Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > المواضيع الإسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/08/03, 02:04 AM   #1
رجل متواضع

موالي ذهبي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 2335
تاريخ التسجيل: 2013/11/19
المشاركات: 1,126
رجل متواضع غير متواجد حالياً
المستوى : رجل متواضع is on a distinguished road




عرض البوم صور رجل متواضع
افتراضي مکافحة موانع الإنفاق وهو الوساوس الشيطانيّة

مکافحة موانع الإنفاق وهو الوساوس الشيطانيّة

السيد مرتضى القزويني
والانفاق والصدقات

http://youtu.be/CwzPjw0FWMw

سورة البقرة / الآية 268 سورة البقرة / الآية 269

تشير الآية هنا وتعقيباً على آيات الإنفاق إلى أحد الموانع المهمّة للإنفاق، وهو الوساوس الشيطانيّة التي تخوّف الإنسان من ا لفقر والعوز وخاصّة إذا أراد التصدّق بالأموال الطيّبة والمرغوبة، وما أکثر ما منعت الوساوس الشيطانيّة من الإنفاق المستحبّ في سبيل الله وحتى من الإنفاق الواجب کالزکاة والخُمس أيضاً.

السيد الفالي والأسوة في
الابناء الوالدين والقدوة للابناء
وتعاليم الوالدين

http://youtu.be/JvQaenrTyKk

فتقول الآية في هذا الصدد (الشيطان يعدکم الفقر ) ويقول لکم: لا تنسوا مستقبل أطفالکم وتدبّروا في غدکم، وأمثال هذه الوساوس المظلّة، ومضافاً إلى ذلک يدعوکم إلى الإثم وإرتکاب المعصية (ويأمرکم بالفحشاء ).

السيد مرتضى القزويني والانفاق والإسراف والبذخ ومعصية الله تعالى

http://youtu.be/5AsWCrVk2ks


(الفحشاء) تعني کلّ عمل قبيح وشنيع، ويکون المراد به في سياق معنى الآية البخل وترک الإنفاق في کثير من الموارد حيث يکون نوعٌ من المعصية والإثم (رغم أنّ مفردة الفحشاء تعني عادةً الأعمال المنافية للعفّة ولکنّنا نعلم أنّ هذا المعنى لا يناسب السياق).
حتى أنّ بعض المفسّرين صرّح بأنّ العرب يسمّون الشخص البخيل (فاحش) (1) .

الزهراء عليها السلام والإنفاق
على المحتاجين على الفقير واليتيم وووو

http://youtu.be/r2T45qqJHa0

ويحتمل أيضاً أنّ الفحشاء هنا بمعنى اختيار الأموال الرديئة والتصدّق بها، وقيل أيضاً: أنّ المراد بها کلّ معصية، لأنّ الشيطان يحمل الإنسان من خلال تخويفه من الفقر على إکتساب الأموال من الطرق غير المشروعة.

والتعبير عن وسوسة الشيطان بالأمر (ويأمرکم ) إشارة لنفس الوسوسة أيضاً، وأساساً فکلّ فکرة سلبيّة وضيّقة ومانعة للخير فإنّ مصدرها هو التسليم مقابل وساوس الشيطان، وفي المقابل فإنّ کلّ فکرة إيجابيّة وبنّاءة وذات بعد عقلي فإنّ مصدرها هو الإلهامات الإلهيّة والفطرة السليمة.
ولتوضيح هذا المعنى ينبغي أن نقول: إنّ النظرة الاُولى إلى الإنفاق وبذل المال توحي أنّه يؤدّي إلى نقص المال، وهذه هي النظرة الشيطانية الضيّقة، ولکنّنا بتدقيق النظر ندرک أن الإنفاق هو ضمان بقاء المجتمع، وتحکيم العدل الاجتماعي، وتقليل الفواصل الطبقية، والتقدّم العام.

السيد منير الخباز والاسراف في
الاعراس وحفلة الزواج في الخليج

http://youtu.be/hxgAnQXyee0

وبديهيّ أنّ تقدّم المجتمع يعني أنّ الأفراد الذين يعيشون فيه يکونون في رخاء ورفاه، وهذه هي النظرة الواقعية الإلهيّة.
يريد القرآن بهذا أن يعلم الناس أنّ الإنفاق وإن بدأ في الظاهرأنّه أخذ، ولکنّه في الواقع عطاء لرؤوس أموالهم مادّياً ومعنوياً.
في عالمنا اليوم حيث نشاهد نتائج الاختلافات الطبقية والمآسي الناتجة عن الظلم واحتکار الثروة، نستطيع أن نفهم معنى هذه الآية بوضوح.
کما أنّ الآية تفيد أيضاً أنّ هناک نوعاً من الإرتباط بين ترک الإنفاق والفحشاء، فإذا کانت الفحشاء تعني البخل، فتکون علاقتها بترک الإنفاق هو أنّ هذا الترک يکرّس صفة البخل الذميمة في الإنسان شيئاً فشيئاً، وإذا کانت تعني الإثم مطلقاً أو الفحشاء في الاُمور الجنسية فإن علامة ذلک بترک

السيد منير الخباز والاية
القرانية الكريمة عبس و تولى

http://youtu.be/z8Nl6IGr7AQ

الإنفاق لا تخفى، إذ أنّ منشأ کثير من المعاصي والانحرافات الجنسية هو الفقر والحاجة. يضاف إلى ذلک أن للإنفاق آثاراً ونتائج معنوية مبارکة لا يمکن إنکارها.
(والله يعِدُکم مغفرةً منه وفضلاً ).
جاء في تفسير «مجمع البيان» عن الإمام الصادق (عليه السلام): أنّ في الإنفاق شيئين من الله وشيئين من الشيطان، فاللذان من الله هما غفران الذنوب والسعة في المال، واللذان من الشيطان هما الفقر والأمر بالفحشاء». (2)

السيد الفالي والأسوة في
الابناء الوالدين والقدوة للابناء
وتعاليم الوالدين

http://youtu.be/JvQaenrTyKk

وعليه فإنّ المقصود بالمغفرة هو غفران الذنوب، والمقصود بالفضل هو إزدياد رؤوس الأموال بالإنفاق، کما رواه ابن عبّاس.
وقد جاء عن الإمام علي أميرالمؤمنين (عليه السلام) أنّه قال: «إذا أملقتم فتاجروا الله بالصدقة» (3) .
(والله واسعٌ عليم ).
في هذا إشارة إلى أنّ لله قدرة واسعة وعلماً غير محدود، فهو قادر على أن يفي بما يعد، ولا شکّ أنّ المرء يطمئن إلى هذا الوعد، لا کالوعد الذي يعده الشيطان المخادع الضعيف الذي يجرّ المرء إلى العصيان، فالشيطان ضعيف وجاهل بالمستقبل، ولذلک ليس وعده سوى الضلال والتحريض على الإثم.

السيد منير الخباز والإنفاق والصدقات

http://youtu.be/cOxZ0DKfOvE

1. تفسير روح البيان، ج 1، ص 431; وتفسير مجمع البيان، والتفسير الکبير، ذيل الآية مورد البحث.
2. تفسير مجمع البيان، ذيل الآية مورد البحث; وتفسير التبيان، ج 2، ص 346.
3. نهج البلاغة، الکلمات القصار، الکلمة 258.


lکhtpm l,hku hgYkthr ,i, hg,sh,s hgad'hkd~m



رد مع اقتباس
قديم 2015/08/03, 02:23 PM   #2
الملكه

معلومات إضافية
رقم العضوية : 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15,437
الملكه غير متواجد حالياً
المستوى : الملكه is on a distinguished road




عرض البوم صور الملكه
افتراضي

بارك الله بكم


توقيع : الملكه
http://up.harajgulf.com/do.php?img=1047340

[SIGPIC][/SIGPIC]احيانا نبتسم ليس جنونا ولكن لان اطياف من نحبهم مرت بنا
رد مع اقتباس
قديم 2015/08/03, 07:20 PM   #3
الرافضيه صبر السنين


معلومات إضافية
رقم العضوية : 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7,552
الرافضيه صبر السنين غير متواجد حالياً
المستوى : الرافضيه صبر السنين is on a distinguished road




عرض البوم صور الرافضيه صبر السنين
افتراضي

بارك الله فيكم خييي الموالي


توقيع : الرافضيه صبر السنين
رد مع اقتباس
قديم 2015/08/04, 12:39 AM   #4
معلومات إضافية
رقم العضوية : 3431
تاريخ التسجيل: 2014/10/05
المشاركات: 2,923
عابر سبيل غير متواجد حالياً
المستوى : عابر سبيل is on a distinguished road




عرض البوم صور عابر سبيل
افتراضي

شكرا لجهودكم الطيبه رجل متواضع
وفقكم الله لكل خير


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |