سؤال إن أجبتني عليه سأتشيع ...

[عابد]

سؤال إن أجبتني عليه سأتشيع ...

أنتم كشيعة .لو كنتم في زمان الصحابة وحضرتم لبيعة علي لأبي بكر وعمر وعتمان هل كنتم ستوفقون أم تعترضون ؟

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

schg Yk H[fjkd ugdi sHjadu >>>

[عابر سبيل]

اسئل روحك قبل لاتسئل الناس
واذا اردت ان تعرف محطات العالمين الاولى بك ان تعرف محطاتك
فلكل زمان له حديث
ادعو من كل قلبي ان يهديك الى جادة الصواب
مع الاحترام

[علي الأكبر]

هل يعقل أن الإمام علي يبايع والله سبحانه يقول (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
أنت تستدل على خلافة الصحابي أبوبكر من التاريخ فقد ذكر أن الإمام علي بايع أبوبكر
التاريخ إن كان فيه أن الخلافة الشرعية لأبي بكر فلا نقبل به لأنه يخالف القرآن في آية الولاية
كيف تريدني أقبل بخلافة أبي بكر والنبي يقول من كنت مولاه فعلي مولاه
(علي ولي كل مؤمن بعدي)
(إني تارك فيكم الخليفتين) وهما الكتاب والعترة إذن الخلافة للعترة
(إن هذا أخي ووصي وخليفتي)
(أنت مني بمنزلة هارون من موسى)
(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)
(إني تارك فيكم الثفلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعنرني)
(مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى)
(يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك في ربك) في ولاية علي
(هذا أمير البررة قاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله)
(حديث الطائر المشوي قال النبي (ص)(اللهم آتني بأحب خلقك إليك فأتى علي)
الإمام علي نفس النبي كما صرح القرآن في آية المباهلة فكيف تردونا أن نفضل الأصحاب عليه

[السيد ابو هاشم الشرع]

العودة لفهرس المواضيع

هل بايع الإمام علي (ع) الخلفاء الثلاثه

عدد الروايات : ( 12 )

صحيح البخاري- المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير‏، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة‏.... فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي‏ ‏ليلاًً ، ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر،فأرسل إلى ‏ ‏أبيبكر ‏ ‏أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال عمر .....

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913&doc=0

صحيح مسلم- الجهاد والسير - قول النبي(ص) .... - رقم الحديث : ( 3304 )

- حدثني : ‏محمد بن رافع‏، أخبرنا : ‏حجين ‏، حدثنا : ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏، عن ‏‏عروةبن الزبير ‏‏، عن ‏عائشة .... فاطمة ‏فلما توفيت إستنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناسفإلتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعتهولم يكن بايع تلكالأشهر،فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن أئتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر ‏عمر بن الخطاب ‏،‏فقال عمر ‏ ‏لأبي بكر ‏: ‏والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبوبكر ‏: ‏وما عساهم أن يفعلوا بي إني ....

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3304&doc=1

تاريخ أبي الفداء - ( 18 من 87)

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- وروى الزهري ، عن عائشة قالت :‏لم يبايع علي أبابكر حتى ماتت فاطمةوذلك بعد ستة أشهر لموت أبيها (ص) ،فأرسل علي إلي أبي بكر (ر) فأتاه في منزله فبايعه وقال علي :‏ما نفسنا عليك ما ساقه اللهإليك من فضل وخير ولكنا نرى أن لنا في هذا الأمر شيئاًً فإستبددت به دوننا وماننكر فضلك.‏

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=221&CID=18&SW=ننكر#SR1

صحيح إبن حبان - كتاب السير - باب الغنائم وقسمتها

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

4913 - أخبرنا : محمد بن عبيد الله بنالفضل الكلاعي ، بحمص قال : ، حدثنا : عمرو بن عثمان بن سعيد ، قال : ، حدثنا : أبي ، عنشعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، قال : ، حدثني : عروة بن الزبير ، أن عائشة ، أخبرته : أنفاطمة بنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسولالله (ص) فيما أفاء الله على رسوله وفاطمة رضوان الله عليها حينئذتطلب صدقة رسول الله (ص) التي بالمدينة وفدك ، وما بقي من خمس خيبر، قالت عائشة : فقال أبوبكر : أن رسول الله (ص) قال : لا نورث ماتركناه صدقة ، إنما يأكل آل محمد من هذا المال ، ليس لهم أن يزيدوا على المأكل،وإني والله ، لا أغير شيئاًً من صدقات رسول الله (ص) ، عن حالها ، التيكانت عليها في عهد رسول الله (ص) ، ولأعملن فيها بما عمل فيها رسولالله (ص) ، فأبى أبوبكر ، أن يدفع إلى فاطمة منها شيئاًً ، فوجدتفاطمة ، على أبي بكر من ذلك ، فهجرته فلم تكلمه ، حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها علي بن أبي طالب (ر) ليلاًً ، ولم يؤذن بها أبابكر ، فصلى عليها علي ، وكان لعلى من الناس وجه حياة فاطمة، فلما توفيت فاطمة رضوان الله عليها ، إنصرفت وجوه الناس عن علي ، حتى أنكرهم ،فضرع علي عند ذلك إلى مصالحة أبي بكر ، ومبايعته ولم يكنبايع تلك الأشهر، فأرسل إلى أبي بكر ، أن أئتنا ....

الرابط :

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=437498

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441085

البيهقي- السنن الكبرى - كتاب قسم.... - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 13002 )

11936 - أخبرنا : أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ، أنا : إسماعيلبن محمد الصفار، ثنا : أحمد بن منصور ، ثنا : عبد الرزاق ، أنا : معمر ، عن الزهري ، عنعروة ، عن عائشة (ر) : أن فاطمة والعباس (ر) أتيا أبابكر يلتمسان ميراثهمامنرسول الله (ص) ، وهما حينئذ يطلبان أرضه من فدك وسهمه من خيبر ،فقال لهما أبوبكر : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لا نورث ، وماتركناه صدقة ، إنما يأكل آل محمد من هذا المال ، والله إني لا إدع أمراًًًرأيت رسولالله (ص) يصنعه بعد إلاّ صنعته ، قال : فغضبت فاطمة (ر) وهجرته فلم تكلمه حتى ماتت ، فدفنها علي (ر) ليلاًً ولم يؤذن بها أبابكر (ر) ، قالت عائشة (ر) : فكان لعلي (ر) من الناس وجهحياة فاطمة (ر) ، فلما توفيت فاطمة (ر) : أنصرف وجوه الناس عنهعند ذلك ، قال معمر : قلت للزهري : كم مكثت فاطمة بعد النبي قال : ستة أشهر، فقال رجل للزهري : فلم يبايعه علي (ر) حتى ماتت فاطمة (ر) ، قال : ولا أحد من بني هاشم،رواه البخاري في الصحيح من وجهين ، عن معمر ، ورواه مسلم ، عن إسحاق بن راهويه وغيره ، عنعبد الرزاق ، وقول الزهري فيقعود علي ، عن بيعة أبي بكر (ر) حتى توفيت فاطمة (ر) منقطع ،وحديث أبي سعيد الخدري (ر) في مبايعته إياه حين بويع بيعة العامة بعدالسقيفة أصح ، ولعل الزهري أراد قعوده عنها بعد البيعة ، ثم نهوضه إليها وقيامهبواجباتها ، والله أعلم.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=593836

الطبراني- مسند الشاميين - ما إنتهى إلينا من مسند بشر

3024 - حدثنا : أبو زرعة، ثنا : أبو اليمان ، قال : ، أخبرنا : شعيب ، عن الزهري ، حدثني : عروة بن الزبير ، أن عائشة ، أخبرته ، أن فاطمةبنت رسول الله (ص) أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله (ص) مماأفاءالله على رسوله ، وفاطمة حينئذ تطلب صدقة النبي (ص) التي بالمدينةوما بقي من خمس خيبر ، قالت عائشة : فقال أبوبكر : أن النبي (ص) قال : لا نورث ، ما تركنا صدقةإنما كان يأكل آل محمد من هذا المال - يعني مالالله - ليس لهم أن يزيدوا على المأكل ، وإني والله لا أغير صدقات النبي (ص) ، عن حالها التي كانت عليها في عهد النبي (ص) ، ولأعملنفيها بما عمل رسول الله (ص) فيها ، فأبى أبوبكر أن يدفع إلى فاطمةمنها شيئاًً ، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك ، فهجرته ، فلم تكلمه حتىماتت ، وعاشتبعد رسول الله (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها علي بن أبي طالب (ر) ليلاًً، ولم يؤذن بها أبابكر ، وصلى عليها علي ، وكان لعلى من الناس وجهحياة فاطمة كلها ، فلما توفيت فاطمة إنصرفت وجوه الناس عن علي ،ففزع علي عند ذلك إلى مصالحة أبي بكر ومبايعته ، ولم يكنبايع تلك الأشهر، فأرسل إلى أبي بكر أن أئتنا ولا يأتنا معك أحد ،وكره علي : أن يشهدهم عمر ، لما يعلم من شدة عمر ، فقال عمر لأبي بكر : لاتدخل عليهم وحدك ،فقال أبوبكر : وما عسى أن يفعلوا بي ، والله لآتينهم ، فدخل عليهم أبوبكر ،فتشهدعلي ، ثم قال : إنا قد عرفنا يا أبابكر فضيلتك ، وما قد أعطاك الله عز وجل ،وأنالم ننفس عليك خيراًًً ساقه الله إليك ، ولكنك قد إستبددت علينا بأمر ، وكنانرى أن لنانصيباًً ، وذكر علي قرابته من رسول الله (ص) وحقه ، فلم يزل علي يتكلمحتى فاضت عيناً أبي بكر ، فلما تكلم أبوبكر قال : والذي نفسي بيده لقرابةرسول الله (ص) أحب إلي أن أصل من قرابتي ، فأما الذي شجر بيني وبينكم من هذهالصدقات ، فإنيلم آل فيها ، عن الخير ، وإني لم أكن لأترك فيها أمراًرأيت رسولالله (ص) يصنعه فيها إلاّ صنعته ، فقال علي : موعدك العشية للبيعة ،فلما صلى أبوبكر صلاة الظهر أربعاًً رقيعلى المنبر ، فتشهد وذكر شأن عليوتخلفه، عن البيعة ، وعذره ببعض الذي إعتذر إليه على من الأمر ، فتشهد علي فعظمحق أبي بكر، وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكار فضيلته التيفضلهالله بها ، قال : ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيباًً إستبددتم علينا به ،فوجدنا فيأنفسنا ، فسر بذلك المسلمون ، وقالوا لعلي : أصبت : ، وكان المسلمون إلىعلي قريباًًحين راجع على الأمر المعروف.

الرابط:

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=492068

إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 22 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- وأما الذى يقوله جمهور المحدثين وأعيانهم ،فإنه (ع) إمتنع من البيعة ستةأشهر ، ولزم بيته فلم يبايع حتى ماتت فاطمة (ع) فلما ماتت بايع طوعاً.

- وفي صحيحي مسلم والبخاري : كانت وجوه الناس إليه وفاطمة باقية بعد فلما ماتت فاطمة (ع) إنصرفت وجوهالناس عنه ، وخرج من بيته فبايع أبابكر، وكانت مده بقائها بعد أبيها (ع) ستة أشهر.

إبن أبي الحديد- شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 12 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- فقال علي : يا معشر المهاجرين ، الله الله ! لا تخرجوا سلطان محمد ، عن داره وبيتهإلى بيوتكم ودوركم ، ولا تدفعوا أهله ، عن مقامه في

الناس وحقه ، فوالله : يا معشرالمهاجرين ، لنحن أهل البيت أحق بهذا الأمر منكم ، أما كان منا القارئ لكتابالله ، الفقيه في دين الله ،

العالم بالسنة ، المضطلع بأمر الرعية ! والله إنه لفينا ، فلا تتبعوا الهوى ،فتزدادوا من الحق بعداً ،فقال بشير بن سعد : لو كان هذاالكلام سمعته منك الأنصار يا علي قبل بيعتهم لأبي بكر ، ما إختلف عليك إثنان ،ولكنهم قد بايعوا ، وإنصرف علي إلى منزله ، ولم يبايع ، ولزم بيته حتى ماتت فاطمةفبايع.

إبن قتيبة الدينوري- الإمامة والسياسة ، تحقيق الشيري - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 31 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- قالوا : يا خليفة رسول الله ، إن هذا الأمر لا يستقيم ، وأنت أعلمنا بذلك ، إنهإن كان هذا لم يقم لله دين ، فقال : والله لولا ذلك وما أخافه من رخاوة هذه العروةما بت ليلة ولي في عنق مسلم بيعة ، بعدما سمعت ورأيت من فاطمة ،قال : فلم يبايع عليكرم الله وجهه حتى ماتت فاطمة (ر)، ولم تمكث بعد أبيها إلاّ خمساًً وسبعينليلة قال : فلما توفيت أرسل علي إلى أبي بكر : أن أقبل إلينا، فأقبل أبوبكر حتى دخل على علي وعنده بنوهاشم فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد يا أبابكر : فإنه لم يمنعنا أننبايعك إنكاراً لفضيلتك ، ولا نفاسة عليك ، ولكنا كنا نرى أن لنا في هذا الأمر حقاً ،فإستبددت علينا، ثم ذكر علي قرابته من رسول الله (ص) ،فلم يزل يذكر ذلك حتى بكى أبوبكر .....

إبن قتيبة الدينوري- الإمامة والسياسة ، تحقيق الزيني - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- .... قال : فلم يبايع علي كرم الله وجهه حتى ماتت فاطمة (ر) ، ولمتمكث بعد أبيها إلاّ خمساًً وسبعين ليلة قال : فلما توفيت أرسل علي إلى أبي بكر : أنأقبل إلينا ، فأقبل أبوبكر حتى دخل على علي وعنده بنو هاشم فحمد اللهوأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد يا أبابكر : فإنه لم يمنعنا أن نبايعك إنكارلفضيلتك ، ولا نفاسة عليك ، ولكنا كنا نرى أن لنا في هذا الأمر حقاً ، فإستبددتعلينا، ثم ذكر على قرابته من رسول الله (ص) ، فلم يزل يذكر ذلك حتىبكى أبوبكر ....

العودة لفهرس المواضيع

[حسيني الهوى]

ان اثبت لي ان علي ع بايع ابو بكر بيعه من تلقاء نفسه بيعه رضا بها
سأقول لك ماذا افعل عندها

[السيد ابو هاشم الشرع]

ما زاد عبود بالإسلام خردلتاً= ولا التشيع لهُ شغلُُ بعبودي

[محتار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد

أنتم كشيعة .لو كنتم في زمان الصحابة وحضرتم لبيعة علي لأبي بكر وعمر وعتمان هل كنتم ستوفقون أم تعترضون ؟

يااخي مستحيل ان يكون لديهم اجابه صريحه مع احترامي لهم!
انت تقصد عندما اخذ ابا بكر الخلافه لما لم يعارض علي ويقول انا امام انا اولى منك بالخلافه!
علي بن ابي طالب بايع ابا بكر راضياً وجميع المسلمين عموماً وافقو على اختيار ابا بكر ولو انه كما قيل بأنه اخذ الخلافه من علي بالغصب!فلماذا لم تقم جماعة الشيعه "ان كانو حقاً موجودين في عهد النبي "بالثوران على ابا بكر وجعلو علي ياخذ الخلافه!!اذاً ابا بكر اخذ الخلافه بعد رضي الجميع على ذلك ومن ضمنهم الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين،
وجميعهم يعلمون ان الإمامه الصغرى دلاله على الإمامه الكبرى فلماذا لم يرضى النبي صلى الله عليه وسلم بجعل علي رضي الله عنه يؤم المسلمين اثناء مرضه!بل اصر وشدد على ان يكون الذي يؤم المسلمين هو ابا بكر الصديق رضي الله عنه
حين قال:" ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " [ أخرجه مسلم ] .
يااخي ماذا تنتظر من قوم يسبون صحابة النبي وزوجته ويكرهون اخوانهم المسلمين السنيين اشد كره ودليل ذلك مايحصل في ايران!بالله عليك هل كان علي رضي الله عليه يرضى على مايحصل!بالله عليك هل سيرضى الرسول ان يُسب صحابته وزوجته!اساساً هم لم يكونو في عهد الرسول وهم يعلمون علم اليقين بأنهم لم يكونو في عهد النبي !
والادله كثيره لكنني لن اجلب دليل من الكتاب والسنه لكن ان كنتم تريدون فأطلبوني وسأجلب لكم مايشبع رغبتكم لكنني سأكتب قصه طريفه حصلت مع احد شيوخنا مع شيعي،
يقول احد شيوخنا بالمختصر ومن مااتذكره من القصه :
ذات مره رأيت شيعي وبدأنا بالتحاور الى ان قلت له انه في عهد النبي كان هناك رجلان دخلو المجلس وواحد منهما اخذ حذائه ووضعها تحت يده ودخل بها المجلس استغرب صاحبه مما فعل!فقال له:لماذا لاتبقيها خارجاً!فرد على صاحبه قائلاً:اخاف ان يسرقها الشيعه! عندها قاطعني الشيعي قائلاً"لكن لم يكن هناك شيعه في عهد النبي!"
عموماً ان الشيخ لم يقصد الاهانه للشيعه انما اراد ان يقول الشيعي بان مذهبه لم يكن في عهد النبي بطريقه ذكيه '
والسلام ختام