ابن مسعود يرى أن عثمان بن عفان قد أهلكه الشح وبطانة السوء!

[أسد الله الغالب]

ابن مسعود يرى أن عثمان بن عفان قد أهلكه الشح وبطانة السوء!

ابن مسعود يرى أن عثمان بن عفان قد أهلكه الشح وبطانة السوء!


الباب صريح في المقصود بالسند الصحيح!
المصنف المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي المحقق: سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري تقديم: ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري الناشر: دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، الرياض – السعودية الطبعة: الأولى (21/ 460) كتاب الفتن ، باب ما ذكر في عثمان (رضي اللَّه عنه ح 40540 - حدثنا وكيع قال: (حدثنا) الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه وذكر رجلا فقال: ‌أهلكه ‌الشح ‌وبطانة ‌السوء ) قال المحقق ( صحيح؛ أخرجه نعيم (341) ).

ترقيم بطبعة ثانية :
المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409تحقيق : كمال يوسف الحوت عدد الأجزاء : 7- (ج 7 / ص 529)ح 37739 - حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن شقيق عن عبد الله وذكر رجلا فقال أهلكه الشح وبطانة السوء )

توثيق الرواية من موقعهم :
https://www.hadithportal.com/index.p...book=62&page=9


وقد صرح باسم الرجل ـ عثمان ـ !
و الفتن المؤلف : نعيم بن حماد المروزي الناشر : مكتبة التوحيد – القاهرة الطبعة الأولى ، 1412تحقيق : سمير أمين الزهيري عدد الأجزاء : 2- (ج 1 / ص 138)ح 341 - حدثنا ابن المبارك عن الأعمش عن أبي وائل أن عبد الله بن مسعود ذكر عثمان رضى الله عنه يوما فقال أهلكه الشح وبئست البطانة أو بطانة السوء قال قلنا له ألا تخرج فنخرج معك فقال لأن أزاول جبلا راسيا أهون علي من أن أزاول ملكا مؤجلا ) وكتاب الفتن المؤلف : نعيم بن حماد المروزي أبو عبد الله الناشر : مكتبة التوحيد – القاهرة الطبعة الأولى ، 1412 تحقيق : سمير أمين الزهيري عدد الأجزاء : 2- (ج 1 / ص 138)ح 341 - حدثنا ابن المبارك عن الأعمش (عن أبي وائل أن عبد الله بن مسعود ذكر عثمان رضى الله عنه يوما فقال أهلكه الشح وبئست البطانة أو بطانة السوء قال قلنا له ألا تخرج فنخرج معك فقال لأن أزاول جبلا راسيا أهون علي من أن أزاول ملكا مؤجلا )


السند :
1ـ عبد الله بن المبارك :
رواة التهذيبين راوي رقم ح 2615 ( عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلى التميمى مولاهم ، أبو عبد الرحمن المروزى ( أحد الأئمة الأعلام و حفاظ الإسلام ) المولد : 118 هـ الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين الوفاة : 181 هـ بـ هيت روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير رتبته عند الذهبي : شيخ خراسان )

2ـ الأعمش :
رواة التهذيبين راوي رقم 2615 ( سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى مولاهم ، أبو محمد الكوفى الأعمش ( و كاهل هو ابن أسد بن خزيمة ) المولد : 61 هـ الطبقة : 5 : من صغار التابعين الوفاة : 147 أو 148 هـ روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة حافظ عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس رتبته عند الذهبي : الحافظ ، أحد الأعلام )

وقد يحتج لتضعيف الرواية بتدليس الأعمش فهو مدلس فنجيب بما اجاب به ابن حجر:
ميزان الاعتدال ج2 ص 224 ( ومن هؤلاء الشيوخ الأعمش وابن جريج وأبو إسحاق ومعمر ويحيى بن أبي كثير ، لأنه قلما يفوت له من أحاديثهم لطول الملازمة وكثرة السماع .... وكذلك الأعمش فقد قال الحافظ الذهبي : " وهو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به ، فمتى قال : حدثنا ، فلا كلام ، ومتى قال : عن ،تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وابن أبي وائل وأبي صالح السمان ، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال ) ومنهج الإمام البخاري - (1 / 181)

3ـ أبو وائل :
رواة التهذيبين راوي رقم 2816 ( شقيق بن سلمة الأسدى ، أبو وائل الكوفى ( من أسد خزيمة ، و يقال : أحد بنى مالك بن ثعلبة بن دودان ) الطبقة : 2 : من كبار التابعين الوفاة : فى خلافة عمر بن عبد العزيز روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة رتبته عند الذهبي : من العلماء العاملين ).

4ـ عبد الله بن مسعود :
رواة التهذيبين راوي رقم 3613 ( عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلى ، أبو عبد الرحمن ( صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) الطبقة : 1 : صحابى الوفاة : 32 أو 33 هـ بـ المدينة روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )رتبته عند ابن حجر : صحابى رتبته عند الذهبي : صحابى ( قال : من السابقين الأولين )


السند صحيح كل رجاله ثقات وهو متصلة ولا توجد به علة وهو كالشمس في رابعة النهار


سير أعلام النبلاء المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) الناشر: دار الحديث- القاهرة الطبعة: 1427هـ-2006م عدد الأجزاء: 18 (3 / 297) ( نُعَيْمٌ: حَدَّثَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ ذَكَرَ عُثْمَانَ فَقَالَ: أَهْلَكَهُ الشُّحُّ وَبِطَانَةُ السُّوْءِ ).

توثيق ذلك من موقعهم
http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3...E1%D3%E6%C1%22
ومن أراد المزيد زدناه
بحث : أسد الله الغالب

المصدر: منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي - من قسم: الحوار العقائدي

---

hfk lsu,] dvn Hk uelhk fk uthk r] Hig;i hgap ,f'hkm hgs,x!

[أسد الله الغالب]

تنبيه مهم
شبهة قد يوردها بعض المتحذلقة وهي عنعنة الأعمش وهو مدلس !

والجواب من أسد الله الغالب :
العنعنة لا تضر لأنه يروها عن شيخ أكثر الرواية عنه فهي في حكم المتصلة والأعمش هنا يرويها عن أبي وائل شقيق وهو من شيوخه الذين أكثر عنهم فلا يضر بسند الرواية عنعنة المدلس
ميزان الاعتدال في نقد الرجال المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) تحقيق: علي محمد البجاوي الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1963 م عدد الأجزاء: 4 (2/ 224) ( وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف، ولا يدرى به، فمتى قال حدثنا فلا كلام، ومتى قال " عن " تطرق إلى احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم: كإبراهيم، وابن أبي وائل، وأبي صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال )(1). ولذا علماء الرجال حكم بصحة السند في مثل هذا


وإليكم هذا المثال :
المطَالبُ العَاليَةُ بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) المحقق: مجموعة من الباحثين في 17 رسالة جامعية تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - دار الغيث للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (3/ 580) 6 - وعن إبراهيم -وهو النخعي- أنه كان إذا دخل المسجد قال: (بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وإذا دخل بيتًا ليس فيه أحد قال: السلام عليكم). رواه عبد الرزاق (1/ 427: 1668) بصيغة الأمر ولفظه أطول مما هنا، من طريق الثوري ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/ 339، 10/ 407: 9819)، واللفظ له، من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، به.
وهذا سند صحيح رجاله ثقات، ولا تضر عنعنة الأعمش هنا. قال الذهبي: وإذا قال (عن) تطرق إليه أحتمال التدليس إلَّا فى شيوخ أكثر عنهم كإبراهيم النخعي ... فروايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. اهـ. ميزان الاعتدال (2/ 224).

الطريف المضحك أن في الصحاح عنعنات لمدلسين وعن شيوخ لم يكثروا عنهم ومع ذلك صححوا روايتهم !

ـــــــ الهامش ــــــــــــــ
1ـ نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني جُمع من كتب: الشيخ أبي إسحاق الحويني جمعه ورتبه: أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل الناشر: دار ابن عباس، مصر الطبعة: الأولى، 1433 هـ - 2012 م عدد الأجزاء: 4(1/ 59) ( عنعنة الأعمش عن شيوخه الذين أكثر عنهم يمشيها الذهبى وغيره ) والتبيين لأسماء المدلسين المؤلف: برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (المتوفى: 841هـ) المحقق: يحيى شفيق حسن الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الاولى 1406 هـ - 1986 م عدد الأجزاء: 1 (ص: 31) 30 و التدليس والمدلسون المؤلف: حماد بن محمد الأنصاري الخزرجي السعدي (المتوفى: 1418هـ) الناشر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (5/ 67) (ع. ب. س) سليمان بن مهران - بكسر الميم - الملقب بالأعمش: مشهور بالتدليس. وفي الميزان: كان يدلس على الحسن البصري وغيره ما لم يسمعه. وفيه أيضا: يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به. فمتى قال: حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ أكثر عنهم كإبراهيم النخعي وأبي وائل وأبي صالح السمان فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. ذكرته في فتح الوهاب في الألقاب. من الثانية توفي سنة 148 ه)ـ وتوضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار المؤلف: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ) المحقق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة الناشر: دار الكتب العلمية, بيروت- لبنان الطبعة: الأولى 1417هـ/1997م عدد الأجزاء: 2 (1/ 321) ( قال الذهبي ربما دلس عن ضعيف فلا يدري فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فروايته عنهم تحمل على الاتصال) وهامش تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ) المحقق: د. بشار عواد معروف الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1400 – 1980 عدد الأجزاء: 35 (12/ 92) وهامش كتاب العرش وما رُوِي فيه المؤلف : أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي (المتوفى : 297هـ) المحقق : محمد بن خليفة بن علي التميمي الناشر : مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية الطبعة : الأولى، 1418هـ/1998م عدد الأجزاء : 1 (ص: 293) والمنيحة بسلسلة الأحاديث الصحيحة المؤلف: أبو إسحاق الحويني الأثري حجازي محمد شريف تصنيف وانتقاء: أبي عمرو أحمد بن عطية الوكيل الناشر: مكتبة دار ابن عباس للنشر والتوزيع، جمهورية مصر العربية عدد الأجزاء: 2 (2/ 498) و توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار المؤلف: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ) المحقق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة الناشر: دار الكتب العلمية, بيروت- لبنان الطبعة: الأولى 1417هـ/1997م عدد الأجزاء: 2 (1/ 321)
بحث : أسد الله الغالب تنبيه مهم
شبهة قد يوردها بعض المتحذلقة وهي عنعنة الأعمش وهو مدلس !

والجواب من أسد الله الغالب :
العنعنة لا تضر لأنه يروها عن شيخ أكثر الرواية عنه فهي في حكم المتصلة والأعمش هنا يرويها عن أبي وائل شقيق وهو من شيوخه الذين أكثر عنهم فلا يضر بسند الرواية عنعنة المدلس
ميزان الاعتدال في نقد الرجال المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ) تحقيق: علي محمد البجاوي الناشر: دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت – لبنان الطبعة: الأولى، 1382 هـ - 1963 م عدد الأجزاء: 4 (2/ 224) ( وهو يدلس، وربما دلس عن ضعيف، ولا يدرى به، فمتى قال حدثنا فلا كلام، ومتى قال " عن " تطرق إلى احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم: كإبراهيم، وابن أبي وائل، وأبي صالح السمان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال )(1). ولذا علماء الرجال حكم بصحة السند في مثل هذا


وإليكم هذا المثال :
المطَالبُ العَاليَةُ بِزَوَائِدِ المسَانيد الثّمَانِيَةِ المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ) المحقق: مجموعة من الباحثين في 17 رسالة جامعية تنسيق: د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع - دار الغيث للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (3/ 580) 6 - وعن إبراهيم -وهو النخعي- أنه كان إذا دخل المسجد قال: (بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وإذا دخل بيتًا ليس فيه أحد قال: السلام عليكم). رواه عبد الرزاق (1/ 427: 1668) بصيغة الأمر ولفظه أطول مما هنا، من طريق الثوري ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/ 339، 10/ 407: 9819)، واللفظ له، من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، به.
وهذا سند صحيح رجاله ثقات، ولا تضر عنعنة الأعمش هنا. قال الذهبي: وإذا قال (عن) تطرق إليه أحتمال التدليس إلَّا فى شيوخ أكثر عنهم كإبراهيم النخعي ... فروايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. اهـ. ميزان الاعتدال (2/ 224).

الطريف المضحك أن في الصحاح عنعنات لمدلسين وعن شيوخ لم يكثروا عنهم ومع ذلك صححوا روايتهم !

ـــــــ الهامش ــــــــــــــ
1ـ نثل النبال بمعجم الرجال الذين ترجم لهم فضيلة الشيخ المحدث أبو إسحاق الحويني جُمع من كتب: الشيخ أبي إسحاق الحويني جمعه ورتبه: أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل الناشر: دار ابن عباس، مصر الطبعة: الأولى، 1433 هـ - 2012 م عدد الأجزاء: 4(1/ 59) ( عنعنة الأعمش عن شيوخه الذين أكثر عنهم يمشيها الذهبى وغيره ) والتبيين لأسماء المدلسين المؤلف: برهان الدين الحلبي أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي سبط ابن العجمي (المتوفى: 841هـ) المحقق: يحيى شفيق حسن الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة: الاولى 1406 هـ - 1986 م عدد الأجزاء: 1 (ص: 31) 30 و التدليس والمدلسون المؤلف: حماد بن محمد الأنصاري الخزرجي السعدي (المتوفى: 1418هـ) الناشر: مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (5/ 67) (ع. ب. س) سليمان بن مهران - بكسر الميم - الملقب بالأعمش: مشهور بالتدليس. وفي الميزان: كان يدلس على الحسن البصري وغيره ما لم يسمعه. وفيه أيضا: يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به. فمتى قال: حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ أكثر عنهم كإبراهيم النخعي وأبي وائل وأبي صالح السمان فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال. ذكرته في فتح الوهاب في الألقاب. من الثانية توفي سنة 148 ه)ـ وتوضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار المؤلف: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ) المحقق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة الناشر: دار الكتب العلمية, بيروت- لبنان الطبعة: الأولى 1417هـ/1997م عدد الأجزاء: 2 (1/ 321) ( قال الذهبي ربما دلس عن ضعيف فلا يدري فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فروايته عنهم تحمل على الاتصال) وهامش تهذيب الكمال في أسماء الرجال المؤلف: يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي أبي محمد القضاعي الكلبي المزي (المتوفى: 742هـ) المحقق: د. بشار عواد معروف الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1400 – 1980 عدد الأجزاء: 35 (12/ 92) وهامش كتاب العرش وما رُوِي فيه المؤلف : أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة العبسي (المتوفى : 297هـ) المحقق : محمد بن خليفة بن علي التميمي الناشر : مكتبة الرشد، الرياض، المملكة العربية السعودية الطبعة : الأولى، 1418هـ/1998م عدد الأجزاء : 1 (ص: 293) والمنيحة بسلسلة الأحاديث الصحيحة المؤلف: أبو إسحاق الحويني الأثري حجازي محمد شريف تصنيف وانتقاء: أبي عمرو أحمد بن عطية الوكيل الناشر: مكتبة دار ابن عباس للنشر والتوزيع، جمهورية مصر العربية عدد الأجزاء: 2 (2/ 498) و توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار المؤلف: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير (المتوفى: 1182هـ) المحقق: أبو عبد الرحمن صلاح بن محمد بن عويضة الناشر: دار الكتب العلمية, بيروت- لبنان الطبعة: الأولى 1417هـ/1997م عدد الأجزاء: 2 (1/ 321)
بحث : أسد الله الغالب