دخلاء على النسب العلوي الشريف في العراق

[النبأ العظيم]

دخلاء على النسب العلوي الشريف في العراق

ض16ادعاء الانتساب
كثرت في الآونة الأخيرة مسألة ادعاء الانتساب لآل البيت، فالمدعون لهذا النسب الشريف يظهرون في مشارق الأرض ومغاربها.
وفي كل الدول اما في العراق ازادت هذه الحالة بعد سنة2003 حيث بدأنا نسمع بان عن عشائر ادعت انهم من السدادة مثل عشيرة النداوات المعروفة في العراق
- عوامل ادعاء النسب الشريف:
ولعل البعض يتساءل لماذا الادعاء بالنسب فقط لآل البيت دون غيرهم من القبائل العربية العريقة، أقول إن ذلك راجع للأسباب التالية:
1- شرف الانتساب لآل البيت، فمن ينتسب لهم يصبح في الصدارة لعظمة وشرف هذا النسب.
2- المكاسب الدنيوية التي يمكن أن يتحصل عليها مدعي النسب.
لا يجب على الإنسان من حيث المبدأ إبراز انتسابه لبلدٍ أو قبيلةٍ أو عشيرة ما لم يكن هناك عنوان موجب لذلك.
كما لا شكّ في حرمة ادّعاء الانتساب كذباً على المستوى التكليفي؛ لحرمة الكذب نفسه، ولا فرق في ذلك بين الانتساب الجغرافي و العشائري و القبلي و المهني وغير ذلك، ولا يجوز له ترتيب آثار هذا الانتساب المدّعى؛ لعلمه بعدم مطابقته للواقع، فلو ادعى الهاشمية لم يحرم عليه أخذ الزكاة ، ولم يجز له أخذ سهم السادة من الخمس ، وهكذا.
بل لو أخذ مالًا أو غيره بهذا العنوان كان حراماً، ويعذره الحاكم الشرعي لذلك.
وقد تعرّض العلّامة الحلّي‏ لهذا الموضوع في أجوبة المسائل المهنّائية، عندما سُئل عن رجل ادّعى أنّه شريف حسيني أو حسني ، وعلى ضوء هذا الانتساب كان يأخذ الهدايا ووجوه الصلة من الناس- مع اعتقادهم صدق دعواه - فهل يكون ما يتحصّل له والحال هذه حراماً عليه أو مكروهاً مع علمه بكذب دعواه وانتسابه و إصراره على ذلك أم لا؟
وما الذي يجب عليه من التأديب في هذه الدعوى والإصرار عليها؟
فأجاب العلّامة الحلّي: «كلّ ما يأخذه بشبهة العلوية فهو حرام، وما لا يكون كذلك فهو مباح ، وإذا انتسب إلى العلوية لا لغرض صحيح مع كذبه يعزّره الحاكم بما يراه».
وقد ذكرت جمعية تنزيه النسب العلوي ابطال العديد من العشائر التي ادت انتمائها الى النسب العلوي

عشيرة الصميدع: في حديثة مقام جدهم وتكريت ونينوى وبغداد والسعدية وخانقين وحِمرينوالحَويجة وكركوك وربيعة واربيل واماكن اخرى ، ذكر انهم ينتسبون الى الحجة بن حسن العسكري بن علي الهادي عليه السّلام) ،وهو نسب باطل لأنه لا تعرف ذرية للامام محمد المهدي (عجل الله فرجهالشريف)).

عشيرة الضريفات:في محافظة نينوى والقرى المجاورة لها،
عشيرة العكيدات ، جدهم الأمير محمد (المعروف بمُكْرمالضيف صاحب الضرف)، ينتسبون الى الرفاعيين وأن أصل الرفاعيين من قبيلة جهينة
البو طالب: من عشائر سامراء المقدسة. يدعون انتسابهم الىإلامام محمد الجواد عليه السلام) ولا يصح هذا عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه

آل أبي طالب:في النجف الاشرف ، ينتسبون الى (إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، ولا يصح هذا النسب حيث إنهم ينتسبون فيه الى عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليهالسلام. وقد ذكر النسابة ان أولاد إسماعيل بن الامام موسى الكاظم عليه السلام هم: موسىوأحمد وجعفر. ولم يذكر له أبن أسمه عبد الله.

عشيرة الطالباني: اصلها من قبيل زنكنة الأسدية. أنهم ينتسبون الى(عبد الله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام) ولا يصح هذاالنسب لأن إسماعيل المذكور لم يكن له إبن معقب يدعى (عبدالله).

عشيرة الطرابلة :ان الطرابلة هم (فخذ من آل عليان من الخرصة من شمر الطائية). عشيرة الطرابلة التي تسكن في مدينة حديثة وتكريت والدور وعوينات وبغداد تنتسب الى: الرفاعيين



آل الطيار الآلوسي: ذكر انهم ينتسبون الى عبد الله المحض بنالحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل

عشيرة عبادة
عبادة : يسكنون في محافظة نينوى "مركز المدينة" ، وناحية حميدات، وتلعفر، وسنجار،وفايدة، وحمام العليل، والحمدانية، والراشدية، وتلكيف، والقيّارة، واماكن اخرى يدعون الانتساب الى ابراهيم المجاب ابن الامام الكاظم عليه السلام

عشيرة العشاعشة
في كتاب(عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة234 ، نقرأ ان عشيرة العشاعشة تنتسب الى ( الرفاعيين)
عشيرةالعكيلي : مساكنهم مركز بابل


عشيرةعواد السعد في محافظة نينوى

آل عيسى آل عيسى : يسكنون في محافظات بغداد وديالى وواسط

آل الشيخ عيسى : يسمون أيضاً آلبو سلامة ، يسكنون في محافظة بغداد وديالى والتأميم وصلاح الدين ونينوى، وأيضاًفي سوريا وهم ايضاً رفاعيين وبما ان انتساب عشيرة الرفاعيينباطل فأن جميع العشائر التابعة لهم باطلة في انتسابها

الفواضل:الفواضل: يسكنون في بغداد والنجف والعباسيات والقادسية وذي قار وقلعة سكر وميسان والبصرة والمحمودية.

سادة قرة داغ"
أن ما يعرف بـ "سادة قرة داغ" ينتسبون الى (محمودبن محمد بن حمزة بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل

آل قـزّاز : من الاسر الرفاعية، وهم نسل: السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).

الكسنزانية : وهم من العائلة البرزنجية ، وهم ينتسبون كمافي(موقع الطريقة الكسنزانية) الى العائلة البرزنجية يدعون انتسابهم الى عبدالله بن إسماعيل المحدث بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
عشيرة الكيلانيين
الكيلانيون : يعـودنسبهم إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني وهو فارسي الأصـل ، وفي قلائد الجواهر للتادفي الحنبلي أنَّ له نسباً حسنياً وهو: ( الشيخ عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي عليه السلام ) ولايصح هذاالنسب لأن يحيى الزاهد لم يكن له أبن معقب يدعى عبد الله ،علماً ان الشيخ عبد القادر الكيلاني لم يدع هذاالنسبوإنما ادعاه له أحد أحفاده

بيت مدلج : أحد بيوتات مدينة عانة القديمة ،فيمحلة الكحلي ، نسبهم الدكتور خاشع المعاضيدي فيكتابه(من بعض انساب العرب) ج1 ص164 الى الامام الحسن بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام)،في حين أن نسبهم الحقيقي معروف ومشهور وهم يعودون الى عشيرة آلربيعة الطائية

عشيرة المراسمة:أصلهم من عشيرة عبادة ، قال الشيخ يونس السامرائي فيكتابه(القبائل العراقية) ط1 ج2 ص608 أنهم ينتسبون الى ابراهيم بن يحيى بن الامام محمد الجواد (عليه السلام) ، ولا يصح هذاالنسبلأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزمالأندلسي

عشيرةالمشاهدة: أصلهم من عشيرةالعكيدات وقيل من عشيرة أبو شعبان من العكيدات وقيل إنَّ اصلهم من قبيلة العبيدالزبيدية ، وهم يدعونالنسبالحسيني حديثا ولم يثبت لهم هذا الادعاء.

وفي(موسوعة أنساب العشائرالعراقية(السادةالعلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى: (مسلم الكبير (جد المشاهدة) بن أبو بكر بن إبراهيم بن أبو بكر بنإبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إسماعيل بن يعقوب بن عبدالله بن محمد بن علي النازوكبن جعفر بن الإمام علي الهادي عليه السّلام).
فلا يوجد دليل مقبول عل ىصحة دعوى النسب العلوي المزعوم لعشيرة المشاهدة.

عشيرة المشايخ
المشايخ : يسكنون في بغداد وكركوك وبعقوبة وجلولاء ومنطقة باب الشيخ والمحموديةواليوسفية والراشدية والدجيل وهبهب والخالص يدعون أنهم ينتسبون الى(حسن بن حسين بن زيد النار بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام )


آل مطـر:في محافظة ميسان ومنهم في بغداد ، ينتسبون الى السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام).ولا يصح هذاالنسبلأن عقب محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم (عليه السلام)من ابنه إبراهيم المجاب وحده ، كما اتفق على ذلك النُسّاب.

آلبو مليس:في سامراء ،إنهم ينتسبون الى الرفاعيين ،وهو نسب باطل ببطلان نسبالرفاعيين.

آلبوعباس : من عشائر سامراء المقدسة

العساجرة : أو العساكرة ، يسكنونفيمناطق السعدية قزلرباط الدشتةفيمحافظة ديالى.

عائلة آل العسلي: في الموصل ينتسبون الى (محمد علي العسلي بن حسن رفاعة المغربي) جدالرفاعيين ، وبذلك يبطل نسب آل العسلي لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
عشيرة آلبوناصر: هم في العوجة قرب تكريت
نسب النجاجرةالنجاجرة : يسكنون في محافظة صلاح الدين والأنبار واماكن أخرى مثل المحمودية وواسطوالبصرة وبغداد، وثقلهم الرئيسفيمدينة تكريت. ويطلق عليهم السادة آل عليالعثمان
عائلة آل النجار:ان عائلة آل النجارفيتكريت ينتسبون الى الرفاعيين
عشيرةالندة:عشيرة النداوات او الندة من عشائرمحافظة ديالى وكذلك تتواجدفي منطقة الفحامة ببغداد ، ان المشهور انهم من المجمع ويقال من ربيعة ،

آلنظام الدين : من الأسر البغداديةفي منطقة باب الشيخ يرجع نسبهم الى الشيخ عبد القادر الكيلاني

عشيرة النعيم:النعيم: أن عشيرة النعيم ترجع في اصلها الى العائلة الرفاعية ،ويبدو انبعض افراد عشيرة النعيم انتبهوا لخطأ هذا الانتساب فعدلوا بالنسبمن الانتساب لذرية الشيخ احمد الرفاعي ! وهو نسب لا تؤيده وثائقهم القديمة. ومن الجدير بالذكر أن الرفاعيين هم من قبيلة جهينة وليسوا حسينيين.

آل نـور:آلنـور ونـور هو صاحب المزار المعروف في محافظة ميسان والقريب من منطقة الطِّيب. وينتسبون الى: (نور بن إسماعيل بن محمد المبرقع السيّد محمد العابد بنالإمام موسى الكاظم عليه السّلام).
ولا يصح هذاالنسب، لأن ذريةمحمد العابد منحصرةفيولده إبراهيم المجاب ، كما اجمع ع لىذلك النسابون.
مع ملاحظة أنَّ آل نور هؤلاءيختلفون عن آل السيد نور الساكنين في المشخاب وكربلاء ومناطق الفرات.

عشيرة البو نيسان:في سامراء ، قال الشيخ يونس السامرائيفيكتابه(تاريخ مدينة سامراء) ج2 ص271 أنهم من ذرية (نيسان بن حسب الله)الذي يرجع نسبه الى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام.

ولا يصح هذاالنسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة مجمعةعل ىعدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى
عائلة آل الهاشمي::في كتاب(لب الالباب) لمحمد صالح السهروردي ، مطبعة المعارف 1933م ، ص305أن آل الهاشمي ينتسبون إلى ( عبد الله بن الإمام علي الرضا عليه السلام ) ، ولا يصحهذاالنسبلأن ذرية الإمام الرضا عليه السلام منحصرةفيولده الإمام محمد الجواد عليهالسلام
بيت الواعـظ:في الكاظمية المقدسة ، ينتسبون الى (محمد مهدي بن محمد الواعظ بنمحمد صادق ابن زين العابدين بن أبي القاسم بن الحسين بن أبي القاسم جعفر (صاحبالمنظومة الخالية من الالف والهمزة باللغة العربية الفصحى، وهي اكثر من ثلاثة الاف بيت)
آل الـورع:يسكنون في بغداد والحي والكوت والرميثة والنجف وغيرها من مدن العراق
لبو هرموش: يسكنون في محافظة ديالى وبغداد ،

ض16

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: السياسة

---

]oghx ugn hgksf hgug,d hgavdt td hguvhr

[علي مولاي]

شكرا لكي اختي موضوع موفق عاشت الايادي

[النبأ العظيم]

ض13اشكرك ياخي لمرورك الكريم توه نورت صفحتي الله لايحرمنا منك ض13

[الليث الذهبي]

السلام على الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى اصحاب الحسين
وعلى الذين بذلوا مهجهم دون الحسين من الاولين والاخرين

بارك الله في جهودكم وفقكم الله وجزاكم خير الجزاء
عظم الله اجورنا واجوركم

[بشار الربيعي]

الله يعطيك العافية موضوع جيد جدا
وطرح مبارك

[ابراهيم العبيدي]

شكرآ لك اختي الكريمة للتوضيح

[ابراهيم العبيدي]

شكرآ لك اختي الكريمة للتوضيح

[احساسي عباسي]

ابهرتمونا بكل جديد ومفيد يسلموووووووو

[النبأ العظيم]

[احمد العراقي]

قال رسول الله (ص) اتوني باعمالكم ولا تاتوني بانسابكم
شكرا للموضوع الرائع ض13
احترامي