Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > المواضيع العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015/05/24, 10:36 PM   #1
معلومات إضافية
رقم العضوية : 3431
تاريخ التسجيل: 2014/10/05
المشاركات: 2,923
عابر سبيل غير متواجد حالياً
المستوى : عابر سبيل is on a distinguished road




عرض البوم صور عابر سبيل
افتراضي معيار الخير والشر في الحياة

إنَّ الخير والشرَّ عنوانان يحكمان حركة الحياة كلّها، وقد كانا منذ انطلق الإنسان في وجوده في هذا الكون. ولعلّ أوّل صراع بين الخير والشّرّ، هو الصّراع بين الإنسان المتمثّل بآدم، والمخلوق من الجنّ المتمثّل بإبليس. وكان آدم(ع) يمثّل صورة الخير في معاني الطيبة والطهارة والبراءة والثّقة بالآخر، بحيث لم يكن يفكّر، ولو للحظة، في أنّ هناك من يكذب أو يغشّ أو يخون، ولذلك، نراه استسلم لأسلوب إبليس الَّذي استعمل القسم لتأكيد صدقه وإخلاصه في نصيحته.

أمّا إبليس، فهو يمثّل عنصر الشرّ منذ رفض السّجود لآدم(ع)، على أساس الاستكبار والحسد، ثم امتدّ بعد ذلك عندما أخرجه الله من الجنّة ومن رحمته، لينفّس عن عقدة الشر الكامنة في شخصيته. ولم يزل الأنبياء(ع) ينطلقون في ربط الإنسان بالخير وإبعاده عن الشّرّ، لأنَّ الخير يؤصّل إنسانيّة الإنسان، ويقربه من الله، وينفتح به على مستقبل السعادة، بينما الشّرّ على العكس من ذلك، يشوّه الإنسان، ويسقط إنسانيّته، ويبعده عن الله، ويسير به في خطّ الشّقاء في الدّنيا والآخرة.

معيار الخير والشرّ

هنا، نحاول أن نبحث في مفردات هذين العنوانين الكبيرين، لنعرف ما هو معيار الشّرّ، وما هو معيار الخير. أمّا الشّرّ، فربما يتصوّره البعض أنّه مسألة تتّصل بالإحساس والألم، وبالجانب السّطحيّ من حركته في الحياة، فهو كلّ شيء لا ينسجم مع مزاجه أو مع شهوته أو مع أحلامه، أو كلّ شيء يثير فيه الألم أو الحزن الطّارئ.

وفي هذا الجوّ، ربما يتصوّر هؤلاء، بهذا المنطق الّذي لا يغوص إلى عمق حقيقة الخير والشّرّ وطبيعتهما، أنَّ الشّرّ هو من خلال ما يعيشونه في شعورهم، أو حتى في مصالحهم الآنيّةِ البداياتِ فحسب، فيعتبرون كلّ شيء يبدأ بداية مزعجة مؤلمة محزنة، شراً، من دون التحديق في النهايات. ولكي نحدّد المعيار فيما هو خير وما هو شر، لا بدّ من الرجوع إلى القرآن والأحاديث الشريفة التي عالجت مفهومي الخير والشر.

كيف نحكم على الأمور؟!

عالج القرآن الكريم هذه المسألة من خلال تأكيده أنّ الشر لا ينطلق من حالة الإحساس والشعور، وإنما ينطلق من طبيعة العناصر الموجودة في الشيء، أو في العمل، أو في الواقع، من خلال ما يختزنه من مصلحة لحياة الإنسان أو مفسدة لها، فربما يعيش الإنسان الألم والانزعاج من شيء، ولكنه في العمق يكون مصلحة له، والعكس قد يكون صحيحاً، فربما يعيش الإنسان الفرح والسرور من شيء، ويكون في العمق مفسدة له، ألا نقرأ قول الشاعر:

تريدين إدراك المعالي رخيصة ولا بدَّ دون الشّهد من إبر النّحل

أو قول الشاعر:

إنّ الحياة لشوك بينه زهـرٌ فحطّم الشّوك حتى تبلغ الزهـرا

فتحطيم الشّوك يسبّب جراحات كثيرة، وقول الله سبحانه وتعالى أصدق من كلّ قول، حيث يقول تعالى: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}[1]، فهذه الآية توحي للإنسان بأن قضيّة الخير والشّرّ لا تخضع لعاطفتي الحب والكراهية الطّارئتين، لأنهما قد تنطلقان من خلال الإحساس الإيجابي أو السلبي بالشّيء، وربما تكره شيئاً لأنه يؤلمك في البداية، أو تحبّ شيئاً لأنّه يسرّك في البداية، ولكنك لو تعمّقت في هذا الشيء، ورأيت العناصر التي يختزنها، لرأيت أنّ ما آلمك هو في عناصره الإيجابية الخيّرة، مصلحة لك، لأنّ النهايات كانت نهايات سعيدة، وأن ما سرّك لا يحمل في عناصره مصلحة لك، لأن نهاياته كانت سيّئة. ألا تلاحظ أنك لو أكلت شيئاً حلواً، وكانت حلاوته تختزن السمّ في داخله، فأنت قد تستسيغه بلسانك، ولكنه عندما يتفاعل مع أجهزة بدنك، فقد يحمل لك الألم أو الموت؟!

ولذلك، يريد الله سبحانه وتعالى أن يقول لنا: لا تبادروا إلى الحكم بالخير على كل شيء تحبّونه من خلال بداياته، ولكن تعمّقوا، فلعلّ هذه البدايات تتحرك نحو نهايات سيّئة، ولا تحكموا بالشّرّ من خلال كراهتكم لهذا الشّيء، لأنَّ هذه البدايات قد تحمل نتائج طيّبة في ذلك، فلا تستعجلوا الحكم على الشّيء في السّطح، ولكن انفذوا إلى العمق، وأدركوا ما يختزنه من العناصر الإيجابيّة والسلبيّة، وانفتحوا على النهايات، فلعلّها تختلف عن البدايات، والأشياء، كما هو معلوم، بعواقبها.

ولقد جاء شخص إلى رسول الله(ص) فقال له: أوصني يا رسول الله، فقال له: "هل أنت مستوصٍ إن أنا أوصيتك؟"، قال: بلى، وكرّر عليه القول ثلاث مراات، والشابّ يجيب بالإيجاب، فقال(ص): "فإنّي أوصيتك إذا أنت هممت بأمر فتدبّر عاقبته، فإن يك رشداً فأمضه، وإن يك غيّاً فانتهِ عنه"[2]. أي انظر إلى عاقبة الأمر الذي أنت مقدم عليه، وفي ضوء دراسة هذه العاقبة، اعمل أو اترك، وانظر دائماً إلى العواقب، ولا تنظر إلى البدايات.


من كتابات .....

العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (رحمه الله)




ludhv hgodv ,hgav td hgpdhm



رد مع اقتباس
قديم 2015/05/25, 03:02 PM   #2
عاشقة بيت النبي

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1677
تاريخ التسجيل: 2013/06/30
الدولة: العراق\بابل
المشاركات: 7,697
عاشقة بيت النبي غير متواجد حالياً
المستوى : عاشقة بيت النبي is on a distinguished road




عرض البوم صور عاشقة بيت النبي
افتراضي

موضوع جميل وراقي بطرحه
سلمت لنا تلك الانامل المباركه


توقيع : عاشقة بيت النبي
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رؤية جديدة إلى موضوع الحجاب، للأستاذ بناهيان السيد مرتضي بنات الزهراء 5 2015/04/08 06:13 PM
شبهات وردود حول حجاب المرأة عاشقة بيت النبي بنات الزهراء 2 2014/10/30 08:06 PM
الحجاب الشرعي للمراه المسلمه عاشقة بيت النبي بنات الزهراء 2 2014/10/30 08:04 PM
الدلالة المحكمة لآية الحجاب على وجوب تغطية الوجه عاشقة بيت النبي بنات الزهراء 2 2014/10/30 08:00 PM
موضوع شامل عن الحجاب للمرأه المسلمه .. عاشقة بيت النبي بنات الزهراء 4 2014/08/14 09:58 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |