Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > المواضيع الإسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020/10/01, 07:33 AM   #1
شجون الزهراء

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1426
تاريخ التسجيل: 2013/04/24
المشاركات: 6,684
شجون الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : شجون الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور شجون الزهراء
افتراضي بئس الزاد ظلم العباد


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم

وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك

وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله

السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته


قال الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه:


من ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده... بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد.


الظالم هو من يتعَّدى حدوده فيتجاوز حدود –حقوق- الآخرين المادية أو المعنوية. و(ظَلَمَ) ظُلماً، وَمَظْلِمَةً: جار وجاوز الحدّ أي أّخَلَّ بالنظام العام الذي يُوفر الحقَّ. و(ظلم): وضع الشيءَ في غير موضعه.


يُقسِّمُ الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)، الظلم إلى أقسام ثلاثة، حيث يقول: (ألا وإن الظلم ثلاثة: فظلم لايغفر وظلم لايترك، وظلم مغفور لايطلب: فأما الظلم الذي لايغفر فالشرك بالله، قال الله تعالى: "إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ"، وأما الظلم الذي يغفر، فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات، وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضاً).


إذن، الظلم الذي لا يُغفر أبداً هو الظلم العقائدي، "الشرك بالله"، كأن يشرك بأوامر الله، فيطيع أعداء الله ويجحد أولياء الله).


أما الظلم الذي يُغفر، فظلم العبد نفسه عند بعض الهنّات، (الهنات: الأشياء الصغيرة والمراد الذنوب الصغيرة).


أما ظلم العلاقات والمعاملات الاجتماعية فلا يترك منه شيء. يُروى عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أنه قال: يقول الله (عزّ وجلَّ): (وعزَّتي وجلالي لأنتقمنَّ من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمنَّ ممَّن رأى مظلوماً فقدر أن ينصرَه فلم ينصره).


إن الانتقام الإلهي سيكون من الظالم، وممن سكت عن الظلم طوعاً، وهو يقدر أن يرده ويوقفه. ولذلك جاء الحثُّ على إعانة المظلوم، فقال الله تعالى: (وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهاً). وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (من أخذ للمظلوم من الظالم كان معي في الجنَّة مصاحباً).


إن الظالم لا يشم رائحة الجنَّة، ولا ينعم بأنوار رحمة الله، فقد ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أنه قال: (بين الجنَّة والعبد سبع عقاب (أي عقبات)، أهونها الموت)، قال أنس بن مالك: قلت: يا رسول الله فما أصعبها؟ قال: (الوقوف بين يدي الله عز وجل إذا تعلق المظلومون بالظالمين).


وتوضيح ذلك بما ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوله: (أنه ليأتي العبد يوم القيامة وقد سرَّته حسناته، فيجئ الرجل فيقول: يا ربَّ ظلمني هذا، فيؤخذ من حسناته فيجعل في حسنات الذي سأله، فما يزال كذلك حتى ما يبقى له حسنة، فإذا جاء من يسأله نظر إلى سيِّئاته فجعلت مع سيِّئات الرجل، فلا يزال يستوفي منه حتى يدخل النار).


ويقول (صلى الله عليه وآله): (أوصى الله عزَّ وجلَّ إليَّ: يا أخا المرسلين! يا أخا المنذرين! أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتاً من بيوتي إلا بقلوب سليمة وأَلْسُنٍ صادقة، وأيدٍ نقيَّة، وفروج طاهرة، ولا يدخلوا بيتا ًمن بيوتي ولأحد من عبادي عند أحدٍ منهم ظلامة، فإني ألعنه ما دام قائماً بين يَدَيَّ يُصليِّ، حتىَّ يردَّ تلك الظلامة إلى أهلها).


ومما جاء في الروايات الشريفة عن ظلم الإنسان نفسه: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (ظَلَمَ نفسه من عصى الله وأطاع الشيطان).


وقال (عليه السلام): (من أهمل العمل بطاعة الله ظلم نفسه).


أما دعاء المظلوم فيكفي ما ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ يقول: (اتَّقوا دعوة المظلوم وإنْ كان كافراً، فإنَّه ليس دونه حجاب).


ويقول الإمام الصادق (عليه السلام): (من عذر ظالماً بظلمه سلَّط الله عليه من يظلمه، فإن دعا لم يستجب له، ولم يأجره الله على ظلامته).


وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول متبرِّءاً من الظلم: (والله لئن أبيتَ على حسك السعدان مُسَهَّداً، أو أُجَرَّ في الأغلال مُصفَّداً، أحبُّ إليَّ من أن ألقى الله ورسوله يوم القيامة ظالماً لبعض العباد، وغاصباً لشيء من الحطام، وكيف أظلمَ أحداً لنفس يُسرع إلى البلى قفولُها، ويطول في الثرى حلولُها).


وقال (عليه السلام): (والله لو أُعطيت الأقاليم السبعة، بما تحت أفلاكها، على أن أعصي الله في نملة أسلبها جُلب شعيرة ما فعلته).


وقال (عليه السلام): (بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد).


أما أصحاب الأنفس المظلمة والظالمة، فكم تداس بأقدامهم حقوق الكثير مما الناس، ويجرحون بأنانيتهم كرامات المساكين والمستضعفين، والمظلوم مظلوم، سواء أكان نملةَ أو شجرةَ أو حجرة أو إنساناً، أو أيَّ شيء في هذا الوجود. يقول تعالى: (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ).



fzs hg.h] /gl hgufh]



توقيع : شجون الزهراء

اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.
رد مع اقتباس
قديم 2020/11/07, 05:04 AM   #2
تراب البقيع

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 192
تاريخ التسجيل: 2012/06/11
الدولة: جنة البقيع
المشاركات: 4,672
تراب البقيع غير متواجد حالياً
المستوى : تراب البقيع is on a distinguished road




عرض البوم صور تراب البقيع
افتراضي

جزاكم الله خيرا


توقيع : تراب البقيع
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
العباد, بئس ظلم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صفات خيار العباد؟ عاشق نور الزهراء المواضيع الإسلامية 1 2013/07/30 06:36 PM
أنواع العباد طريقي زينبي المواضيع الإسلامية 4 2013/03/10 05:29 PM
لطمية حزينة و هادئة / دمع العباد 1 قل هو الله أحد البحرين 2 2012/08/05 06:01 PM
التصرف الإلهي في قلوب العباد قل هو الله أحد المواضيع الإسلامية 1 2012/07/16 09:19 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |