله في الناسأحمد
وشق له من إسمه ليجله*فذو العرش محمود وهذامحمد
- وختاماً .... مَن أرادمزيد التحقيق والاطّلاع ، فأمامه هذه المؤلّفات الموفّقة في هذا المجال :

1 -
أبو طالب مؤمنقريش / للأستاذ عبدالله الخُنَيزي.
2 -
أسنى المطالبفي نجاة أبي طالب / لأحمد بن زيني بن أحمد دحلان الشافعيّ ( ت 1304 هـ ).
3 -
الحُجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب / للسيّد عليّ بنفخار الموسويّ ( ت 630 هـ ).
4 -
مُنْية الراغب فيإيمان أبي طالب / للمرحوم الشيخ محمّد رضا الطبسيّ النجفيّ.
5 -
مواهب الواهب في فضائل أبي طالب / للشيخ جعفر النقدي ( ت 1370 هـ ).
6 -
شيخ الأبطح أبو طالب / للسيّد محمّدعلي آل شرف الدين العاملي.
7 -
صفحات مِن حياةسيّدنا أبي طالب / للسيّد الفاضل مصطفى بن السيّد محمّد كاظم القزوينيّ.
8 -
أبو طالب حامي الرسول وعظيم الإسلام / للأستاذ الفاضلمحمّد جواد خليل.
9 -
الجزء السابع من موسوعة ( الغدير ) للعلاّمة الشيخ عبدالحسين الأميني ص 330 ـ 409، وفيه شواهد وبيانات وفيرة،وذِكرٌ لعدد كبير من المصادر في شأن سيّدنا أبي طالب عليه السّلام.
10 -
وقبل ذلك كله كان للشيخ المفيد رضوان الله عليه ( ت 413هـ ) كتابه المتقدم في شأن أبي طالب، سَمّاه بـ ( إيمان أبي طالب ).
( مواقع الكترونية تدافع عن أبو طالب (ع) )
1
موقع الكوثر
أدلة إيمـانأبـي طـالب عليه السلام
2
موقع الشيخ الكوراني
أهم الأدلةعلى إيمان أبو طالب (ع)
3
شبكة النبأ المعلوماتية
أبو طالبشاعر الرسول والإسلام
4
شبكة النبأ المعلوماتية
أبوطالب (ع) سيد البطحاء ومؤمن قريش
5
موقع 14 معصوم
الدلائلوالشواهد على إيمان أبو طالب
6
شبكة الإمام الرضا (ع)
أبوطالب شجرةخضراء وارفه الظلال
7
شبكة الإمام الرضا (ع)
أبوطالب حاميالرسالة والرسول
8
المكتبة الشعرية
نبذة عنالشاعر أبوطالب (ع)
9
شبكة شعر للعرب
شعر وقصائدأبو طالب (ع)
10
مركز البيت العالمي
أبوطالب (ع)
11
أدب العرب
أبوطالب (ع)
12
موقع أبو طالب
أبوطالب كهفالإسلام
13
شبكة عالي الثقافية
وفاة أبوطالب وخديجة
14
موقع البتول
إسلام أبوطالب (ع)
15
أفضل مجالس الإقلاع
أشعار وقصائدأبوطالب (ع)
16
موقع زاد المعاد
هل مات أبوطالب كافراً ؟
17
موقع الشاعر العربي
الشاعرأبوطالب (ع)
18
منتديات صقر البحرين
ذكرى وفاةأبو طالب (ع) وإيمانه
19
منتديات الخالدون
المتوكلوإيمان أبو طالب (ع)
20
موقع والفجر
أبوطالب وظلمالتاريخ
21
موقع السيد القزويني
مؤمن قريشأبو طالب (ع)
22
مجالس شمس العوامية
أبو طالبوظلم التاريخ
23
منتدى تاروت الثقافي
سيرة أبوطالب (ع)
24
شبكة ومنتديات الرسول
وفاة أبوطالب (ع)
25
موقع سلفي
يعترف بفضائلأبو طالب عليه السلام



hgv] ugn hfk jdldm lk ;jf hig hgskm 6



رد مع اقتباس
قديم 2015/06/07, 11:10 PM   #2
الملكه

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
الملكه غير متواجد حالياً
المستوى : الملكه is on a distinguished road




عرض البوم صور الملكه
افتراضي

احسنتم
جزاكم الله خيرا


توقيع : الملكه
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة 5 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 2 2015/06/08 10:23 PM
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة1 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 1 2015/05/31 03:08 PM
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة2 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 1 2015/05/31 03:06 PM
الرد على ابن تيمية من كتب اهل السنة3 الشيخ عباس محمد المواضيع العامة 1 2015/05/31 03:05 PM
اتهام الشيعة بالقول بتحريف القرآن الجمال الرائع القران الكريم 6 2015/04/13 09:46 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |