هل عائشة تحب الغناء ورسول الله يساندها بينما أبوها ينهرها يا بني وهب ؟

[ان اقتنعت تشيعت]

اقرأ رد الأخ الذي وضعته جيدا

[وجدي الجاف]

نعم .. أنتِ التي يجب أن تقرأين ردّهُ جيداً ..
القرطبي يستدل أنَّ الغناء مكروهاً وليسَ حراماً انظري كلامه : ( فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة -رضي الله عنهم- ولهذا أنكر الصديق على عائشة غناء الجاريتين عندها، وسماه مزمار الشيطان، ولم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم -تلك التسمية، ولم يقل له: إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين، وعلل ذلك بأنها أيام عيد، فدل ذلك على أنه ((ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد،)) لأنها أيام فرح وسرور )) !!!
نعم .. على هذا الكلام أترك المغنيات يغنّينَ لأنه يومَ عيد !!! وعليه ( ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد،لأنها أيام فرح وسرور ) !! أتتسامحونَ في الحرام لأنها أيام فرحٍ وسرور ؟
حكمي العقل يا أمةَ الله ..
فثبتّ أنَّ عائشة نسبت إلى الرسول (ص) الترضّي عن الحرام بحجة ألعيد وأيام الفرح والسرور
وبهذا الفعل تكون قد أساءت إليه وشوّهتْ سمعته !!
هداكِ الله ..

[ان اقتنعت تشيعت]

قال أنكره اي حرمه

عموما هو قصده ان الرسول صلى الله عليه وسلم أراد تهدأت عمر لأنها ايام عيد ليس وقت العتب والزعل ولكنه محرم عند رسولنا وأبا بكر

[وجدي الجاف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ان اقتنعت تشيعت [ مشاهدة المشاركة ] قال أنكره اي حرمه

عموما هو قصده ان الرسول صلى الله عليه وسلم أراد تهدأت عمر لأنها ايام عيد ليس وقت العتب والزعل ولكنه محرم عند رسولنا وأبا بكر

لا يا أختي لا تبتري الكلام واذكري الكلمات التي قبل ( وأنكره ) ، هو أقرّ بأنه - أي الغناء - مكروهاً وليس محرّماً فلماذا تماطلين والكلامُ أمامكِ انظري : ( فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة -رضي الله عنهم )

أن كراهة الغناء بالإضافة إلى انكاره امرٌ مستقر ومعروف أي مثبّتٌ عند الصحابة ..
ومن ثمَّ أنتِ تقولين أنه أرادَ تهدئة عمر ! وما دخل عمر هنا والموجودُ هو أبو بكر وليسَ عمر ؟
ومن جهةٍ أخرى هل الرسول (ص) يهدّأ الأخرين بالترضّي عن الحرام وهو الغناء ؟
فما لكم كيفَ تحكمون ؟

[ان اقتنعت تشيعت]

اقصد ابو بكر أخطأت

[وجدي الجاف]

دققوا في كلامكم في المرةِ القادمة
رددتُ عليكم في الأعلى ولا جواب لكم