عائشة أبتليت برضاعه الكبير-وكانت تدعوااليه صوحيباتها-ولهامزيد اعتناءبه-وثيقه

[الطالب313]

عائشة أبتليت برضاعه الكبير-وكانت تدعوااليه صوحيباتها-ولهامزيد اعتناءبه-وثيقه

زاد المعاد في هدى هير العباد
لابن القيم
الجزءالخامس
ص521
يتكلم عن رضاعه الكبير فيقول
الرابع- ان عائشة ابتليت بالمسأله وكانت تعمل بها وتناظر عليها
وتدعوا اليها صواحباتها فلها بها مزيد اعتناء
فكيف يكون هذا حكما منسوخا قد بطل كونه من الدين ويخفى عليها
والوثيقه

لماذا ابتليت ياعائشه بهذا الفعل
وكيف تدعوا صوحيباتك لهذا الامر
لااله الا الله

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

uhzam Hfjgdj fvqhui hg;fdv-,;hkj j]u,hhgdi w,pdfhjih-,gihl.d] hujkhxfi-,edri

[الطالب313]

يرررررررررررررررررفع

[الطالب313]

يرررررررررررررررررررررررررررررررفع

[غازي الرياحي]

لماذا ابتليت ياعائشه بهذا الفعل
وكيف تدعوا صوحيباتك لهذا الامر
لااله الا الله

هذا استنتاجك ؟؟

ماذا تريد ان تصل اليه ؟؟

[هو الحق]

غازي لماذا تاتي على تعليق الاخ الطالب

اليس بك من الاولى الرد على هذه الوثيقه التي هي من كتبكم المعتبره لديكم

فرد ان كنت تستطيع على هذه الوثيقه المصوره
ودافع عن ماما عائشه التي ترضع الكبير

فلك خيارين هنا

اما ان تقول هذا الي قال الكلام صاحب هذا الكتاب اللي موجود امام في الوثيقه كاذب وفاسق
واما ان تقول صحيح كانت ماما عائشه ترضع الكبير حتى تتضح الحقيقه للجميع

واترك التعليق على اخر كلام للطالب واضح

[غازي الرياحي]

اقول لكي لانضيع الوقت سؤالي هل اطلعتم على هذا في كتبكم :

لن أطالبكم بإسناد للروايات .. لأنه سيضيع الوقت ولن أحصل على طلبي ..
والسبب أنه لايوجد سند لرواية واحده فقط عندكم ..


رضاع الكبير عند الشيعة
المعصوم وبحرالعلوم , النراقى, مرتضى ,الخوئى , التبريزى , الحكيم وتصحيح رضاع الكبير !!
السؤال الخامس :
ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه
http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/ind...534851&31&60&1


المرجع الدينى الكبير السيد الحكيم
2 ـ هل صحيح أنه إذا رضع الرجل من ثدي زوجته تحرم عليه ؟ وهل الرضاعة من ثدي الزوجة أمرٌ جائز أصلاً؟
ج 2 ـ هذا القول ليس بصحيح وتجوز الرضاعة من ثدي الزوجة.
http://www.alhakeem.com/~istefta/tasel/1423-06.htm


سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟
الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.
صراط النجاة (الرسالة العملية )
صــراط النجــاة
في أجوبة الاستفتاءات
لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره
مع تعليقات وملحق
لسماحة آية الله العظمى
الميرزا الشيخ جواد التبريزي دام ظله الوارف
الجزء الأول
المبحث الثالث
أحكام الذباحة والاطعمة والاشربة
سؤال 1068
تعليق التبريزى
بسمه تعالى
لا بأس بالعمل بهذه المسائل صراط النجاة
وهو مجزئ للذمة إن شاء الله تعالى
جواد التبريزي

رواية عن المعصوم

[ 728 ] 10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 :
[ أبواب الرضاع ]
[ 126 - باب أن اللبن للفحل ]
ص 201
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7
كتاب النكاح
ص 321 :
27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 20
ص 403 :
صحح ووثق هذه الرواية :
عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .
ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته "
بلغة الفقيه -ج 3 - رسالة في الرضاع
ص 125
السيد محمد بحر العلوم

وصحيحة جميل : « اذا ارضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شي‏ء من ولدها و ان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه، و اذا ارضع من لبن الرجل حرم عليه كل شي‏ء من ولده و ان كان من غير المراة التي ارضعته‏» (146)
مستند الشيعة في احكام الشريعة
تاليف: العلامة الفقيه، المولى احمد بن محمد مهدي النراقي
المتوفى سنة 1245 هـ
الجزء السادس عشر
الفصل الثاني : في الرضاع
البحث الاول : في شروط الرضاع الشرعي الموجب للتحريم
رقم (146)
تحقيق : مؤسسة آل البيت (ع) لاحياء التراث

[ المسألة ] التاسعة
يحرم المرتضع على فروع المرضعة نسبا ـ وهم المتولدون منها ـ وإن نزلوا ، سواء كان أبوهم فحلا للمرتضع أم لا ، لثبوت الإخوّة من قبل الاُمّ بينه وبينهم من جهة الرضاع .
ولا يشترط اتحاد الفحل هنا ، بلا خلاف على الظاهر المصرّح به في كلام غير واحد (1) ، لإطلاق الكتاب والسنة ؛ مضافا إلى خصوص موثّقة جميل بن درّاج ـ بأحمد بن الحسن [ بن عليّ ] بن فضّال ـ عن أبي عبدالله عليه السلام: « قال : إذا رضع (2) الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان الولد من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه » (3) .
ويؤيّدها رواية محمد بن عبيدة الهمداني المتقدمة (4) في استدلال الطبرسي قدس سره .
(1) صرّح به في الحدائق 23 : 375 ، والجواهر 29 : 304 .
(2) كذا في الوسائل و « ق » ، وفي سائر النسخ وهامش « ق » : ارتضع .
(3) الوسائل 14 : 306 ، الباب 15 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 3 .
(4) تقدّمت في الصفحة : 51 ـ 52 .
كتاب الرِضَاعُ
للشيخ الأعظم استاذ الفقهاء والمجتهدين
الشيخ مرتضى الأنصاري ( قدس سره )
1214 ـ 1281 هـ
المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية
لميلاد الشيخ الانصاري
اعداد
لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم
[ تفاصيل المسائل المتقدمة
[ المسألة ] التاسعة
( 66 )( 69 )

[هو الحق]

كاعدتكم المعروفه الهروب من الموضوع بسؤال اخر ههههههههه سبحان الله

جاوبني على الوثيقه المصوره التي هي من كتبكم المعتبره ولا تتهرب من الموضوع بسؤال اخر

جاوب الان

وبعدها افتح موضوع جديد لهذا سؤالك وسترى الاجابات التي تذهلك
فنحن اتباع علي نميل اينما مال الدليل


اكرر جاوب الان حول ماورد في الوثيقه اعلاه
تركت لك خيارين اختار احدا منها وكن شجاعا

[الطالب313]

وان كان متقدر ان تدافع عن امك ساجيبك اناوان كان من حقي ان احذف ماتيت به لانه خارج عن الموضوع قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الرياحي

اقول لكي لانضيع الوقت سؤالي هل اطلعتم على هذا في كتبكم :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الرياحي

لن أطالبكم بإسناد للروايات .. لأنه سيضيع الوقت ولن أحصل على طلبي ..
والسبب أنه لايوجد سند لرواية واحده فقط عندكم ..

ههههههههههه مسكين راجع على الاقل مراه العقول للمجلسي

ثانيا هل تريد ان اعطيك سند كتاب الكافي من السيد السيستاني الى الكليني بسند متصل ماتقول

ونكمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الرياحي

رضاع الكبير عند الشيعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الرياحي

المعصوم وبحرالعلوم , النراقى, مرتضى ,الخوئى , التبريزى , الحكيم وتصحيح رضاع الكبير !!
السؤال الخامس :
ماهو حكم شرب حليب المرأة ، سواء كان الشارب زوجها ، أم شخصا آخر ؟
الفتوى:
الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه
http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/ind...534851&31&60&1


سؤال 1068: ماهو حكم شرب حليب المرأة سواء كان الشارب زوجها أم شخصا آخر؟
الخوئي: لا بأس بذلك في نفسه.
صراط النجاة (الرسالة العملية )
صــراط النجــاة
في أجوبة الاستفتاءات
لسماحة آية الله العظمى أستاذ الفقهاء والمجتهدين
السيد أبو القاسم الموسوي الخوئي قدس سره
مع تعليقات وملحق
لسماحة آية الله العظمى
الميرزا الشيخ جواد التبريزي دام ظله الوارف
الجزء الأول
المبحث الثالث
أحكام الذباحة والاطعمة والاشربة
سؤال 1068
تعليق التبريزى
بسمه تعالى
لا بأس بالعمل بهذه المسائل صراط النجاة
وهو مجزئ للذمة إن شاء الله تعالى
جواد التبريزي

الرجل يقول شرب الحليب وشرب الحليب يكون بدره في اناء او غيره ويشرب وهذا لااشكال فيه

ولكن نحن نتكلم عن الرضاعه والرضاعه هي التقام الثدي وهذا الامر مختلف عرفت الفرق الان فأتني بفتوى تقول انه يجوز رضاعه المراه لرجل اجنبي كفعل عائشه كما تقولون


طيب نكمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الرياحي

المرجع الدينى الكبير السيد الحكيم
2 ـ هل صحيح أنه إذا رضع الرجل من ثدي زوجته تحرم عليه ؟ وهل الرضاعة من ثدي الزوجة أمرٌ جائز أصلاً؟
ج 2 ـ هذا القول ليس بصحيح وتجوز الرضاعة من ثدي الزوجة.
http://www.alhakeem.com/~istefta/tasel/1423-06.htm

ماله علاقه هذا حلال ان يرضع الرجل منثدي زوجته ولكن هل الذين رضعتهم عائشه كما انتم تقولون كانوا رجالها عجيب
شنو الربط
ونكمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الرياحي

رواية عن المعصوم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الرياحي

[ 728 ] 10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 :
[ أبواب الرضاع ]
[ 126 - باب أن اللبن للفحل ]
ص 201
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7
كتاب النكاح
ص 321 :
27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه
وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 20
ص 403 :
صحح ووثق هذه الرواية :
عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .
ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته "
بلغة الفقيه -ج 3 - رسالة في الرضاع
ص 125
السيد محمد بحر العلوم

وصحيحة جميل : « اذا ارضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شي‏ء من ولدها و ان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه، و اذا ارضع من لبن الرجل حرم عليه كل شي‏ء من ولده و ان كان من غير المراة التي ارضعته‏» (146)
مستند الشيعة في احكام الشريعة
تاليف: العلامة الفقيه، المولى احمد بن محمد مهدي النراقي
المتوفى سنة 1245 هـ
الجزء السادس عشر
الفصل الثاني : في الرضاع
البحث الاول : في شروط الرضاع الشرعي الموجب للتحريم
رقم (146)
تحقيق : مؤسسة آل البيت (ع) لاحياء التراث

[ المسألة ] التاسعة
يحرم المرتضع على فروع المرضعة نسبا ـ وهم المتولدون منها ـ وإن نزلوا ، سواء كان أبوهم فحلا للمرتضع أم لا ، لثبوت الإخوّة من قبل الاُمّ بينه وبينهم من جهة الرضاع .
ولا يشترط اتحاد الفحل هنا ، بلا خلاف على الظاهر المصرّح به في كلام غير واحد (1) ، لإطلاق الكتاب والسنة ؛ مضافا إلى خصوص موثّقة جميل بن درّاج ـ بأحمد بن الحسن [ بن عليّ ] بن فضّال ـ عن أبي عبدالله عليه السلام: « قال : إذا رضع (2) الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان الولد من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه » (3) .
ويؤيّدها رواية محمد بن عبيدة الهمداني المتقدمة (4) في استدلال الطبرسي قدس سره .
(1) صرّح به في الحدائق 23 : 375 ، والجواهر 29 : 304 .
(2) كذا في الوسائل و « ق » ، وفي سائر النسخ وهامش « ق » : ارتضع .
(3) الوسائل 14 : 306 ، الباب 15 من أبواب ما يحرم بالرضاع ، الحديث 3 .
(4) تقدّمت في الصفحة : 51 ـ 52 .
كتاب الرِضَاعُ
للشيخ الأعظم استاذ الفقهاء والمجتهدين
الشيخ مرتضى الأنصاري ( قدس سره )
1214 ـ 1281 هـ
المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى المئوية الثانية
لميلاد الشيخ الانصاري
اعداد
لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم
[ تفاصيل المسائل المتقدمة
[ المسألة ] التاسعة
( 66 )( 69 )

اما مااوردته عن لبن الفحل فقد لونت لك في الاخير المفهوم من الروايه فهي لاتعني ما ذهبت اليه وهذه الامور في البخاري عجيب انت مجرد كوبي بيست هاك البخاري يقول نفس المقاله

الكتب» صحيح البخاري» كتاب النكاح» باب لبن الفحل

http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=2831

واضح ابني فكل الذي اتيت به لم ولن ينجد امك من هذه الفعله الشنيعه

والان اجبناك وان كان الموضوع ليس ما ذهبت اليه

فحاول ان تجيب عن الموضوع الان ممكن

[غازي الرياحي]

اذا اردت ان تحتج على السنة وتثبت اننا على الباطل فتكلم في اصول الدين انت تتكلم عن مسائل فقهية مستعد ان اتي بمسائل فقهية ومن افواه الشيوخ الشيعة يندى لها الجبين



المهم بل الاهم ان السنة على الحق وانمتم الشيعة على الباطل ولستم اتباع سيدنا علي ولا اتباع الحسن ولا الحسين وهنا انا اتحدى واتحدى ان تثبتوا انكم على خطى علي والحسن والحسين وان نساؤكم على خطى فاطمة الزهراء وبناتها انا هنا اتحداكم وبيني وبنكم الميدان هنا اني اتحداكم ولن يفككم من هذا التحدي الا بتحرير مشاركاتي
وشطب اسمي

واكرر انكم على الباطل والدليل البسيط جدا هنا هو تحريركم لمشاركات السنة وشطب اسماؤهم وكل مواضيعكم بدون ردود تعزون انفسكم وتعزون الغلابا الشيعة هنا عندما يدخلون ولايجدون ردود من السنة وهكذا تنتصرون لعقيدتكم الباطلة


اكرر اني اتحداكم

[الطالب313]

ههههههههههههههههه من حرر لك مشاركه الى الان انت مصدوم ومسكين صدقني اشفق عليك

وثانيا تريد ان تتكلم بالاصول طيب فتحنا لك موضوع حول التوحيد وين ذهبت ولم تدخل وين ذهبت ومن ثم هذه المواضيع تدك مذهبك المتهاوي

وعندي لك عرض
ماريك ان تتحاور معي صوتيا في البالتوك تعال صوتيا ولك وقتك وساسجل المناظره وانزلها هنا ما تقول

وان رفضت فلك المنتدى افتح ماتريد

واقول الى الان لم يجب الرجل بشئ