Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > المواضيع العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013/09/17, 09:14 PM   #1
علي مولاي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 481
تاريخ التسجيل: 2012/10/03
المشاركات: 5,468
علي مولاي غير متواجد حالياً
المستوى : علي مولاي is on a distinguished road




عرض البوم صور علي مولاي
افتراضي ..حوار الانسان والقلب ..

ض13..حوار الانسان والقلب ..ض13
الانسان.. أنت أيتها المضغة العجيبة لا يتجاوز حجمك قبضة اليد ولكنك غريب ليتني أفهمك أو أعرف سرك .!!

القلب .. أي سر أيها الانسان .. آه .. أي سرٍ هذا الذي تتحدث عنه فما أنا بصاحب أسرار.!

الانسان..أيها القلب أو لست سبب صلاح المرء وفساده أو لست سبب سعادته وشقائه ومع ذلك تقول لي لست صاحب أسرار . !!

..حوار الانسان والقلب
القلب .. نعم . قد أكون سبب شقائك وسعادتك وصلاحك وفسادك بعد إرادة الله عز وجل ولكن اعلم يقيناً أنني لست الملوم الوحيد
في ذلك فأنت لك اليد الأولى في ذلك .!


الانسان .. كفاك مراء وهراء يا قلبي إنك بلا شك قلب فاسد جداً. لا أقول حجراً فربما كان الحجر ألين منك وأرق
أما تخاف الله عز
وجل أما تخشاه .. إيه فقد اشقيتني وأقلقتني .!!

..حوار الانسان والقلب
القلب .. اسمع أنت أراك قد أكثرت على اللوم وبدأت تناهر .. رويدك فقد أكون قاسياً فعلاً ولكن .!

الانسان .. دعك أيها القلب من هذه فأنت قاس بلا شك وأشكو قسوتك إلى الله
هو يفصل بيننا . !!


القلب .. عجباً لك إنك أناني تحاول دائماً تبرئة نفسك وتلقي اللوم والذنب على غيرك وكأنك لم تعمل شيئاً . لذلك فأنت تقاطعني
في الكلامي .!

الانسان .. أقاطعك ، وهل لديك كلام حتى أقاطعك فيه .!!

القلب .. يا سبحان الله . عجيب إنك تثرثر بسرعة وقد برأت نفسك وجعلتني المتهم الأول والأخير إنك تحاول مخادعة نفسك .

..حوار الانسان والقلب
الانسان.. أيها القلب . كفاك تزيين الكلام وتحسين البيان فأنا أفهمك .!!
القلب .. أنت تفهمني ؟! أو مثلك يفهم ؟!

الانسان .. أعلم أنك تحاول إثارة أعصابي ببرودك هذا .!!
القلب .. معاك لا أكون بارداً وأنا متأكد مما أقول . !

الانسان.. عجباً من شدة أفكارك فكل كلمة من كلماتك تزيدك قسوة وغفلة وإعراضاً .!!
القلب.. والله ما زاد قلبي قسوة إلا من جراء أفعالك . !
..حوار الانسان والقلب
الانسان.. هراء .. أنا أجبرتك لتكون قاسياً .!!
القلب .. أجل أنت السبب في قسوتي فما أنا إلا جزء في هذا الجسد الذي ينغمس في نعم الله وما شكره على ذلك طرفة عين .
أنت الذي تسير بي إلى ما حرم الله . إن سرتِ سرت معك . لا أذهب وحدي أبداً أليس هذا صحيح . !!



الانسان .. يهتز صوته . نعم ..آ .. آ.. ولكن ..!!

القلب .. ولكن ماذا .. أ لديك ما تقول ؟! مثلك يجب أن يطأطئ رأسه .. ما أجرأك على حدود الله إني أشكوك إليه تعالى . !
..حوار الانسان والقلب
الانسان..تمهل أيها القلب !!

القلب .. أو مثلك يستحق التمهل .. وإن تمهلت فإلى متى ؟! لقد سئمت .. لقد مللت .. أجل سئمت الذنوب تحرقني .. سئمت
المعاصي
توجعني . أخبرني هل بحثت عني يوماً وأنت إلى الصلاة ذاهب هل حاولت استحضاري معك ؟!
أم أنك أهملتني وركلتني بكلتي قدميك .. تقرأئ القرآن ولستُ معك .. ما أتعبت نفسك
في البحث عني .. وحتماً ستجدني قريب منك جداً ولكنك قد غفلت وأهملت أليس هذا هو الحق الذي تتعامى عنه ؟!!

الانسان .. أجل .. آ.. آ ولكنك !!.

القلب .. ولكنني ماذا ، ألا أزال لديك ما تقوله .. قل لي : هل سجدت ودعوت لي بالرقة والصلاح ؟
هل ألححت يوماً على الله في السؤال لي بالخشوع والخضوع ؟


هل بكيت يوماً حرقة على هذا الوضع الذي أنا فيه ،أم أنك كالبهيمة ترعى في هذه الأرض لا هم لك إلا مطعمك ومشربك

بهيمة في مسلاخ بشر ناسيا أو متناسيا أن وراءك جنة ونار وحساب وعقاب .!!
..حوار الانسان والقلب
الانسان .. رويدك أيها القلب (( بصوت متزعزع ))

القلب .. ولماذا لم تتمهل أنت قليلاً في البداية .. نزلت علي ّ كالسيل الجارف أو البرق الخاطف .. ولم تنتظر
مني الرد أو تسمع مني إجابة . إنك حقاً متعجرف عجول تفكر في نفسك دائماً . ثم اعلم أنك لم تحاول أن تعلقني
بربي عز وجل .. بل تعلقني دائماً بغير ربي فيزيد قلبي قسوة
وتغلظ على الغشاوة ، ركضت وراء الدنيا متجاهل صراخي وآهاتي وأنيني
غفلت عن ذكر الله عز وجل فعشت فيوحشة وغربة.
وبعد كل ذلك تقول رويدك !!

الانسان .. وقد جعل رأسها إلى الأرض خجلاً وندماً .

قلبي الحبيب .. إني مخطئ .. أرجوك سامحني .. وأعدك ألا أعود لمثل
هذا مرةأخرى .. وسأبدأ صفحة جديدة من حياتي .. لقد علمت جهلي
وإعراضي .. سامحني ... سامحني .. {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}.



>>p,hv hghkshk ,hgrgf >>



توقيع : علي مولاي




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2013/09/17, 09:21 PM   #2
النسر

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2058
تاريخ التسجيل: 2013/09/16
الدولة: النجف
المشاركات: 1,111
النسر غير متواجد حالياً
المستوى : النسر is on a distinguished road




عرض البوم صور النسر
افتراضي



رد مع اقتباس
قديم 2013/09/17, 09:36 PM   #3
الشاعر خضير المسيباوي

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1666
تاريخ التسجيل: 2013/06/29
المشاركات: 1,140
الشاعر خضير المسيباوي غير متواجد حالياً
المستوى : الشاعر خضير المسيباوي is on a distinguished road




عرض البوم صور الشاعر خضير المسيباوي
افتراضي

جزاك الله خير جزاء المحسنين ...

موضوع لطيف ...


تحياتي ...


توقيع : الشاعر خضير المسيباوي

يكفيك غروراً يكفيك ..
تنظر لي من فوق السطح ..
فترى أني صغيراً .. ومقامك لايسمح ..

وكأنك فوق جبال .. فترى الناس صغاراً ..
لكنك أيضاً تنسى .. كل الناس تراك صغير ..


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
قديم 2013/09/17, 10:21 PM   #4
رشح الولاء

موالي نشيط

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2009
تاريخ التسجيل: 2013/09/07
الدولة: قم المقدسة
المشاركات: 148
رشح الولاء غير متواجد حالياً
المستوى : رشح الولاء is on a distinguished road




عرض البوم صور رشح الولاء
افتراضي

القلب وهو سلطان الأعضاء ، ليطلع المؤمن على عظمة خلق الله فيزداد إيمانه . إعلم ; أن القلب مركب من لحم وعصب وغضروف وأوردة وشرايين ، ويتشعب منها عدة رباطات تنتشر في أعماق البدن . والقلب ملفوف بشغاف غير ملاصق له يقيه الصدمات والآفات ، ولحمه صلب قوي للوقاية من التأثر السريع بالآفات ، والقلب صنوبري الشكل ، وفيه ثلاثة تجاويف : تجويفان عن اليمين والشمال وتجويف صغير يسميه أهل التشريح « الدهليز » وهو في الوسط بين التجويفين ، وفي التجويف الأيمن دم غليظ يشبه جوهره ، وفي التجويف الأيسر وعاء للبخار اللطيف المدعو بالروح الحيواني ومعدن للدم الرقيق ، وأما التجويف الثالث هو انفراج تتصل به عدة منافذ من التجويفين الآخرين حيث يختلط فيها الدمان ، ويتدفق الدم الصافي من العروق والأعضاء العالية إلى الشرايين النائية . وللتجويف الأيمن منفذان ، وكذلك الأيسر ، وأحد المنفذين في التجويف الأيمن يتصل بعدة عروق بالكبد يحصل بها انصباب الدم ، والآخر يتصل بالرئة ، ويسمى بالوريد الشرياني ، وأما منافذ التجويف الأيسر فأحدهما يتصل بالشريان الأعظم الذي تتفرع منه كل شرايين البدن ، والآخر ملصق بالرئة حيث تتم عملية نفوذ الهواء من الرئة إلى القلب من خلاله ، وفيه أذينان يستقبلان الدم والنسيم ويوصلانهما عبر المنافذ والعروق إلى القلب . وموضع القلب في الجهة اليسرى من الصدر لأنه أعدل ، وإنما صار في اليسار ليكون بعيدا عن الحرارة الكبدية ; لئلا يكون جاران في موضع واحد ، فيفسد البدن ، وأما الطحال فليس كامل الحرارة وهو أصغر من الكبد . والروح الحيواني المنبعث من القلب هو ذلك البخار اللطيف المتولد من الأخلاط الباطنة الحيوانية التي تنبعث من القلب وتصل إلى الدماغ والأعضاء بكامل الحرارة بواسطة العروق ، وإليه تنسب الحركة والحس في البدن ، فإذا وصل إلى الدماغ خفت حرارته ، والبصر والسمع والحواس الظاهرة الأخرى تستمد قوتها منه ، وهو بمثابة المصباح المتوقد في الحجرة يملأ نوره الحجرة ، وإذا اعترض العضو مانع من قبيل « السدة » وأمثالها تعطل ذلك العضو وأصابه الشلل . ومثل القلب مثل الفتيلة ، والروح كالمصباح ، والغذاء كالزيت ; فإذا منع الحيوان عن الأكل تماما ، هلك كما أن المصباح إذا انقطع عنه الزيت انطفأ ، وهذا هو الروح الحيواني . أما الروح الإنساني الذي أشارت إليه الآية الكريمة ( ونفخت فيه من روحي)،و ( يسئلونك عن الروح ) فهو أشرف وأفضل من حيث الحقيقة ، وهو من سنخ المجردات وعالم الأمر ، والمقصود من الإنسانية وحقيقتها ذلك الروح المدرك والعالم والعاقل والعارف والرباني والروحاني ، وبه شرف الروح الإنساني على ما دونه ، وتعلق الروح الإنساني بالروح الحيواني إنما هو من جهة الجنسية الموجودة بينهما في الجملة من حيث اللطافة ، وبواسطة الروح الحيواني تصل فيوضات الروح الرحماني إلى بدن الإنسان ، والروح الحيواني لا تعلق له بالبدن بأي وجه من الوجوه وإن كانت موجودة في البدن ، وأهل المعرفة يسمونه بالقلب الرحماني ; فكما يمنح القلب الجسماني الحياة ، كذلك لأعضائه كذلك يفيض الروح والقلب الرحماني الحياة المعنوية على القلب الصنوبري . وفي الحديث « قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن ، يقلبه كيف يشاء » وأيضا : « قلب المؤمن عرش الرحمن » . وأيضا : « لم يسعني أرضي ولا سمائي ، ووسعني قلب عبدي المؤمن » . والمراد هو القلب النوراني البعيد عن عالم الحس والعيان ، والمنزه عن المفاسد والشرور . أجل ; فالقلب الرباني هو العرش الأعظم وبيت الله ، وحرام على حرم الله أن يلج فيه غير الله
موضوع راق لي واستمتعت بقراءته فنعم الإختيار اختياركم أخي المبجل..
تقبلوا من اختكم إعجابها وإكبارها


رد مع اقتباس
قديم 2013/09/17, 10:51 PM   #5
مهند الشمري


معلومات إضافية
رقم العضوية : 1510
تاريخ التسجيل: 2013/05/18
الدولة: بغداد
المشاركات: 8,247
مهند الشمري غير متواجد حالياً
المستوى : مهند الشمري is on a distinguished road




عرض البوم صور مهند الشمري
افتراضي

جزاكم الله خيرا


توقيع : مهند الشمري




[
رد مع اقتباس
قديم 2013/09/18, 09:41 AM   #6
احساسي عباسي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 609
تاريخ التسجيل: 2012/11/03
المشاركات: 3,399
احساسي عباسي غير متواجد حالياً
المستوى : احساسي عباسي is on a distinguished road




عرض البوم صور احساسي عباسي
افتراضي

حوار جميل وطرح مميز تسلم ايديك


توقيع : احساسي عباسي


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الاعجاز العلمى القرءانى فى العلاقه بين والسمع والقلب عاشق نور الزهراء القران الكريم 8 2013/05/27 03:37 PM
هل الانسان له سعر؟ طريقي زينبي المواضيع العامة 7 2013/04/11 05:50 PM
كرامة الانسان العباس عطر الانفاس المواضيع العامة 6 2013/03/14 10:59 AM
الروح والقلب والعقل جراحي كربلاء المواضيع الإسلامية 4 2013/02/27 11:33 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |