اريد جواب

[الصابره المحتسبه]

أي تلاعب بالتاريخ يا أخي ؟؟
أنت لم تقـرأ المشاركة جيداً !!
أنا قُــلت "غُـصبت الخلافـة منه (عليه السلام) بِـ الإكراه" ، وعـنيتُ أن مـن غـصبها منه مـن كـانوا مُـجتمعين فـي سقيفة بني ساعدة
ويـتناقشون بِـشأن الخلافة ، حـتى قبل أن يُـغسل النبي (صل الله عليه وآله وسلم) ويُكفن ويُصلى عليه ويُدفن حيث تم ذلك بعد وفاة النبي (صل الله عليه وآله وسلم) مُباشرةً
ولم ينتظروا حتى يوارى في مثواه الأخـير ، وإتجهوا للسقيفة وتركوا علي (عليه السلام) ، وأنت تأتيني بحديث مروي عن عائشة عن النبي (صل الله عليه وآله وسلم)
بأنه طلب أبو بكر وإبنه قبل موتهِ و طلب الإتيان بهم .. تأتي بهم من أين ؟ ، وهم لم ينتظروا إنتقاله لِـمثواه الأخير لِـيتنازعوا بالخلافة !!
عـلى ما يدل هذا الـتصرف ؟؟
أما مـسألة تولي معاوية للخلافة .. فـأنا ﻻ أعرف مثلاً بأنه تولاها بعد إستشهاد الإمام علي (عليه السلام) الذي كان في " 21 رمضان لِـسنة 40 هـ " ؟؟
هو تـولاها في سنة "41" بعد أن أُجبر الإمام الحسن (عليه السلام) علـى مُـهادنتهِ حـقناً لِـدماء المسلمين !!
قُـلتُ بـعدها بإن معاوية قد سن سب الإمام علي (عليه السلام) في المنابر لِـيُنفـر الناس منه وعنه .. وقد إنتُـهج هذا القانون و سـاد فـي العـصر الأموي خُـصوصاً ..

و كـما ما لاحظتهُ هو إتيانك بِـ "حديث الغدير" من كُـتبنا نحـن ومن كلام فقهائنا اللذين لا تـأخذ بِـكلامهم .. أم إنك تأخذ ما يحلو لك وتترك الباقي ؟؟
و قد ذكرت بأنك ، لا تأخذ بالاحاديث التي أدليتُها ً الـتي سُـبقت بكـلمة "روي " ، إذاً ماذا عن أحاديثكم أنتم فـي صحيح البخاري ومسلم ..
أوليست كُـلها مروية ؟؟ .. فَـكُـلها تبدأ بِــ " روي عن فُلان بن فلان بن فلان إنتهاءً بِـ عائشة عن الـنبي " ثُـم يُـذكر الحديث ..
لـِم لا تـقولوا مـثلاً " قال النبي محمد (صل الله عليه وآله وسلم) كـذا وكـذا ، و خُـذوا عنه ما قال !! "
لـِم تـسبقون حديثه بِـعدة رواة إذاً ؟؟
إبـهذا تـكون مـسموعة من الناس أو مُـتداوله بينهم ؟؟

حــسناً أنت لا تعترف بِـصلاة الإسـتئجار ولا تُـصدق بِـها ، لـَكنك بالمُـقابل تعـترف بِـصلاة التراويح وتؤديها .. لماذا ؟؟
أنا ﻻ أعترف بِـصلاة التراويح .. إتني بحديث نبوي "صحيح" أو أية قرآنية تدُل عليها ..

و رجاءً لا إريدها من صحيح البخاري أو مُسلم ، لإني سبق و إطلعتُ عليها في كِلتما الصحيحين ، وأعرف مضمونها فيهما ..

[عابر سبيل]

السلام عليكم احبتي في الله

السلام على المحتار في دينه السلام على من يعيد ويعيد من اسئلة اسلافه ومشايخ الذبح افتانا باطباعه
قرة عيني ما وجدت من حوار سوى (زوبعة فنجان ) تدور فيها روحى عند مهب رياح صفراء عاتيه
محتار ... حقيقه انت محتار

فانت في اسئلتك محتار
انت في دينك محتار
انت في لغتك محتار
انت في ضياعك محتار
انت في قاموس الله محتار
انت تموت من ندائي ... ان قلت لبيك ياحسين
والله لو لا الحسين ما عرفتم
شيئ من دين محمد (ان كان دين محمد لا يستقم الا بقتلي فياسيوف خذيني )
....
ابلصلاة انتم تستخفونا علينا .. فانتم الصح ونحن هباء والغباء
بتسبيل اليدين كان يفعلها محمد .. اين جئتم بتكفيل اليدين
اليس قال لا تصلوا صلاة بتراء عليه ... فلماذا تقطعون ال محمد بالصلاة
ابلتربة القدسية فيها الشفاء ... جربها يامحتار بنية الصدق عند ربك الرجاء
ان يشفيك من كل العلل ...
اسف ياصديقي ان تطاولت على علو المقام
لك مني احلى سلام

[مولاتي سكينة ورقية]

صـــــــــــــــــــح لســــــــــــانك
ياأخي عابر سبيل الكريم
أنقطعت عن الحوار كنت بالنجف وعندما عدت
أستحيفت أني حاورته منذ البداية
ولقد قلـــــــــــــــت له ستفتح عليك كل الأفواة لتسمعك الحق
ويبدو هو يامولاي محتاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااار
وبارك الله في كل من شارك في الحوار
يارفعة الرأس
مباركين بعيد الغدير

[محتار]

يااهلاً نعم انا محتار! لست في ديني محتار
ولا في لغتي محتار انا لم أتي اناقشكم الا انا واثق من لغتي وديني فلا تشكك يااخي عابر سبيل،
انا محتار فيكم انتم!واتيت اناقشكم لاعرف الحق واعرض عليكم المسائل التي انا محتار فيها تجاهكم وقد قلتها في رد سابق اريد فقط ان اعرف مالذي يفرق بيننا وبينكم؟مالذي يجعلكم انتم شيعه ونحن سنه! مالهدف من التفرع الذي حصل؟
ومن ناحية حديث الغدير هو حديث موثوق ولدينا في كتبنا اختي العزيزه الصابره المحتسبه!وليس لديك دليل قاطع بأن الحسن غُصب على ان يعطي معاويه الخلافه! ليس هناك عداوه بين معاويه وعلي والحسن جميعهم صحابه ولم يفرق الله بينهم ابداً،والدليل ان ابن ملجم الذي قتل علي كان من ضمن جماعته "الخوارج"شخص اسمه الحجاج التميمي"البرك"توعد بقتل معاويه بن ابي سفيان!ان كان حقاً معاويه عدواً لعلي والحسن اولم يكن معاويه مسانداً لهذه الفئه التي ان قتلت علي فسيتمكن معاويه من اخذ الخلافه من ابنه!يااختي العزيزه الصحابه جميعهم يحبون بعضهم بعضا حضرو غزوات وفعلو مافعلو مع النبي وكان لكل واحد منهم فضله ومرتبته عند النبي صلى الله عليه وسلم جميعهم متمسكين بحبل الله معتصمين ولم يتفرقو ابدا،والان استوقفني موضوع وحمدت الله عز وجل على نعمة العقل الان مهلاً عائشه سيدة اهل النار؟
ماشاء الله تبارك الله احسنتم قولاً في ال بيت النبي احسنتم قولاً في احب الناس الى النبي الا وهي عائشه احسنتم احسنتم لن اجلب ادله عن ان عائشه ليست سيدة اهل النار لان الادله لاتنفع معكم مع موجة الكره التي لديكم لكن اريد ان تتوقفو لحظه وتفكرو ملياً تخيلو ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم بيننا اليوم! وسمع عما يقال عن زوجته واحب الناس اليه التي نزلت ايه في القران تدل على برائتها مما أُفترى عليها فماذا سيقول؟
حسناً الان ايضاً رأيت انكم معادين لعمر ابن الخطاب؟ياالهي ماذا فعل لكم الفاروق عمر!
ان كنتم حقاً تكرهونه فلما علي رضي الله عنه يحبه! تريدون الدليل ؟
شقيقة الحسن والحسين اسمها ام كلثوم ممن تزوجت؟ومن زوجها؟
سأختصر لكم وسأجاوبكم تزوجت"عمر بن الخطاب"والذي زوجها بالطبع ابيها"علي بن ابي طالب"
غريب!اذاً رضي علي ان يُزوج ابنته ام كلثوم لعمر ابن الخطاب!ياللعجب حقاً كان يحبه وهنا اثبات ان عمر مسلم لانه لايجوز ان تتزوج المسلمه كافر اليس كذلك؟؟اذاً هل لكم ان تقولو لما تكرهون زوج ابنة علي بن ابي طالب؟؟
كما هو متفق عليه بين أهل التواريخ ونقلة الأخبار سُنة منهم أو شيعة. فهذا علي رضي الله عنه كما في المصادر الشيعية يسمِّي أحد أبنائه من زوجته ليلى بنت مسعود الحنظلية باسم أبي بكر وعلي رضي الله عنه أول من سمَّى ابنه بأبي بكر في بني هاشم . وكذلك الحسن بن علي سمَّى أبناءه : أبابكر وعبدالرحمن وطلحة وعبيدالله . و كذلك الحسن بن الحسن بن علي . وموسى الكاظم سمى ابنته عائشة . وهناك من كان يكنى بأبي بكر من أهل البيت وليس له بإسم، مثل زين العابدين بن علي
والكثير الكثير لكن الان تقولون ان الحسن غُصب على ان يعطي معاويه الخلافه!
لقد تنازل الحسن بن علي ـ رضي الله عنهما ـ لمعاوية ـ رضي الله عنه ـ وسالمه في وقت كان يجتمع عنده من الأنصار والجيوش ما يمكنه من مواصلة القتال. وفي المقابل خرج أخوه الحسين ـ رضي الله عنه ـ على يزيد في قلة من أصحابه ، في وقت كان يمكنه فيه الموادعة والمسالمة. فلا يخلو أن يكون أحدهما على حق ، والآخر على باطل ..!! لأنه إن كان تنازل الحسن مع تمكنه من الحرب ( حقاً ) كان خروج الحسين مجرداً من القوة مع تمكنه من المسالمة ( باطلاً ) . وإن كان خروج الحسين مع ضعفه ( حقاً ) كان تنازل الحسن مع ( قوته ) باطلاً !! وهذا يضع الشيعة في موقف لا يحسدون عليه !! لأنهم إن قالوا : إنهما جميعا على حق ، جمعوا بين النقيضين ، وهذا القول يهدم أصولهم . وإن قالوا ببطلان فعل الحسن لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته ، وبطلان إمامته يبطل إمامة أبيه وعصمته ؛ لأنه أوصى إليه . والإمام المعصوم لا يوصي إلا إلى إمام معصوم مثله حسب مذهبهم. وإن قالوا ببطلان فعل الحسين لزمهم أن يقولوا ببطلان إمامته وعصمته ، وبطلان إمامته وعصمته يبطل إمامة وعصمة جميع أبنائه وذريته . لأنه أصل إمامتهم وعن طريقه تسلسلت الإمامة ، وإذا بطل الأصل بطل ما يتفرع عنه !!
اما دليل صلاة التروايح يااختي الصابره المحتسبه
صلاة التراويح سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم لها أجر عظيم بأن من صلاها في جماعة حتى يقوم الإمام كتب له قيام ليلة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏صلى في المسجد ذات ليلة وصلى بصلاته ناس ثم صلى من القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة ‏ ‏أو الرابعة ‏ ‏فلم يخرج إليهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما أصبح قال ‏ ‏(قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن يفرض عليكم وذلك في رمضان ‏).
في النهايه هي سنه مؤكده يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها مع ان فضلها كبير وهو اخذ اجر قيام ليله.
وماذا ايضاً؟اعتذر عن طول النقاش وقال النبي صلى الله عليه وسلم:«إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلها في النار إلا واحدة»، فقيل: يا رسول الله، ما الواحدة؟ قال: « ما أنا عليه اليوم وأصحابي » . هل الرسول كان يكره عائشه وعمر وابا بكر كما تفعلون؟هل الصحابه كان يكرهون بعضهم بعضا مثلما انتم اليوم تفضلون صحابي وتكرهون الاخر؟

[محتار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد الله الغالب

أخي العزيز أختر موضوعا واحدا مما سبق وسيكون الحوار محصورا بيني وبينك ..وكل ما أرجوه أن يكون الحوار حوارا سليما منضبطا علميا

والله يااخي العزيز اسد الله الغالب ياان الاسئله التي سألتكم فيها فوق لاتنفع مناقشتكم فيها اقول لكم من الكتاب والسنه فتجلبون لي كلام من السيتاني والى ماذلك من كتب الفقهاء،فدعنا من الاحكام الشرعيه ودعنا نأتي لموضوع تستطيع التبرير فيه دعنا نفتح موضوع المهدي ان لم يكن لديك مانع حسناً أنتم تقولون : إن سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظَلَمة . فلماذا استمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ ؟ كالعبيديين والبويهيين والصفويين ، ومن آخر ذلك دولة إيران المعاصرة ؟فلما لايخرج وكانو الملايين يستطيعون حمايته؟
ان لم يعجبك هذا السؤال فخذ هذا السؤال:
لماذا لم يُصل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ بالناس صلاة واحدة في أيام مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه مادام هو الإمام من بعده ـ كما تزعمون ؟! فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكُبْرى ؟
ان لم يعجبك هذا السؤال فخذ هذا السؤال:
من المعلوم أن الحسن رضي الله عنه هو ابن علي ، وأمه فاطمة رضي الله عنهما . وهو من أهل الكساء عند الشيعة ، ومن الأئمة المعصومين ، شأنه في ذلك شأن أخيه الحسين رضي الله عنه فلماذا انقطعت الإمامة عن أولاده واستمرت في أولاد الحسين ؟!! فأبوهما واحد وأمهما واحدة وكلاهما سيدان ويزيد الحسن على الحسين بواحدة هي أنه قبله وأكبر منه سناً وهو بكر أبيه ؟
اختر ماتشاء وجاوب يااسد الله الغالب وابشر ان لم تعجبك هذه الاسئله فلدي المزيد وشكراً

[الرافضيه صبر السنين]

بسم الله الرحمن الرحيم
سلاما من اتبع الهدى
بذكر الصلاة على محمد وال محمد
اخ محتار وفعلا انت حسب ما تفضلت محتار بين الامرين اي بين النور والظلام
واسال الله لك الهدايه
اخي اقتنعت ام لم تقتنع انت حر ومخير
من ناحية الموضوع قد انتهى النقاش بيننا وتوقف الحوار
من يرد او يلفظ بكلام غير لائق يحظر ويطرد
احضر من انذر
غلق الموضووووووووووووووووووووووووووع
الرافضيه

[عاشق نور الزهراء]

اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين


السلام عليكم
من بعد إذن مراقبتنا العامة اختنا الغالية رافضية أريد فقط دس هذا الرابط الهام له ولغيره وانصحك حبيبي بالإطلاع عليه قبل فوات الأوان ، لأننا القينا بوجهك الحجة وأنت محاسب أمام الله سبحانه وتعالى
http://www.aqaed.com/mostabser/
قسم المستبصرين...مركز الأبحاث العقائدية ، وفيهم العالم والمهندس والطبيب وصاحب العمل ووووو...ا

http://www.aqaed.com/mostabser/

نؤكد مجددا على ما اعلنته الأخت الرافضية :
اخي اقتنعت ام لم تقتنع انت حر ومخير
من ناحية الموضوع قد انتهى النقاش بيننا وتوقف الحوار


يغلق

[الرافضيه صبر السنين]

اكيد اذنكم معكم استاذي وانا بخدمة المذهب وخدمتكم
خيي عاشق نور الزهراء

[عاشق نور الزهراء]

اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم
العفو منكم خادمة ربك أختي الغالية حقيقة لم تقصرون وإخواني وأخواتي الله يحفظكم
اعتذر لغيابي أحيانا لظروف قاهرة

[عابر سبيل]

انا منذ ان قراءت احرفهو ... احتارت الاقلام كاحتيار اسمهو
لعل يجد الصواب عندنا ... لعل يعرف ابا سفيان ومعاوية
فتشاطره شطارة ابن العاص وقرب الحب لمعاوية
ويزيد ابنه في غاية السفهاء تلفظون عنه
بل عندكم امير المؤمنين يزيدٌ
قبح التاريخ من اسياد
قد حكموا اولاد
الزنا
...............

حقيقة اشكرك كل من وضعه بصمه للحوار مع اخونا في الله الذي اردنا له الهدايه
فتلاطمت الامواج من كل صوب وحدب وهو يرتجل من دون تدبر ودرايه عن
حقيقة اسلافه ومشايخه ...
وبعد ان طال الحوار وجد ا مديرنا القديرولحفاظ مكانة المنتدى وعدم جرح مشاعر الاخرين
واضافة الاخت صبر السنين (سوى اقتنعت ام لم تقتنع انت حر )
هو الحد الفاصل .. ليس لهروبنا من كل اسئلة المحتار
وليس لعدم الرد عليه ... ولكن وجدنا كما وجدنا من الاخرين
عندما يدخلون في مثل هكذا مواضيع هي اشبه بلعبه (تشاطرني ام اشاطرك )
وليس بدليل اقتنع بأرائك واشهد بحقيقة مذهبك ..
بخطوه هي صارمه من اتخاذ مثل هكذا قرار على اغلق الموضوع هي سليمه في وقتها
فشكراًللاخ عاشق مديرنا القدير .. والاخت القديره صبر السنين على اتخاذ مثل هكذا قرار
بان يغلق الموضوووووووع
ولا يعلق عليه احد رجاءاً
ً