Untitled 2
العودة   منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي > المنتــديات العامة > المواضيع الإسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020/10/28, 10:47 PM   #1
شجون الزهراء

معلومات إضافية
رقم العضوية : 1426
تاريخ التسجيل: 2013/04/24
المشاركات: 6,684
شجون الزهراء غير متواجد حالياً
المستوى : شجون الزهراء will become famous soon enough




عرض البوم صور شجون الزهراء
افتراضي الباطن الشيطاني

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركااته
ورد عن الإمام الجواد : لا تكن وليا لله في العلن، عدوا له في السر» «نزهة الماظر وتنبيه الخاطر ص 136».

الانفصام بين الصورة والتعامل الظاهري الخير والمتسم بالصلاح والحسن من جهة، والصورة الخفية المستبطنة لكل علامات الشرور والانحراف من جهة أخرى، فيها من الدلالة على سلطنة الشيطان وهيمنته على المرء الشيء الكثير التي ينبغي التوقف عندها وإعادة الحسابات ومراجعتها، فالإيمان الحقيقي حضور المعية الإلهية في القلب وجعلها مؤشرا وبوصلة تتجه من خلالها الكلمات والمواقف نحو رضا المعبود، وأما الاكتفاء بالقشريات التي لا تصيغ شخصية الإنسان وفق القيم الإسلامية فهو ليس من الشرع بشيء، فالسريرة النقية هي الغاية من العبادات والتي تتكفل بتطهير النفس من درن النزوات والأهواء.

كم من إنسان في ظاهره يحمل سيماء الوقار والصلاح والطيب ويتقنع بالصدق والأمانة، بينما هو في باطنه ذئب مفترس ينتظر فريسة يوقع بها ممن يخادعها من البنات، وكم من مختلس يحفظ عن قلب الآيات الكثيرة والروايات الشريفة بينما لا يتورع عن أخذ أموال الناس بالباطل، وكم من إنسان يسعد به الناس لحسن تعامله معهم بينما تشقى به أسرته من سوء خلقه وتعنيفه لهم، وهكذا تتعدد الصور الباطنية الشهوية والغضبية لتمتد إلى صور كثيرة.

ولا ينقي السريرة ويسلك بالإنسان طريق الاستقامة والالتزام الحقيقي - وليس الظاهري - كتذكر حقيقة الرقابة والمعية الإلهية، فلا يغيب عنه سبحانه شيء من أحوالنا ما أسررنا وما أعلنا وستنكشف تلك السرائر يوم القيامة، وما أضمره البعض وأخفاه من صورة نتنة خبيثة ستبرز وتكشف على رؤوس الأشهاد، ولذا على المرء أن يحكم ضميره ويجعله أميرا على كل حركاته وسكناته، فلا يغترن بافتقاد رقابة البشر فتحدثه نفسه الأمارة بالسوء بالتعدي على حقوق الآخرين.

إصلاح النفس للتخلص من المشاعر السلبية تجاه الآخرين واقتلاع جذور الشر والعدوانية وتطهيرها من النزوات هو الطريق الذي يسلكه الإنسان المؤمن، فالعجب بالنفس لمجرد فعل صالح صدر منه من المهلكات المبعدة عن رحمة الله تعالى والموجبة لسخطه، والرياء وطلب الشهرة وعشق بريق الأضواء الإعلامية وحب الثناء والمديح لما يصدر منه لهو الخطر المحدق، كما أن القلوب السوداء التي تكتنز الحسد والحقد والكراهية والناشئة من المناكفات والخلافات والنقاشات الحادة والغيرة وغيرها تمثل صورة باطنية شيطانية، وسبيل نقاء السريرة الالتفات إلى أن الاتباع الأعمى للغضب والانفعالات الشديدة والانتصار الوهمي للنفس سيكون طريق الشقاء والخسران، فليبذل كل جهد لتجلية نفسه وترصيعها بلآليء الخلق الحسن والورع عن محارم الله تعالى، ويتخل عن كل صفة تنحدر به إلى وحل التيه والانحلال.

فحذار من خداع الشيطان الرجيم الذي يجعل المرء مطمئنا وواثقا من صلاح نفسه وخيريتها لمجرد مواظبته على الصلاة وبقية العبادات، بينما نفسه تنضح بالنتن من الأفعال المشينة المخالفة للقيم الدينية، والتي يدل صدورها منه على فساد باطنه وخبث سريرته التي لم تتلق التهذيب والتزكية من أدران الشهوات والكراهيات، فالتقوى والخوف من الله تعالى والامتناع عن ورود مسالك المعاصي هو المعيار الحقيقي للالتزام والباطن الرحماني.

فالقلب العامر بذكر الله تعالى ليس بمسوح التدين وقشريات العبادة ولقلقة اللسان، وإنما بما يقع فيه من تعظيم لله عز وجل وازدجار عن العواقب الوخيمة للخطايا، وكذلك بمدى تخلصه من شائبة الرياء واستيطاب نفسه بالثناء عليه بما يصدر منه من أفعال الخير، فيخلص العمل لوجه الله تعالى.

ورد عن الإمام الجواد : لا تكن وليا لله في العلن، عدوا له في السر» «نزهة الماظر وتنبيه الخاطر ص 136».

الانفصام بين الصورة والتعامل الظاهري الخير والمتسم بالصلاح والحسن من جهة، والصورة الخفية المستبطنة لكل علامات الشرور والانحراف من جهة أخرى، فيها من الدلالة على سلطنة الشيطان وهيمنته على المرء الشيء الكثير التي ينبغي التوقف عندها وإعادة الحسابات ومراجعتها، فالإيمان الحقيقي حضور المعية الإلهية في القلب وجعلها مؤشرا وبوصلة تتجه من خلالها الكلمات والمواقف نحو رضا المعبود، وأما الاكتفاء بالقشريات التي لا تصيغ شخصية الإنسان وفق القيم الإسلامية فهو ليس من الشرع بشيء، فالسريرة النقية هي الغاية من العبادات والتي تتكفل بتطهير النفس من درن النزوات والأهواء.

كم من إنسان في ظاهره يحمل سيماء الوقار والصلاح والطيب ويتقنع بالصدق والأمانة، بينما هو في باطنه ذئب مفترس ينتظر فريسة يوقع بها ممن يخادعها من البنات، وكم من مختلس يحفظ عن قلب الآيات الكثيرة والروايات الشريفة بينما لا يتورع عن أخذ أموال الناس بالباطل، وكم من إنسان يسعد به الناس لحسن تعامله معهم بينما تشقى به أسرته من سوء خلقه وتعنيفه لهم، وهكذا تتعدد الصور الباطنية الشهوية والغضبية لتمتد إلى صور كثيرة.

ولا ينقي السريرة ويسلك بالإنسان طريق الاستقامة والالتزام الحقيقي - وليس الظاهري - كتذكر حقيقة الرقابة والمعية الإلهية، فلا يغيب عنه سبحانه شيء من أحوالنا ما أسررنا وما أعلنا وستنكشف تلك السرائر يوم القيامة، وما أضمره البعض وأخفاه من صورة نتنة خبيثة ستبرز وتكشف على رؤوس الأشهاد، ولذا على المرء أن يحكم ضميره ويجعله أميرا على كل حركاته وسكناته، فلا يغترن بافتقاد رقابة البشر فتحدثه نفسه الأمارة بالسوء بالتعدي على حقوق الآخرين.

إصلاح النفس للتخلص من المشاعر السلبية تجاه الآخرين واقتلاع جذور الشر والعدوانية وتطهيرها من النزوات هو الطريق الذي يسلكه الإنسان المؤمن، فالعجب بالنفس لمجرد فعل صالح صدر منه من المهلكات المبعدة عن رحمة الله تعالى والموجبة لسخطه، والرياء وطلب الشهرة وعشق بريق الأضواء الإعلامية وحب الثناء والمديح لما يصدر منه لهو الخطر المحدق، كما أن القلوب السوداء التي تكتنز الحسد والحقد والكراهية والناشئة من المناكفات والخلافات والنقاشات الحادة والغيرة وغيرها تمثل صورة باطنية شيطانية، وسبيل نقاء السريرة الالتفات إلى أن الاتباع الأعمى للغضب والانفعالات الشديدة والانتصار الوهمي للنفس سيكون طريق الشقاء والخسران، فليبذل كل جهد لتجلية نفسه وترصيعها بلآليء الخلق الحسن والورع عن محارم الله تعالى، ويتخل عن كل صفة تنحدر به إلى وحل التيه والانحلال.

فحذار من خداع الشيطان الرجيم الذي يجعل المرء مطمئنا وواثقا من صلاح نفسه وخيريتها لمجرد مواظبته على الصلاة وبقية العبادات، بينما نفسه تنضح بالنتن من الأفعال المشينة المخالفة للقيم الدينية، والتي يدل صدورها منه على فساد باطنه وخبث سريرته التي لم تتلق التهذيب والتزكية من أدران الشهوات والكراهيات، فالتقوى والخوف من الله تعالى والامتناع عن ورود مسالك المعاصي هو المعيار الحقيقي للالتزام والباطن الرحماني.

فالقلب العامر بذكر الله تعالى ليس بمسوح التدين وقشريات العبادة ولقلقة اللسان، وإنما بما يقع فيه من تعظيم لله عز وجل وازدجار عن العواقب الوخيمة للخطايا، وكذلك بمدى تخلصه من شائبة الرياء واستيطاب نفسه بالثناء عليه بما يصدر منه من أفعال الخير، فيخلص العمل لوجه الله تعالى.



hgfh'k hgad'hkd lpl]



توقيع : شجون الزهراء

اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.
رد مع اقتباس
قديم 2020/10/29, 04:39 AM   #2
تراب البقيع

موالي ماسي

معلومات إضافية
رقم العضوية : 192
تاريخ التسجيل: 2012/06/11
الدولة: جنة البقيع
المشاركات: 4,672
تراب البقيع غير متواجد حالياً
المستوى : تراب البقيع is on a distinguished road




عرض البوم صور تراب البقيع
افتراضي

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اللهم أبعد عنا شياطين الإنس والجن


توقيع : تراب البقيع
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع


الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
زيارة النبي الاكرم محمد صلى الله على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين رجل متواضع الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2020/10/17 01:17 PM
(( اولنا محمد اوسطنا محمد اخرنا محمد )) طبع الشمع سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) 2 2015/10/02 11:56 AM
فضل شهر شعبان والنبي محمد صلى الله على محمد وعلى ال محمد رجل متواضع المواضيع العامة 2 2015/05/29 02:01 PM
الرسول الأعظم محمد بن عبدالله صلى الله على محمد وآل محمد رجل متواضع الرسول الاعظم محمد (ص) 3 2015/02/19 06:32 PM
لماذا ياوهابية تصلون على محمد وال محمد في التشهد وتبترون ال محمد خارج الصلاة عصر الشيعة الحوار العقائدي 8 2014/03/26 12:16 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
|

خدمة Rss ||  خدمة Rss2 || أرشيف المنتدى "خريطة المنتدى" || خريطة المنتدى للمواضيع || أقسام المنتدى || SiteMap Index


أقسام المنتدى

المنتــديات العامة @ السياسة @ المناسبات والترحيب بالأعضاء الجدد @ منتديات اهل البيت عليهم السلام @ سيرة أهـل البيت (عليهم السلام) @ الواحة الفاطمية @ الإمام الحجّة ابن الحسن صاحب العصر والزمان (عج) @ الادعية والاذكار والزيارات النيابية @ المـدن والأماكن المقدسة @ المـنتـديات الأدبيـة @ الكتاب الشيعي @ القصة القصيرة @ الشعر الفصيح والخواطر @ الشعر الشعبي @ شباب أهل البيت (ع) @ المنتـديات الاجتماعية @ بنات الزهراء @ الأمومة والطفل @ مطبخ الاكلات الشهية @ المنتـديات العلمية والتقنية @ العلوم @ الصحه وطب أهل البيت (ع) @ الكمبيوتر والانترنيت @ تطبيقات وألعاب الأندرويد واجهزة الجوال @ المنتـديات الصورية والصوتية @ الصوتيات والمرئيات والرواديد @ الصــور العامة @ الابتسامة والتفاؤل @ المنتــــديات الاداريـــة @ الاقتراحات والشكاوي @ المواضيع الإسلامية @ صور اهل البيت والعلماء ورموز الشيعة @ باسم الكربلائي @ مهدي العبودي @ جليل الكربلائي @ احمد الساعدي @ السيد محمد الصافي @ علي الدلفي @ الالعاب والمسابقات @ خيمة شيعة الحسين العالميه @ الصــور العام @ الاثـــاث والــديــكــورآت @ السياحة والسفر @ عالم السيارات @ أخبار الرياضة والرياضيين @ خاص بالأداريين والمشرفين @ منتدى العلاجات الروحانية @ الابداع والاحتراف هدفنا @ الاستايلات الشيعية @ مدونات اعضاء شيعة الحسين @ الحوار العقائدي @ منتدى تفسير الاحلام @ كاميرة الاعضاء @ اباذر الحلواجي @ البحرين @ القران الكريم @ عاشوراء الحسين علية السلام @ منتدى التفائل ولاستفتاح @ المنتديات الروحانية @ المواضيع العامة @ الرسول الاعظم محمد (ص) @ Biography forum Ahl al-Bayt, peace be upon them @ شهر رمضان المبارك @ القصائد الحسينية @ المرئيات والصوتيات - فضائح الوهابية والنواصب @ منتدى المستبصرون @ تطوير المواقع الحسينية @ القسم الخاص ببنات الزهراء @ مناسبات العترة الطاهرة @ المسابقة الرمضانية (الفاطمية) لسنة 1436 هجري @ فارسى/ persian/الفارسية @ تفسير الأحلام والعلاج القرآني @ كرسي الإعتراف @ نهج البلاغة @ المسابقة الرمضانية لسنة 1437 هجري @ قصص الأنبياء والمرسلين @ الإمام علي (ع) @ تصاميم الأعضاء الخاصة بأهل البيت (ع) @ المسابقة الرمضانية لعام 1439هجري @ الإعلانات المختلفة لأعضائنا وزوارنا @ منتدى إخواننا أهل السنة والجماعه @


تصليح تلفونات | تصليح تلفونات | تصليح سيارات | تصليح طباخات | تصليح سيارات | كراج متنقل | تصليح طباخات | تصليح سيارات |