Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > منتديات اهل البيت عليهم السلام > عاشوراء الحسين علية السلام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/06/29, 07:32 AM   #1
الفاطمي

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3882
تاريخ التسجيل: 2015/06/29
المشاركات: 147
الفاطمي غير متواجد حالياً
المستوى : الفاطمي is on a distinguished road




عرض البوم صور الفاطمي
Imam Al Hussain ماهو المراد من قول الامام الحسين (ع) : (ومن لم يلحق بي لم يدرك الفتح)؟

لسماحة الأستاذ الشيخ محمد كاظم الخاقاني
لقد جاء في الرسالة الشريفة للامام عليه السلام :

من الحسين ابن علي ابن ابي طالب الى أخيه محمد وسائر بني هاشم أما بعد فإنه من لحق بي استشهد ومن لم يلحق لم يبلغ الفتح والسلام.

هنا بالنسبة الى كلمة الفتح الواردة في الرسالة محتملات في المقام على الرغم من كون الرسالة وجيزة لكنها تحمل الكثير من الأبعاد فالإمام عليه السلام بصريح من القول يخاطب بني هاشم قائلا من لحق بي استشهد حيث يقولها بقطع ويقين والشهادة بعد لم تقع وما ذاك إلا لعلم غيب كما اشار في موطن آخر إليه قائلا (خُطّ الموت على ولد آدم ****مخط القلادة على جيد الفتاة) ولسنا هاهنا بصدد بيان ما هو المستند لهذا العلم القطعي هل هي الأخبار الواردة من الرسول (ص) او هي لعلم الإمامة او لشؤون الولاية المطلقة لأن هذا ليس ما هو محل البحث هاهنا لكون السؤال إنما هو عن المراد من كلمة الفتح فالإمام عليه السلام لم يمنِّ أحدا حكما ولا زعامة ولذا كان من اتبعه على بصيرة ويقين أنه يسير في ركب يتطلع الى الشهادة في سبيل الله تعالى.

فهاهنا يقع التساؤل إن الإمام عليه السلام عن أي فتح يتكلم والشهادة ليست إلا موتا وانتقالا الى دار الآخرة وما حدثنا التاريخ إن الشهادة يطلق عليها إسم الفتح بحسب المصطلح وانما يقال فتح مكة المكرمة مثلا حيث يكون النصر والفوز والهيمنة على المبطلين كقريش وغيرهم من اعداء الإسلام.

فالإحتمال الاول في المقام نقربه ببعض الأمثلة وهو ينقسم الى شقين فقد وردت بعض الأحاديث تقول (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد) و نحن نعلم ان كملة (لا) يؤتى بها في الغالب لنفي الجنس فلا صلاة الا بطهور ولا رجل في الدار , فهل أراد الإمام عليه السلام نفي مطلق الفتح كما لا صلاة الا بطهور بمعنى ان من تمكن من النصرة منكم يا بني هاشم و تخلف عن ذلك فلا يفيده بعدها أي عمل مهما بلغ إلا أن تشمله الرحمة الالهية بالعفو وانكم ستندمون اذا كشف لكم الغطاء حيث لا يفيد الندم , حيث أنه بناءا على هذا الاحتمال يكون الأمر دائرا بين الوجود لتحقق الفتح و العدم.

أو اراد عليه السلام من كلمة (لا) نفي المرتبة فكما لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد بمعنى أنه من لم يلحق بي لا يبلغ المرتبة العليا عند الله تعالى التي أعدها لهؤلاء الشهداء بأن نفسر الفتح بفتح المقربين عند رب العالمين أي من يستشهد يبلغ هذا المقام ومن لم يشتهد لم يبلغ هذه المرتبة وان قضى الحياة في زكاة النفس وطلب العلم و العمل الصالح فيكون كلاما عن مرتبة عليا تفوت المتخلف لا يمكنه تداركها بعد ذلك بأي عمل من الأعمال ولو عاش الى يوم الحشر راكعا ساجدا صائما مستغفرا لكن الكلمة لا تدل على أن المتخلف يستوجب العقاب وفقدان المكانة مطلقا عند الله تعالى كما فرضنا ذلك في الصورة الأولى بل يكون الكلام عن بيان المراتب و لو دار الأمر بين الاحتمال الاول والثاني كان الأول اولى بأن من تخلف عن نصرة صريح الحق الذي هو الوقوف مع الإمام المعصوم عليه السلام يكون مأثوما ولا ينجيه من عقاب الله إلا عفوه حتى ولو أسقط الإمام عليه السلام حقه الشخصي عن رقاب الناس لعظيم لطفه ورحمته كما قال في الليلة العاشرة من المحرم لأصحابه أنتم في حِلّ مني فاتخذوا هذا الليل جملا لأنه مظهر الرحمة المطلقة الإلهية الذي لا يعرف حقدا ولا يدعو لنفسه في أمر ولا يحب ان يدخل أحد النار بواسطة تخلفه عن نصرته حتى راح عليه السلام في صبيحة يوم العاشر من بعد ما نظر الى جيوشهم ليبكي على اعدائه المتعطشين على دمه الزكي الطاهر.

الإحتمال الثاني : إن الظاهر من كلمة الفتح أنها وصف لنفس الشهادة لانها شهادة من نوع خاص قد وصفها الامام عليه السلام بالفتح بمعنى ان الفتح يعود الى نفس هذه الشهادة لكن كيف نفسر الشهادة بالفتح فهل يراد به الفتح الأخروي بما يترتب عليه من القرب والثواب؟ نقول ان الظاهر من الحديث ان هذه الشهادة تحمل الفتح بغض النظر عما يترتب عليها من الأثر العظيم و المقام الرفيع عند الله تعالى حيث أن الشهادة بما هي هي لم تحمل في نفسها نصرا في حين ان هذه الشهادة كانت اكبر من أعظم فتح وقع على وجه الارض حيث انها اسقطت امبراطورية عظمى وهي الحكومة الاموية حيث راح بشعار يا لثارات الحسين ليسقط بنو العباس الحكم الاموي وقامت الثورات من التوابين وغيرهم وحصل قيام المختار واستمرت آثار هذه الشهادة بفتوحها على طول التأريخ تدفع بكثير من الأحرار للقيام ضد الظلم والظالمين والجبابرة على وجه الأرض مستلهمين ذلك من نهضة الحسين و عزمة وثباته و عزم وثبات اصحابه.

فكم من فتح على طول التأريخ نسي بعد حين لكن هذه الشهادة ما زالت ترعب الطواغيت وهم في قصورهم وعليه فالإمام يشير عليه السلام ان المتخلف عن هذا النصر والفتح لا ينال دواعي هذا النصر المؤثر على طول التأريخ بما له من الأثر كما وانه لا ينال الثواب المستمر المترتب على هذا النصر والفتح العظيم.

الإحتمال الثالث : في المقام ان يقال لعل الإمام الحسين عليه السلام يريد ان يشير الى بني هاشم قائلا يا بني هاشم لا تخدعوا النفس بنسب ولا حسب ولا بكثرة صلاة وعبادة ولا بزهو علم حيث ان عبد الله بن عباس كان يسمى حبر الأمة حيث ان فتح القمم للمعارج نحو الله تعالى ليس فيما تتوهمون وانتم عن نصرة اوليائه متخلفون لأن حقيقة الشرع انما هي باتباع امام مبين و رُبَّ عبادة ونسك وحج كان اثما اذا كان في وقت نداء معصوم للقيام بأمر واعلموا انه لو كان مجرد العبادة قربا بدون امتثال صحيح لأوامر الله واوليائه لكان ابليس بعد اكثر من ستة آلاف سنة من اقرب المقربين وكذلك لكان الخوارج عبّاد الليل اصحاب الجباه السود الذين ظنوا ان عبادتهم توصلهم الى الفتح والفوز في حين انهم كانوا من اصحاب الجحيم لأنه لا قيمة لعلم ولا عمل لم يكن فناءا في طاعة الله تحت اوامر اوليائه.

فأراد الإمام الحسين عليه السلام ان ينبه بني هاشم رحمة بحالهم ليخرجوا من غفلة هم فيها واقعون اوجبت عليهم التباس الأمور فهذا قد خدعه قرب نسب وذاك زهو علم مشيرا الى انه لا قرب الا من طريق الله واي قيمة لحج بأزاء حق متروك وظلم قائم فاعلموا انكم لو عبدتم الله ليلا ونهارا و بقيتم الدهور في دار الدنيا لما كان ذلك منج لكم وانتم تتركون نصرة اولياء الله الذين فرض طاعتهم وكيف يقبل عمل او علم صاحبه متخلف عن اومر إمامه.

و بالجملة لعل الإمام يريد ان يقول لبني هاشم الذين خدعهم الحسب والنسب لقربهم من رسول الله (ص) و الإمام علي عليه السلام بأن هناك فتحا كفتح مكة وكم من صحابي كان مع رسول الله (ص) دخل مكة ولم يحصل على الفتح الحقيقي بل كانت عاقبة أمره ان كان من الضالين وان عاش حينها سرور الفاتحين لكن يا بني هاشم اعلموا ان الفتح الحقيقي بعمل يفتح لكم ابواب السماوات فإذا فتحت لكم كنتم حقا من الفاتحين وهو نصرة الحق كما يريد الله تعالى لا بتبع الهوى او الجهل ولا مبلغ لذلك إلا عن طريق اولياء الله الذين جعلهم حجة على العالمين فمن تخلف عنهم ولو جاء بأعمال الثقلين لا يبلغ هذا الفتح لأن المدار على خلوص النية ومتابعة الاولياء.

الإحتمال الرابع ان الإمام الحسين عليه السلام يريد ان يشير الى فتح أحبّ ان يكون بنو هاشم من أهل ذلك الفتح لا بما هم متوهموه بانه بحسب او نسب او علم او بكثرة عبادة وذلك الفتح فتح ما حصل لاحد في العالمين إلا لنوادر من البشر فيريد ان يقول (ع) ان الذين معي من الأنصار على الرغم من كونهم قد علموا علم اليقين ان مصيرهم الموت فهم أناس قد اجتمعت آراء أبناء الدنيا ضدهم حكومة وشعبا وقد خذلهم القريب والبعيد و راح لينصحهم الصديق جهلا فلم يثنهم كل ذلك عن لقاء ربهم لأنهم على الحق المبين وإن خالف مسيرهم أبناء الدنيا جميعا كما قال عمار بن ياسر في يوم من أيام صفين و كانت جيوش اهل العراق تنهزم في مقابل أهل الشام فقال له قائل أما ترى ما نحن فيه فأجابه قائلا والله لو هزمونا وبلغوا بنا نخيلات هجر لعلمت أنّا على الحق وانهم على الباطل , أجل هؤلاء اصحاب القيم الذين لا تغير آرائهم كثرة الناس حولهم او تخاذلهم عنهم فيقول الإمام الحسين إن أصحابي جميعا هم كذلك وقد ابتعد عن الإمام الحسين (ع) أقرب الناس إليه حتى راح بعض بني هاشم ليقدموا له النصح جهلا بأن يتوجه الى اليمن او الى مكة المكرمة ويتحصن فيها حتى بلغ الجهل بالبعض ان قال يا حسين لا تلقي بنفسك في التهلكة.

فيريد أن يقول الإمام عليه السلام لبني هاشم إن أصحابي قوم على الرغم من اعلان الدنيا ضدهم الحرب حكومة وشعبا إلّا ما ندر وتخطئتهم من قبل من يرى نفسه من أهل المعارف من العلماء والمتنسكين فإن كل ذلك لم يفن عزمهم ولم يخدش بصيرتهم فكونوا منهم يا بني هاشم لأنه بالنسب لا تبلغون الفتح بل بعلو العزيمة وعظيم البصيرة وقد شرحت في بعض الاسئلة الموجودة على الموقع قول الإمام الحسين عليه السلام ما رأيت أصحابا كأصحابي فقراءة ذلك قد يكون فيه مزيد من الفائدة بما لأصحابه من خصوصية بلغوا بها هذا الفتح العظيم ولذا قد كشف لهم عن بصائرهم ليلة العاشر من المحرم فشاهدوا منازلهم عند ربهم لأنهم قطعوا كل حبل غير حبل ربهم.

الإحتمال الخامس في المقام هو أن الإمام عليه السلام لعله يشير الى بشرى حصل عليها هؤلاء القوم وهي ان الله تعالى قد اختارهم ليوم الفتح العظيم وذلك لأنهم سيصبحون من اقطاب دولة العدل العالمية لأن ذلك الفتح لا يقوم فقط بالمتقين من الأحياء على وجه الأرض بل بالملائكة المقربين ونبي من اولي العزم كعيسى عليه السلام وبعض الاولياء والمصلحين الباطنيين كالخضر (عليه السلام) وغيره من المصلحين لبواطن الامور في الدنيا وبإحياء بعض الاولياء ولعله قد يكون منهم من انصار آدم ال الخاتم الى بقية الأئمة عليهم السلام وذلك لأن العدل الذي يراد تحقيقه هو واقع العدل الذي لا يكون من أمرائه وقادته من يؤتى به لمجرد حسن الظاهر بل لابد وان يكون من المؤمنين حقا ظاهرا وباطنا وإلّا فقد كان من الامراء في عصر النبوة خالد بن الوليد الذي قتل الناس للأحقاد الجاهلية حينما ولاه الرسول (ص) فهذا الفتح الذي يبلغه هؤلاء فتح ليس له من نظير لا في السابقين ولا اللاحقين لأنه فتح هو غاية بعثة الانبياء فقول الامام (ع) من لحق بي استهشد ومن لم يلحق لم يبلغ الفتح اي ان هؤلاء الشهداء يبلغون فتحا عالميا ما حصل مثله لأحد لخلوص نياتهم وقد تمنى بلوغ هذا الفتح الاولون والآخرون فكونوا من أهله يا بني هاشم فإني اريد لكم الخير وما تقدمت إليكم الا بالنصح لو كنتم تعقلون.

ومن المحتملات ايضا لعله يشير في المقام الى فتح عرفاني يجمع الصور المتقدمة جميعا بما له من أثر في عالم الدنيا الى قيام الساعة وبما له من أثر في عالم البرزخ والقيامة ومن عروج لا حد له تفتح له ابواب السماوات في جميع عوالم عالم الامكان الى ما لا نهاية له فهو فتح لقمم عام البرزخ والصراط وعظيم المورد الذي يشير اليه الامام علي عليه السلام (آه آه من قلة الزاد وبعد الطريق وعظيم المورد ) لأن الله تعالى غير متناه ولا يعرج هذا العروج اللامتناهي قاصدا إياه إلا المقربون الذين منهم هؤلاء الاصحاب وأنتم يا بني هاشم لقربكم من نداء الحق اولى من غيركم بالنصرة لبلوغ هذا المقام فكيف تتخلفون عنه وقد لبى هذا النداء بعض النصارى و الاسود والابيض والعربي والاعجمي.

وها هنا يجب الالتفات الى امر وهو ان بني هاشم كغيرهم من القبائل فيهم العديد من الرجال فأين هؤلاء الذين غرهم الحسب والنسب والعلم من اوتاد الارض وعظماء الخلق الذين نصروا الحق على طول التأريخ بعزم وخلوص نية كُشفت لهم حجب الانوار كعمار ومالك الاشتر و المقداد وسلمان وحجر بن عدي وغيرهم من الابرار ونحن نشاهد في زماننا هذا مع كل الاسف تكريما للنسب وغفلة عن أمثال هؤلاء العظماء ففي كل بلدة شيعية قد توجد عشرات المزارات المنسوبة لأهل البيت تزار والناس على الرغم من قربهم في بلدة قم مثلا من زكريا بن آدم الذي يقول فيه الأئمة عليهم السلام بمثل زكريا ابن آدم يمسك الله السماء ان تقع على الأرض فمثل هذا الرجل العظيم قد لا يعرفه أكثر الشيعة, أجل هكذا هي سنن رواسب القبلية على الرغم من مجيء الانبياء وقوله تعالى ان اكرمكم عند الله اتقاكم وما ورد من الاحاديث المتواترة الرادعة عن تقييم الناس بالانساب.

وفي الختام اقول ما ذكرناه من المحتملات في المقام ليس إلا ما يدركه امثالنا من القاصرين ولا يعرف المراد بما هو إلا أهله وفقنا الله وإياكم لمعرفة بعض ما يقصده الائمة عليهم السلام.


lhi, hglvh] lk r,g hghlhl hgpsdk (u) : (,lk gl dgpr fd d]v; hgtjp)?




التعديل الأخير تم بواسطة الفاطمي ; 2017/10/21 الساعة 09:14 PM
رد مع اقتباس
قديم 2015/07/01, 05:07 AM   #2
الملكه

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
الملكه غير متواجد حالياً
المستوى : الملكه is on a distinguished road




عرض البوم صور الملكه
افتراضي

بارك الله بكم


توقيع : الملكه
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
رد مع اقتباس
قديم 2015/07/29, 08:01 AM   #3
الفاطمي

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3882
تاريخ التسجيل: 2015/06/29
المشاركات: 147
الفاطمي غير متواجد حالياً
المستوى : الفاطمي is on a distinguished road




عرض البوم صور الفاطمي
افتراضي

اللهم صلي على محمد وآله محمد


رد مع اقتباس
قديم 2015/07/29, 08:03 AM   #4
الفاطمي

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3882
تاريخ التسجيل: 2015/06/29
المشاركات: 147
الفاطمي غير متواجد حالياً
المستوى : الفاطمي is on a distinguished road




عرض البوم صور الفاطمي
افتراضي

اللهم صلي على محمد وآله محمد


رد مع اقتباس
قديم 2015/07/30, 05:39 PM   #5
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان
حسناتك يوم القيمه تسلم
الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن ....


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2015/08/23, 08:34 AM   #6
الفاطمي

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3882
تاريخ التسجيل: 2015/06/29
المشاركات: 147
الفاطمي غير متواجد حالياً
المستوى : الفاطمي is on a distinguished road




عرض البوم صور الفاطمي
افتراضي

السلام عليك يا ابا عبدالله


رد مع اقتباس
قديم 2015/09/14, 01:58 PM   #7
الفاطمي

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3882
تاريخ التسجيل: 2015/06/29
المشاركات: 147
الفاطمي غير متواجد حالياً
المستوى : الفاطمي is on a distinguished road




عرض البوم صور الفاطمي
افتراضي

دعاء الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عرفة


اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، كَما مُحَمَّدٌ اَهْلٌ لِذلِكَ مِنْكَ يا عَظيمُ فَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ، الْمُنْتَجَبينَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ اَجْمَعينَ


رد مع اقتباس
قديم 2015/10/10, 02:33 PM   #8
الفاطمي

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3882
تاريخ التسجيل: 2015/06/29
المشاركات: 147
الفاطمي غير متواجد حالياً
المستوى : الفاطمي is on a distinguished road




عرض البوم صور الفاطمي
افتراضي

لصحيفة السجادية
الدعاء السادس: دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ الصَّبَاحِ وَ الْمَسَاءِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ وَفِّقْنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا وَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ وَ فِي جَمِيعِ أَيَّامِنَا لِاسْتِعْمَالِ الْخَيْرِ، وَ هِجْرَانِ الشَّرِّ، وَ شُكْرِ النِّعَمِ، وَ اتِّبَاعِ السُّنَنِ، وَ مُجَانَبَةِ الْبِدَعِ، وَ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَ النَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَ حِيَاطَةِ الْإِسْلَامِ، وَ انْتِقَاصِ الْبَاطِلِ وَ إِذْلَالِهِ، وَ نُصْرَةِ الْحَقِّ وَ إِعْزَازِهِ، وَ إِرْشَادِ الضَّالِّ، وَ مُعَاوَنَةِ الضَّعِيفِ، وَ إِدْرَاكِ اللَّهِيفِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ،



التعديل الأخير تم بواسطة الفاطمي ; 2015/10/13 الساعة 06:54 AM
رد مع اقتباس
قديم 2015/10/13, 06:54 AM   #9
الفاطمي

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3882
تاريخ التسجيل: 2015/06/29
المشاركات: 147
الفاطمي غير متواجد حالياً
المستوى : الفاطمي is on a distinguished road




عرض البوم صور الفاطمي
افتراضي

زيارة عاشوراء

السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا أبَا عَبْدِاللهِ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أمِيرِ المُؤْمِنينَ ، وَابْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزّهراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وابْنَ ثارِهِ وَالْوِتْرَ المَوْتُورَ ، السَّلأمُ عَلَيْكَ وَعَلَى الارْواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ ، وَأنَاخَتْ بِرحْلِك عَلَيْكُمْ مِنّي جَميعاً سَلامُ اللهِ أبَداً ما بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ.
يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ ، وجَلّتْ وعَظُمَتْ المُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنا وَعَلَى جَمِيعِ أهْلِ الاسْلام ، وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أهْلِ السَّمَوَاتِ ، فَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيها ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ ، وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ ، بَرِئْتُ إلى اللهِ وَإلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أشْياعِهِمْ وَأتْباعِهِمْ وَأوْلِيائِهِمْ.
يَا أبَا عَبْدِاللهِ ، إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوليٌ لِمَنْ والاكُم وعدوٌّ لِمَنْ عَاداكُمْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ، وَلَعَنَ اللهُ آل زِيَاد وَآلَ مَرْوانَ ، وَلَعَنَ اللهُ بَنِي اُمَيَّةَ قاطِبَةً ، وَلَعَنَ اللهُ ابْنَ مَرْجانَةَ ، وَلَعَنَ اللهُ عُمَرَ بْنَ سَعْد ، وَلَعَنَ اللهُ شِمْراً ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً أسْرَجَتْ وَألْجَمَتْ وَتَهيّأتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ ، بِأبِي أنْتَ وَاُمِّي لَقَدْ عَظُمَ مُصابِي بِكَ ، فَأسْالُ اللهَ الّذِي أكْرَمَ مَقامَكَ ، وَأكْرَمَنِي بِكَ ، أنْ يَرْزُقَني طَلَبَ ثارِكَ مَعَ إمام مَنْصُور مِنْ أهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد صَلّى الله


رد مع اقتباس
قديم 2015/10/13, 07:11 AM   #10
مهندس حسين

معلومات إضافية
رقم العضوية : 4047
تاريخ التسجيل: 2015/10/03
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 7,055
مهندس حسين غير متواجد حالياً
المستوى : مهندس حسين is on a distinguished road




عرض البوم صور مهندس حسين
افتراضي

بارك الله بك أخي
أحسنت النشر نتظر المزيد


توقيع : مهندس حسين
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إخبار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمقتل الحسين عليه السلام في كربلاء بسمة الفجر عاشوراء الحسين علية السلام 5 2015/06/22 02:57 AM
128عالم سني كبير يعترف بمولد الإمام المهدي عج الشيخ عباس محمد الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) 1 2015/05/24 09:19 PM
100 درة في عاشوراء - حلقة 2 الشيخ عباس محمد عاشوراء الحسين علية السلام 3 2015/04/17 10:05 PM
ماذا حصل لنساء الامام الحسين ع به أستشهادة رجل متواضع عاشوراء الحسين علية السلام 1 2015/02/27 08:31 PM
مواضيع حسينية 2 الجمال الرائع عاشوراء الحسين علية السلام 4 2014/10/23 12:48 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |