Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > الحوار العقائدي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020/07/07, 09:22 PM   #1
شجون الزهراء

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1426
تاريخ التسجيل: 2013/04/24
المشاركات: 6,684
شجون الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : شجون الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور شجون الزهراء
افتراضي منع كتابة سنة الرسول قبل وبعد استيلائهم على الخلافة



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته





تملك منصب الخلافة

منصب الرئاسة العامة في الإسلام هو السلطة الحقيقية فالإمام أو الرئيس العام هو الذي يعين الولاة والأمراء والعمال وقادة الجيش وكبار الموظفين ، وحتى صغارهم وهو يتمتع بصلاحيات هائلة ، لذلك اشترط الإسلام أن يكون هذا الرئيس هو الأعلم وهو الأفضل وهو الأتقى وهو الأقرب لله ولرسوله ، وهذه صفات لا تتوفر إلا في نبي أو ولي ، ولا يعرفها إلا الله تعالى لذلك اختص جلت قدرته بتعيين الرؤساء أو الأئمة ، بعد تأهيلهم وإعدادهم لهذه المهمة ، فالله تعالى هو الذي اختار نبيه ، وهو الذي اختار الإمام عليا وهو الذي اختار الأئمة الشرعيين الأحد عشر الذين سيتولون الرئاسة العامة بالتعاقب بعد موت الإمام علي ودور الرسول كان مقتصرا على اتباع ما يوحى إليه من ربه ، فوجود الإمام المعصوم هو الضمانة الوحيدة ضد الاستبداد وإساءة استعمال هذه الصلاحيات الهائلة التي يتمتع بها الرئيس العام أو الخليفة .

وكان ما كان من تجاهل ذلك النفر لكافة الترتيبات الإلهية التي وضعها الله وأعلن نبيه ، ومن استيلائهم على منصب الرئاسة العامة أو الخلافة بالقوة والتغلب ، ومن إصرارهم على أنهم خلفاء " فعليون " للنبي ومن حقهم أن يتمتعوا بكافة صلاحيات واختصاصات النبي ، مع أن شروط الرئاسة العامة لا تتوفر بهم ، وليسوا مؤهلين لها ، ومؤهلهم الوحيد هو الغلبة ! !


لما نجحوا بعزل الإمام الشرعي وأهل بيت النبوة والفئة القليلة المؤمنة ، وبإذلالهم ، وتجريدهم من حقوقهم المدنية والسياسية والمالية ، قبضوا على السلطة بيد من حديد ، وأخذوا يتصرفون فيها تصرف المالك بملكه صارت الخلافة كأنها شاة أو بعير أو ثوب للغالب ، فله الحق أن يقلدها لمن يشاء ، لقد عهد أبو بكر بالخلافة لعمر ، وقال لعثمان الذي كتب له عهده : " لو كتبت اسمك لكنت أهلا لها " ( 1 ) ! !

ولما طعن عمر وقعد علي فراش الموت جائته رسالة من عائشة مفادها أن " استخلف عليهم ولا تدعهم بعدك هملا ، فتساءل عمر ومن تأمرني أن استخلف ؟ " ( 2 ) ألا ترى أن صلاحياته باختيار ولي عهده صلاحيات مطلقة ، وأنه يمكنه أن يتصرف بمنصب الخلافة تصرف المالك للشئ بملكه الخاص ، فلو أمرته أم المؤمنين أن يستخلف أي شخص لفعل لسبب ظاهري بسيط هو أنه وأم المؤمنين يكرهان أن تبقى أمة محمد هملا ، ورأفة بهذه الأمة ! ! ! ! ! ويتوجه عمر وهو على فراش الموت ، ويبحث عن صاحب الحظ السعيد الذي سيقوم مقامه ، ويلتزم بسياسة ذلك النفر ، فيقول : " لو كان أبو عبيدة حيا لوليته واستخلفته ، ولو أدركت معاذ بن جبل لوليته واستخلفته ، ولو أدركت خالد بن وليد لوليته واستخلفته ، ولو رأيت سالم مولى أبي حذيفة لوليته واستخلفته " ( 3 ) .

يمكنه أن يعطي الخلافة لمهاجر كأبي عبيدة ، أو لواحد من الطبقة الحادية عشر من طبقات الصحابة ، كخالد بن الوليد ، أو لا حد الموالي كسالم مولى أبي حذيفة الذي لا يعرف له نسب في العرب ! !


( 1 ) راجع تاريخ الطبري ج 2 ص 429 ، وسيرة عمر لابن الجوزي ص 37 ، وتاريخ ابن خلدون ج 2 ص 85 .
( 2 ) الإمامة والسياسة لابن قطيبة ج 1 ص 23 .
( 3 ) راجع مرض عمر وموته في تاريخ الطبري ، وطبقات ابن سعد ص 15 وما فوق من الإمامة والسياسة لابن قطيبة . ( * )





ويجدر بالذكر أن عمر نفسه كان يرى في سقيفة بني ساعدة أن الخلافة لا تجوز للأنصار بل هي حق خالص لأهل محمد وعشيرته " يعني نفسه وأبا بكر " فكيف جوزها في ما بعد للأنصار وحتى للموالي ، وأبعد من ذلك فإن عمر بن الخطاب قد أشار إلى معاوية كخليفة مرتقب في حال اختلاف الستة ( 1 )

ومعاوية طليق ومن المؤلفة قلوبهم وهو عدو الله ورسوله ، وابن عدوهما ، ومع هذا قال عمر للستة إن اختلفتم دخل عليكم معاوية من الشام ! ! !

واختيار للستة ديكور ، لقد عهد عمليا بالخلافة لعثمان ، فلو دققنا في كل المصادر التي روت عهد عمر نجد أنه بالمآل سيكون الخليفة عثمان حسب وصية عمر ، فعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد في شقة وعلي وزبير في شقة أخرى ، وطلحة غائب ، لقد أوصى عمر " إذا كانوا ثلاثة ثلاثة وهذا لن يحدث لأن طلحة غائب فاختار الذي في صف عبد الرحمن بن عوف ، ولنفترض أن طلحة قد جاء وشكل مع علي والزبير ثلاثة ، فإن الخليفة سيكون عثمان ، والقصد من إشراك الآخرين مع أهل الشورى هو أن يكثر عمر منافسي الإمام علي على الخلافة فبعد موت عثمان سيدعي الأربعة أنهم أولى بالخلافة من علي أو فرصهم فيها كفرصة علي ! ! ! وفي حالة موت الستة سيتصدى أولاد الخمس لابن علي وينافسونه على منصب الخلافة إنه تجذير لمعارضة المسلمين لأهل بيت النبوة ، وعوائق بين أهل بيت النبوة وبين حقهم بالرئاسة العامة ! ! ، ولكن بجبة إسلامية ! ! ! .

ثم إن عثمان كان أول زعيم من زعماء المهاجرين قد بايع الخليفة الأول وكان يدعى في إمارة عمر بالرديف والعرب تقول ذلك للرجل الذي يرجونه بعد زعيمهم ( 2 ) .

وما يعنينا في هذا المقام أن ذلك النفر كان يتصرف بمنصب الخلافة ،


( 1 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 535 .

( 2 ) نظام الحكم للقاسمي ص 197 و 198 . ( * )



وبكافة المناصب المتفرقة عنها تصرف المالك بملكه ، فالخليفة يولي منصب الخلافة لمن يشاء ، ويحرم منه من يشاء ، حتى قال ابن خلدون : " إن الخليفة ينظر للناس حال حياته ، وتبع ذلك أن ينظر لهم بعد وفاته فيقيم لهم من يتولى أمورهم بعد وفاته " ( 1 )

فابن خلدون يصور هذه الحرية المطلقة بالتصرف بمنصب الخلافة كأنها حق مطلق للخليفة الغالب القائم ! ! فمنصب الخلافة وكافة المناصب المتفرعة عنها أمتعة أو ممتلكات خاصة بتصرف بها الخليفة على الوجه الذي يريد ! ! ولكن ابن خلدون وأمثاله لا يعطون هذا الحق لرسول الله ! ! فالخلفاء أصروا على التصرف بمنصب الخلافة وكافة المناصب المتفرعة عنها ، دفعا للفتنة ، وحتى لا تترك الأمة من بعدهم هملا ولا راعي لها على حد تعبير السيدة عائشة ( 2 ) وتجنبا للتفريط وضياع الأمانة على حد تعبير عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وتلك أمور لحظها الخلفاء ، وهم يقولون ضمنا بأن الرسول لم يلحظها ! ! ! .

هذا على مستوى منصب الخلافة ، أما على مستوى المناصب المتفرعة عن منصب الخلافة كالإمارات والولايات ، وقيادات الجيش والأعمال ، وكبار الوظائف فقد كانت مملوكة للخليفة أيضا يتصرف بها تصرف المالك بملكه ، فيحرم منها عباد الله المخلصين كسعد بن عبادة وعمار بن ياسر وأبي ذر والمقداد والحباب بن المنذر وغيرهم يحرمها عليهم حرمة دائمة ، ويعطيها لأعداء الله السابقين الذين لعنهم الله على لسان رسوله ، وحذر منهم رسول الله كمعاوية والحكم بن العاص ومروان بن الحكم وعبد الله بن أبي سرح وأمثالهم والأعور السلمي الذي شهد حنينا مشركا وقد لعنه رسول الله ، ومؤهله الوحيد أنه كان من أشد المبغضين للإمام علي ، لقد استعان به عمر وجعله على مقدمة جيش ( 3 ) واستعان أيضا


( 1 ) مقدمة ابن خلدون ص 127 .
( 2 ) الإمامة والسياسة ج 1 ص 23 ، وأعلام النساء ج 3 ص 786 .
( 3 ) الإصابة لابن حجر ج 2 ص 541 . ( * )





بيعلى بن منبه وولاه على بعض بلاد اليمن ، ومؤهله أنه كان من الحاقدين على علي بن أبي طالب ( 1 )

واستعان ببشر بن أرطأة وإياس بن صبيح وهما من أصحاب مسيلمة النبي الكذاب ومع هذا فقد ولاه عمر القضاء على البصرة ( 2 )

واستعان عمر أيضا بطليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة بعد وفاة النبي فأعجب به عمر وكتب إلى أمرائه أن يشاوروا طليحة ( 3 )

واستعان بمعاوية بن أبي سفيان وأمه آكلة الأكباد ، وأبوه رأس الأحزاب ، وقد قاد هو وأبوه وأخوته جبهة الشرك أثناء حربها لرسول الله ، وألب هو وأبوه وأخوته العرب على رسول الله وجندهم ضده ، وحاربوا الله ورسوله بكل وسائل الحرب ، حتى أحيط بهم فاضطروا للاستسلام والتلفظ بكلمة الإسلام ، ومع هذا ولى عمر أخاه يزيد على الشام ولما مات يزيد ورثه بالولاية أخوه معاوية وأطلق عمر يده في بلاد الشام يتصرف تصرف المالك بملكه حيث قال له : " لا آمرك ولا أنهاك " ( 4 )

وكان عمر يمدح معاوية ويوطد له ويقول عنه : " إنه فتى قريش وابن سيدها " ( 5 )

وكان يعلم أن معاوية يعد العدة للاستيلاء على منصب الخلافة ومع هذا تركه يكمل استعداده قال عمر لأهل الشورى : " إن اختلفتم دخل عليكم معاوية من الشام " ( 6 )

وكان يعلم أن معاوية يستعد لحرب داخلية ومع هذا تركه وشجعه بقوله : " يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق " فليس لدى المالك للخلافة ، وللمناصب المتفرعة منها ما يمنع من أن يقدم المتأخرين فيسلمهم ممتلكاته ، أو أن يأخر


( 1 ) الاستيعاب ج 3 ص 662 - 663 . ( 2 ) الاستيعاب ج 1 ص 120 .
( 3 ) البداية والنهاية ج 7 ص 130 .
( 4 ) البداية والنهاية ج 8 ص 125 ، وتاريخ الطبري ج 6 ص 184 .
( 5 ) البداية والنهاية ج 8 ص 125 ، والاستيعاب ج 8 ص 397 .
( 6 ) الطبقات الكبرى لابن سعد ج 5 ص 535 .
( 7 ) الدلائل لابن سعد ، وكنز العمال ج 12 ص 354 . ( * )





المتقدمين فيحرمهم من هذه الممتلكات ، فهذا حر بما يملك .

والخلاصة أن ذلك النفر قد حول منصب الخلافة إلى ملك خاص له وعبأ كافة المناصب المتفرعة عن منصب الخلافة بالعناصر المؤيدة له ولسياسته والكارهة لآل محمد وللقلة المؤمنة ، ونتيجة ذلك صارت السلطة كلها ملكا شخصيا خالصا لهذا النفر وأعوانه ، وسيفا مسلطا على أعدائهم ! ! .



lku ;jhfm skm hgvs,g rfg ,fu] hsjdghzil ugn hgoghtm lku ;jhfm hgvs,g



توقيع : شجون الزهراء

اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
منع كتابة, الرسول

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
وبعد الرسالة الجمال الرائع الرسول الاعظم محمد (ص) 5 2015/02/22 02:06 AM
الرسول ص مولده وبعد الجمال الرائع الرسول الاعظم محمد (ص) 9 2015/02/22 01:58 AM
سني وبعد الحج صار شيعي النبأ العظيم القصة القصيرة 2 2014/06/09 10:51 PM
صور مذهلة تبين الشخص قبل وبعد تعاطي المخدرات ! نسمة الحنان الصــور العامة 17 2013/03/05 08:01 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |