قال الإمام الصادق 7: من زارني غفرت له ذنوبه ولم يمت فقيرآ.
قال رسول الله 9 لولده الحسن 7: تزورک طائفة يريدون به برّي وصلتي ، فإذا كان يوم القيامة زرتها في الموقف فأخذت بأعضادها فأنجيتها من أهواله وشدائده[14] .
وفي كامل الزيارات : قال رسول الله 9: يا عليّ، من زارني في حياتي أو بعد موتي أو زارک في حياتک أو بعد موتک أو زار ابنيک في حياتهما أو بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة أن اُخلّصه من أهوالها وشدائدها حتّى اُصيّره معي في درجتي[15] .
عن أبي محمّد الحسن العسكري 7 قال : من زار جعفرآ وأباه لم يشکُ عينه ، ولم يصبه سقم ، ولم يمت مبتلى .
وعنه 7 لمّا سئل : ما لمن زار أحدآ منكم ؟ قال : كان كمن زار رسول الله 9.
وعنه 7 قال : إذا حجّ أحدكم فليختم حجّه بزيارتنا، لأنّ ذلک من تمام الحجّ[16] .
وقال الرسول 9: من زارني في حياتي أو بعد موتي فقد زار الله تعالى .
10 ـ التولّي والتبرّي ، فإنّهما من فروع الدين ، ومن مظاهرهما الزيارة والتشرّف بأعتاب النبيّ وآله :.
11 ـ نزورهم أداءً لحقّهم ، فإنّ الزيارة من أداء الحقّ ، ومن تركها فقد جفاهم ، كما ورد أنّ من لم يزر رسول الله 9 بعد حجّه أو في حجّه ، فقد جفا رسول الله 9.
وعن الخصال بسنده قال أمير المؤمنين عليّ 7: أتمّوا برسول الله 9 حجّكم إذا خرجتم إلى بيت الله، فإنّ تركه جفاء، وبذلک اُمرتم ، وأتمّوا بالقبور التي ألزمكم الله عزّ وجلّ زيارتها وحقّها، واطلبوا الرزق عندها.
وقال 9: من أتى مكّة حاجّآ ولم يزرني إلى المدينة جفوته يوم القيامة ، ومن جاءني زائرآ وجبت له شفاعتي ، ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنّة .
وقال أبو جعفر الإمام الباقر 7: إنّ زيارة قبر رسول الله 9 تعدل حجّة مع رسول الله مبرورة .
وقال رسول الله 9: من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي ، فإن لم تستطيعوا فابعثوا إليّ بالسلام فإنّه يبلغني .
12 ـ نيل المواهب الإلهيّة في الدنيا والآخرة ما لم يخطر على قلب بشر،
وما يذكر فإنّه غيض من فيض وقطرات من البحار، وفوق كلّ ذي علمٍ عليم ، فقل ربّي زدني علمآ وألحقني بالصالحين .
هذا ولا يخفى أنّ فضائل الزيارات ودرجاتها وأجرها وثوابها تختلف باختلاف إيمان الزائر ومعرفته ، وبمقدار رعاية آداب الزيارة وقدسيّتها.
وقد تصدّى علماؤنا الأعلام في كتب السنن والآداب والأخلاق لبيان بعض آداب الزيارة وأحكام الروضات وبعض النوادر[17] .
قال الله تعالى : (فاخلع نعليک إنّک بالوادِ المقدّس طوى )[18] .
وقال سبحانه : (يا أيّها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبيّ ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعضٍ أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون )[19] .
وجاء في سفينة البحار في البيان :
الآية الاُولى تومي إلى إكرام الروضات المقدّسة وخلع النعلين فيها، بل عند القرب منها، لا سيّما في الطفّ والغري ، لما روي أنّ الشجرة كانت في كربلاء، وأنّ الغري قطعة من الطور.
والثانية تدلّ على لزوم خفض الصوت عند قبر النبيّ 9 وعدم جهر الصوت لا بالزيارة ولا بغيرها، لما روي أنّ حرمتهم بعد موتهم كحرمة النبيّ 9،
ويؤيّد ما ذكرناه ما رواه الكليني في وفاة الحسن بن عليّ 7 ودفنه .
الاحتجاج : وفي جواب الحميري الوارد عن الناحية المقدّسة : أمّا السجود على القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة ، والذي عليه العمل أن يضع خدّه الأيمن على القبر، وأمّا الصلاة فإنّها خلفه ويجعل القبر أمامه ، ولا يجوز أن يصلّي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره ، لأنّ الإمام صلّى الله عليه لا يُتقدَّم ولا يساوى .
التهذيب : عن أبي عبد الله 7 في قوله تعالى : (خذوا زينتكم عند كلّ مسجد)، قال : الغسل عند لقاء كلّ إمام .
التهذيب : عنه 7 قال : من اغتسل بعد طلوع الفجر كفاه غسله إلى الليل في كلّ موضع يجب فيه الغسل ، ومن اغتسل ليلا كفاه غسله إلى طلوع الفجر.
وراجع ما ذكره الشهيد الأوّل في كتابه (الدروس ) في آداب الزيارة .
ويستحبّ أن يصلّي بصلاة (جعفر الطيّار) فإنّه يكتب له بكلّ ركعة ثواب من حجّ ألف حجّة واعتمر ألف عمرة .
ويقرأ الزيارات المأثورة عن أهل البيت : ومن أفضلها زيارة الجامعة الكبرى ، والصغرى ، وجامعة أمير المؤمنين ، وزيارة أمين الله، وآل ياسين ، والوارث ، وعاشوراء، ودعاء عالية المضامين ، و(دعاء العديلة ) جاعلا عقائده أمانةً عند المزور (النبيّ أو الإمام 8)، ليردّها وقت حضور موته ، كي يكون مستقرّ الإيمان .
كما يزور نيابةً عن الملائكة والأنبياء والأوصياء والعلماء والشهداء والصلحاء وكلّ المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها، وعن الوالدين
والأقرباء والأصدقاء والجيران وأهل بلدته وخُزانته وحامّته ، فيشارک خلق الله المؤمن في زياراته ودعواته ، فيعرج إلى ربّه في القوسين النزولي والصعودي ، ويسافر من الخلق إلى الحقّ بالحقّ ، ومن الحقّ إلى الخلق بالحقّ .
وختامآ أسأل الله لي ولكم التوفيق والتسديد وأن يسعدنا بإحياء أمر الولاية بكلّ مظاهرها النورانيّة ، فيوفّقنا لزيارة النبيّ وآله في الدنيا وشفاعتهم في الآخرة ، ونتأدّب بآدابهم ونتخلّق بأخلاقهم ، وأن نحشر في زمرتهم .
فمعهم معهم في الدنيا والآخرة ، لا مع عدوّهم ومنكري فضائلهم ومعاجزهم وكراماتهم ، وما يؤجر من الثواب على زيارتهم وزيارة قبورهم المقدّسة وحرمهم الشريف .
-------------------
[1] () الأحزاب : 56.
[2] () الأنعام : 54.
[3] () الأنعام : 54.
[4] () الأنعام : 54.
[5] () البحار :100 142.
[6] () البحار :100 116.
[7] () السفينة :3 516، عن البحار :100 121.
[8] () علل الشرائع : 460.
[9] () كشف الغمّة :2 98.
[10] () التهذيب :6 9.
[11] () كامل الزيارات : 123.
[12] () البحار :100 141.
[13] () البحار :97 139.
[14] () كامل الزيارات : 11.
[15] () الفصول المختارة :1 94.
[16] () راجع بحار الأنوار :100 124.
[17] () طه : 12.
[18] () الحجرات : 2.